因此，无论应用怎样的高科技，瓜不熟不好吃，没有水，再好的渠作用也只能等于零。我们可以提高瓜熟蒂落的进程，如果想改变规律，只能搬起石头砸自己的脚。殊不知，无为就是有味，万事都能够顺其自然。孔子曾经对颜回颇有几分感伤地说：太阳是从东方出来的，到西边就会沉落，万物生长都有一定之规，人早晨起来劳作、赶路，晚上就要停下来休息，我必须顺应自然规律日夜更替，生生不息。诚如圣人所思虑的，万物都长于本然而成功于自然，违逆自然之举有悖天道。
凡事都应该考虑因果，这样，才会逐渐积累人生智慧，才能使平常人避免举目迷茫；才能使成功者避免满眼沧桑。顺水推舟，乘风破浪；逆水行船，不进则退。做事应该像科学家把握自然规律一样地去寻找生活规律，并将其中无益的元素加以剥离，对有用的元素加以提升，从而获取人生的成功。
让别人为你守密是一种奢望，越是保密的事情，流传得越快，真正能守密的人只有你自己，如果把秘密告诉别人，就等于用一张纸来包火，除非你想通过这种方式引人注目，否则，你简直是在发放一枚枚定时炸弹，而引爆器还不在自己的手中。
纸里包不住火
在人性丛林中，我们经常会和“大嘴巴叉子”们打交道，他们都是直爽的人，因为直爽，也就愿意让更多的人认识你，只是采取了一种独特的方式，让你的全部秘密永远都不是秘密，你不能因此淡漠他们的真诚，问题的出现在于你自己。至少他们中的一部分的确是真诚的，尽管这种真诚经不起全方位的考验，他们可能并不理解你的意思，或者并不把你的问题看得严重，或者自己控制不了说话欲，无论缘于这其中的哪一种或别的什么，承受结果的都是你这个说话者。
在生活节奏日益快捷的时代，很多人都产生了倾诉的愿望，压力迫使人们尽快释放，把苦闷彷徨讲给别人听，以求得到别人的帮助。但是，谈话对象的选择却经常失败，有时讲述了隐私，之后又觉得有什么不对，殊不知，说出去的话如同泼出去的水，不要寄希望于别人的保密，你把火从体内释放出来，然后，包在一张纸里，又盼望这张纸盖住火，纸就是引火的工具，想用它来保存火种，实在有些滑稽。
有一个现象很有意思，越是保密的事情，流传得越快。如果你想流传一则故事或消息，最好先把它们包装成秘密，最后一定是事半功倍。这种事情的流传速度是惊人的，即使是网络也只能望其项背，因此，秘密永远是一件避光物品，只要见到一点亮，就永远都不是秘密了，在这个世界上，真正能保守秘密的人只有你自己。
更糟糕的是，当别人泄漏了你的秘密时，你一定还蒙在鼓里，到那时，你是惟一处于劣势的人，事情越值得保密，你的危险也就越大。如果经常这样做，简直就是在发放一枚枚定时炸弹，而引爆器还不在自己的手中。个中的苦恼你应该非常清楚，可是，偏偏有人吃一百个生豆都不嫌腥，他们害怕秘密被泄漏，偏偏还想倾诉，于是，在倾诉过后，为了不出现被动的局面，总不忘加上“千万别跟别人说”等赘语，简直是画蛇添足，人家要想说你拦也拦不住，要是不想说，也用不着你提醒。
“纸里包不住火”，好的倾诉者可能是一张值得期望的金纸，确实能够达到你的要求。他们不仅能替你保密，还能帮你解除忧愁，扶你走出迷茫的误区。如果你拥有这样的知己，注定会成为世界上最幸福的人之一。但是，知己难求，如果你看走了眼，后果一定不堪设想。夸张得到处诉说的人可能觉得自己是很幸福的人，因为他们有很多知己，事实上，他们往往很痛苦，因为这样的诉说使他们在不知不觉中透支了自己，从而降低自己的信任值。
有两种方式可以解决这个问题：要么自己跟自己对话，在某一个夜晚或清晨，思考一些重要的人生问题，在根本上找到解脱之路；要么找到人生的知己，真正地体会相互关注的温馨。舍此别无良方，而且，也不要赋予纸太多的意义，只要不遥山放火，桌上的纸还可以被用来写字。
胜利是一种把握，而成功又是循序渐进的过程，不努力就成功的事情，除了街边算命的盲人，没人会告诉你，原因是这个世界上压根儿就没那个事，“骄兵必败，哀兵必胜”是千锤百炼的真理，因此，说自己是“哀兵”简直等于是在做自我表扬。
哀兵必胜
“哀兵”都很在乎成功，这种意识具有决定性的力量，跟无意义的张扬大相径庭。夸张得耀武扬威的人实质是脆弱的，他们离胜利近在咫尺，却远在天涯，而且浑然不觉。因此，“哀兵”更能看清自己，他们了解自己的缺点，也就不会放松对成功的追求。
有人说世界上只有两种人，一种是很“牛”的人，一种是很“傻”的人，所有很“牛”的人最终都要变成很“傻”的人。话粗理不粗。张扬的人注定要成为先“牛”后“傻”的失败者，其实，“牛”跟“傻”能差多少呢？特别是“傻”还可能是大智若愚、大勇若怯所至，“哀兵”给人们很多启发。尽管他们并不是我们效仿的标准，可是，关注走在成功路上的每一个脚步。从而看清自己，对成功都是有积极意义的。
“骄兵必败，哀兵必胜”是千锤百炼的真理，在追求的路途中遭遇挫折不要紧，只要奋发图强，一定能取得最终的胜利，而被胜利冲昏头脑的人，往往要品尝失败的苦果。楚汉之争是中国历史的绝唱，在鸿门宴上，刘邦是个“哀兵”，但是，他比不可一世的项羽更清醒，当“哀兵”和“骄兵”站在一起的时候，“哀兵”们显出一种可怜状，其实，他们正琢磨着怎么能战胜“骄兵”因为对方不够清醒，甚至在项庄舞剑的时候，都阻拦成功的来临，最后终于自刎乌江，让“哀兵”们开创了一代帝业。
其实，胜利是一种把握，正如“慢功出细活”，急不得。一急就可能激动，也很可能要找不到北。“骄兵”等不及，他们时刻都跃跃欲试，殊不知，成功是循序渐进的过程，一蹴而就的事情往往都与其自身的积淀有关。相信天上能掉馅饼的人，即使馅饼掉下来也不会捡到，因为过于自信，而让大街上的人们抢走了。
有一部反映留学生活的电影中有一句耐人寻味的话：活得赢。片中的男女主人公把这句简短的话当作精神支柱。“赢”的确是很重要的，在异域打拼，任何事情都不占优势，自然没有太多骄傲的资本，但是，不断成熟的他们时刻都关注着“赢”，于是离成功越来越近。如今很多人都出国，他们更多的是为自己找寻一个做“哀兵”的环境，在国内，他们更可能成为“骄兵”。
当然，也有很多除了“哀”之外无所作为的“哀兵”，他们其实并不是真正的“哀兵”，因为他们不够一个“兵”的标准。他们也不值得被看重，因为根本不知道自己为什么“哀”，也不知道自己在追求什么和应该追求什么，从而“哀”得莫名其妙。这种人与“哀兵”不可同日而语，在这个意义上讲，别轻易说自己是“哀兵”，那简直等于是在做自我表扬。
任何人都不能做违背道义的事情，因为失去真诚，我们一无所有；缺乏真情，我们无法面对良心！
与挚友生死相托
在信息即将成为时代特征的今天，朋友间逐渐形成巨大的网络，我们都情愿被笼罩其中，成为一个个网虫。
可是，生活中的网并不是无坚不摧的，我们时常有机会见到朋友间动辄分崩离析的例子，在人性的复杂丛林中，总是有些人只爱自己，特别是在关键时刻，出卖朋友是他们过上富贵荣华生活的惟一资本。他们为了获取这种资本，竟然毫不在乎地在每个毛孔里流出了污血和肮脏的东西，面对利益的诱惑、金钱的吸引，诚实地讲，我们总不免要为“朋友”这个名词的纯度所担心。“小人”市场上生意还并不寡淡，于是，我们便时常要面临一场信任的危机，直至有人大声发问，明天，谁是我们的朋友？
可是，行走在陌生而充满不确定因素的社会上，朋友如珍珠一般可贵。“在家靠父母，出外靠朋友”，外面的世界尽管精彩，可是，从来都伴随着无奈，有一个故事可以证明朋友的价值是千金不换的砝码：公元前4世纪时，罗马的一个叫皮斯阿司的小伙子触犯了暴虐的国君犹奥尼索司，被判处绞刑。身为孝子的他请求回家与老父老母诀别，可始终得不到暴君的同意，就在这时，他的朋友达蒙愿暂代他服刑：“皮斯阿司若不如期赶回，我可替他临刑。”这样，暴君才勉强应允。
行刑之期临近，皮斯阿司却杳无踪迹，人们都嘲笑达蒙，傻到竟然用生命来担保友情！当达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息于悲剧性的一幕。突然，远方出现了皮斯阿司，飞奔在暴雨中的他高喊：“我回来了！”既而热泪盈眶地拥抱着达蒙做最后的诀别。这时，所有的人都在拭泪，国君出奇地特赦了皮斯阿司：我愿倾其所有来结识这样的朋友。
皮斯阿司和达蒙都是非常幸运的，经过异常生死的考验，他们都成为了胜利者。这是一对难得的知己，在千钧一发的关口生死相依。当然，快节奏纷繁变化的今天，面对“如今关心成功与否、实惠与否的多，留意问世间情为何物的少”等抱怨，我们都清楚，朋友间也讲求层次的：直言无畏的是诤友；生死相托的是挚友；好言相悦的是昵友；互诱互利的是贼友。回首生命中曾驻足的情义，我们不得不喟叹，别让人心成为渴求善良的荒漠；别忘了真正的朋友是生死相托的名字！
奔跑在人性丛林中，一方面，要交真朋友；另一方面，决不能做任何违背道义的事情，当你连朋友都要欺骗的时候，我们不知道你还能不欺骗谁。因此，即使你靠见不得人的手段拥有了一座座金山一条条银河，也不知道应该放哪儿，你的生活将因此失去任何意义。因为失去真诚，我们一无所有；缺乏真情，我们无法面对良心！所以，面对多年来的朋友们，我的心里总是重复着那些生死相托的名字。并一千遍一万遍地说：失去你们，我将寂寞乏味；没有你们，我无法做到今天！
一方水土养育一方人，如果你想拉近与对方的距离，继而实现追求，就必须尊重对方。真正的经营专家都是熟悉并掌握对方生活规律的人，他们给对方的第一感觉是尊重，第二感觉还是尊重，因而不会对“左撇子”伸出右手。
入乡就得随俗
大千世界色彩斑斓，一方水土养育一方人，到什么枝头唱什么歌，入乡就得随俗。接受“俗”的过程并不能失身份，因为文化的概念都是无限的，大俗方能大雅。如果你整天捧着书本，之乎者也地谁都瞧不起，恐怕正在演绎世界上最庸俗的事情。
高雅是一种人生感觉，评价的标准是非常主观的，不尊重别人的自我感觉良好，与高雅风马牛不相及。当然，任何人都没有迎合别人的义务，但是，你得了解别人的生活习惯，并弄清楚产生习惯的原因。比如说你跟一个韩国人谈恋爱，首先就得学会韩国话，否则，你和她以及她的家人都无法进行起码的沟通，纵使你们之间有多少爱，也不能整天地拿眼神交谈。
融入对方才能拉近距离，继而实现追求，中国人有很浓重的地域人际观念，什么事情一旦扯上“老乡”、“亲戚”、“同学”，大概也就办成一半了。所以，适当地学点方言非常有好处。这是一块敲门砖，能够帮助你实现意想不到的成功，对于某些职业人士来说，尤其应当如此，比如说新闻记者采访之前得“备课”：对方是干什么的？哪里人？有什么兴趣爱好？社会对他的评价怎样？有没有怪癖？是不是少数民族？生活背景有怎样的历史渊源？类似的问题至少要考虑到10条以上，否则，采访的质量会令人不敢恭维。
有一位在公安局搞了多年宣传工作的人调到了新闻媒体，按理说有丰富的经验，对新闻工作应该有起码的驾驭。但是，他以往的采访都有特定的采访人，经常出入戒毒所、监狱、劳改处等的他对普通记者接触的社会新闻未必能有基本的把握。果不其然，当他到一家慈善机构采访时，尽管多次告诫自己，态度一定要平和，可是，在采访的时候，以往的经验占据了上风，问话让人难以接受：你总共干了几次好事？什么时间？在哪儿？谁证明？采访者终于提出拒绝的要求。
如果说某一次采访的失败并不能构成多大的损失，在经济运作中，因不了解客户的爱憎而失去合作机会就可能铸成企业折本的大错。真正的经营家都是熟悉并掌握生活规律，他们给对方的第一感觉是尊重，第二感觉还是尊重，因而不会对“左撇子”伸出右手，连对方保姆、司机、秘书的情况都详加了解。因此，他们到了苏州，能够听懂评弹；到了新疆，能够吃上羊腿；到了山西，能喝着杏花村，真是有多少锦囊妙计吗？入乡随俗而已。
礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和与内敛表达着对别人的尊重。“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，没有礼貌的人是举步维艰的，如果是一个孩子，我们说他没有教养；如果是一个成年人，我们可能会说一句不太雅观的话：“臭狗屎臭着他！”
礼多人不怪
中华民族以“礼仪之邦”的美誉闻名于世，因此，中国人就万万不能不讲礼貌。而朋友之间平时走动，也要保持基本的规则：今天你送我一只鸭梨，明天我就应该给你一个苹果，“来而不往非礼也”，就是这个道理。
但是，在我们生活的周围，不讲礼貌的人越来越多。一个新生来到北京大学报到，由于要到办事处填履历表，随身的行李没地方放，感到非常着急。这时，他忽然看到一位踽踽独行的老人，于是，招呼都不打就说：“帮我看着行李”。老人就这么看着这个行李，直到小伙子回来，没想到他轻松地拎起了行李，连个“谢”字都没说，惟一令人感到不自然的是，在开学典礼上，他又看到了这位老人，老人在台上慈眉善目地看着莘莘学子们，主持人介绍说，这就是我国文化泰斗季羡林先生。
类似的事据说还有清华版本。一个大学生骑着自行车在校园里横逛，不慎碰倒了一位老人。年轻人当场就喊一句：你长眼睛了吗？一句话把老人骂懵了，教了一辈子书的教授说什么也不敢相信清华的学生竟然粗鲁且不讲道理到这种程度。当然，故事由于流传得过于频繁，具体细节可能跟我的讲述有所出入，更何况，无“礼”的举动并不是北大清华的专利，两个例子要说明的是，连中国高校的两个璀璨的明珠都难弃瑕疵，遑论其余。
如果说象牙塔的某种无“礼”可以被宽容，走上工作岗位，再习惯地做令人讨厌的事，恐怕就没有那么好运了。礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和与内敛表达着对别人的尊重，不会激起对方的反感，自然给自己扩宽了很大的回旋空间，聪明人生活在人性丛林中都遵守这种法则。因为“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，在这个意义上讲，没有礼貌的人举步维艰，如果是一个孩子，我们说他没有教养；如果是一个成年人，我们可能会说一句不太雅观的话：“臭狗屎臭着他！”
