诗中的“涿鹿奋战”指的是，部落首领蚩尤经常侵扰黄帝所管辖的区域，使百姓不得安宁。黄帝率领兵马来到涿鹿之野，与之交战并获得全胜，保卫了国家的安全。诗人在这里问的是：难道黄帝的子孙就不敢动武，让辽阔的土地沦落到敌手吗？
【智读笔记】
该诗高度赞扬了黄帝以武力抵御侵略者的斗争精神，号召全国各界各派民众，为了祖国的安全与繁荣，拿起武器与敌人战斗，而且预言战斗一定能够胜利。毛泽东概括了近百年来腐朽的反动政府用土地换和平的事实，谴责满清政府与外国侵略者签订的卖国条约，发誓保卫祖国的山河。他知道抗日民族统一战线才是拯救国家的良方。最后面对天地神明，诗人呈献上酒食和祭品。他深知“我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭小，必须把它扩大起来……动员社会的下层民众加进这个统一战线去。”
诗人乐观地看到，“河北、察哈尔、绥远和山西的一部分虽已丧失，但我们决不灰心，坚决号召全军配合一切友军为保卫山西恢复失地而血战到底。八路军将和其它中国部队一致行动，坚持山西的抗战局面；这对于整个的战争，特别是对于华北的战争，是有重大的意义的。现在的抗日战场，正需要这样的军队。”而“人民极愿意进行这种战争；政府的基础建设在人民的自愿支持之上，所以政府不但不惧怕人民，而且必须唤起人民，引导人民发表意见，以便积极地参加战争。”
3.七律有田有地吾为主
1945年秋
有田有地吾为主，无法无天①是为民。
重庆有官皆墨吏②，延安无屎不黄金。
炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。
遍地哀鸿③满城血，无非一念④救苍生⑤。
【语词注释】
①无法无天：这里指不受法纪的约束，“法”即“法纪”，“天”指“天理”。
②墨吏：这里指贪官污吏，见《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”墨为无法之称。
③遍地哀鸿：即哀鸿遍野，这里比喻反动统治下的农民到处都在呻吟呼叫，“哀鸿”也即哀鸣的大雁，比喻流离失所的灾民。
④一念：一动念，一有想法，见南朝沈约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾丘窟。”
⑤苍生：这里指老百姓，也即普通群众。
【抚今追昔】
该词最早见之于山东人民出版社1991年版《毛泽东诗词史诗论》。
1945年8月15日，随着日本帝国主义投降，八年抗战胜利结束。蒋介石在加紧准备内战的同时，邀请毛泽东到重庆“和平谈判”。两周之后，毛泽东在周恩来、王若飞等的陪同下，从延安赴重庆和国民党谈判。讨论了“和平建国”、“避免内战”等问题，在军权和政权问题上与之展开激烈的斗争，揭穿了国民党妄图取消中共革命武装和革命政府的图谋。在谈判期间，毛泽东等会见了宋庆龄、冯玉祥、柳亚子等民主人士和妇女界、民族工商业界的著名人士以及外国友好人士，取得了他们的了解和支持。此后，结合在重庆期间的感受，诗人吟成了该诗，该诗立即在重庆被传抄开来。
这时，毛泽东思想已逐渐趋于成熟。毛泽东在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》中说道：“今年（1945年）三月一日蒋介石说过：共产党交出军队，才有合法地位……我们没有交出军队，所以没有合法地位，我们是‘无法无天’。”“蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。”诗人还指出：上海、南京、杭州等大城市被蒋介石抢去了；太原以北的同浦，平绥、中毅、北宁，郑州以北的平汉，正太，白晋，德石，津浦，胶济，郑州以东的陇海等一批小“桃子”是解放区人民流血流汗灌溉起来的。
这部分能否落入人民的手里，两个字：力争。此外，诗人在《关于重庆谈判》中指出：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”而面临三座大山的压迫，中共必须领导人民开展革命斗争，把劳动人民从被压迫者变为国家的主人。
“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，诗人的题旨非常明确。1945年10月8日，在重庆发生了一桩使毛泽东十分震惊的事件，即八路军重庆办事处工作人员李少石之死。柳亚子先生有序曾记载此事：“少石一字默农，先烈廖仲恺先生爱女梦醒之婿也。少石为中国共产党党员，尽瘁有年，奉令往沪上工作，挟梦醒与俱。”
“一九四五年十月八日傍晚，余访少石曾家岩五十号，候于宾座，久久始至。会所假说车复有他用，司交通者趣余急行，遂挟少石登车，车中携余所撰《巴山集》一卷，狂吟朗读以为乐，声浪震遐迩，有天风海涛之慨。既抵沙坪坝，车复入城，余与少石握手为别。方知天长城久，此恨绵绵，遂为永诀哉！午夜梦还，有客剥啄，开扉延入，惊悉少石恶耗，谓归途为暴官所狙击，入市民医院，以伤重不治……而死。”后据周恩来调查事件起因于交通肇事导致的误会，但此时的重庆仍然让人感到不安全。
【智读笔记】
该诗展示了国统区和解放区黑暗与光明、专制和民主的不同情况，表达了“救苍生”、济黎民的理想。在拯救民族危亡，为创建新中国而奋斗的伟大历程中，诗人领导的进步力量取得了多次胜利，比如说平型关大捷，紫荆关的占领，大同雁门关间、蔚县平型关间、朔县宁武间日军的三条主要运输道路的截断，对雁门关以南日军后方的攻击等，“采取了其中国军队所没有采取的行动，主要地是在敌军翼侧和后方作战。这种战法，比较单纯的正面防御大有区别……采取包围迂回战法，独立自主地攻击敌人，才能保存自己的力量，消灭敌人的力量。再则使用若干兵力于敌人后方，其威力特别强大，因为捣乱了敌人的运输线和根据地”。
战争的全部的努力都是为了建立和平民主的国家，使中华民族自立于世界民族之林。为此，八路军也做了大量富有成效的政治工作，“在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活”，“宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼”。当时的中共提倡实施战时政治制度，实行民主集中制，否则，“政府和人民在战争中的不一致，就产生了只要集中不要民主的绝对集中主义的政府。”“中国的民族解放战争是人民完全同意的，战争的进行没有人民参加又是不能胜利的”。可见，中共的追求在于民族解放，政治清明和人民幸福。
当内战变得不可避免，毛泽东清醒地看到了，国民党掌握了全国政权，控制国家政治、经济、交通、文化的枢纽和命脉，“有一支数量空前庞大的现代化军队，得到了世界上主要反革命国家的援助。”而红军数量很少，武器装备很差，“物资供给非常困难，没有任何外援。”可是工农武装割据的农村革命根据地能够存在和发展，在白色政权包围中间，已经产生了民主的革命的进步力量，是由于“中国是一个政治经济发展不平衡的半殖民地的大国，又经过了1924年至1927年的革命”这一特殊的国情所决定的。而党的廉政也是非常重要的，“重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。”
诗人认为“一切国家机关，必须厉行廉洁的、朴素的、为人民服务的革命工作作风，严惩贪污，禁止浪费，反对脱离人民群众的官僚主义作风。”而且“只有民主集中制的政府，才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。”所以，1945年7月，当民主人士黄炎培访问延安，和诗人谈及历代王朝“其兴也焉”、“其亡也忽焉”的周期率，表示对“政怠宦成”、“人亡政息”的担忧，并希望中共能找到新路、跳出这周期率时，毛泽东胸有成竹地回答说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
4.七律送瘟神
七律送瘟神①
1958年7月1日
读六月三十日《人民日报》，余江县②消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗③无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢④，万户萧疏鬼唱歌⑤。
坐地日行八万里⑥，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波⑦。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧⑧。
红雨⑨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落⑩，地动三河紒紜矠铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧紒紝矠。
【语词注释】
①瘟神：旧时代瘟疫流行，人们无法控制，以为是“瘟神”在作怪。这里指血吸虫病。
②余江县：位于江西省东北部，那里是血吸虫病发病最严重，也是最先消除这种病的地方。
③华佗：三国时的名医，精通内、外、妇、儿、针灸等各科，这里泛指名医。
④千村薜荔人遗矢：“薜荔”亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于中国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。“矢”同“屎”，见《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”血吸虫病后期病人常水泻。
⑤萧疏鬼唱歌：诗人想象有稀稀落落的有患血吸虫病而死去的人在唱歌，见李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗”。又见《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》：“爱听秋坟鬼唱时”，及杜甫《兵车行》中“新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”句。
⑥坐地日行八万里：人们坐在地面上不动，一天之内就因为宇宙的规律运动而周游了八万里。
⑦一样悲欢逐逝波：在旧中国漫长的岁月里，广大农民的命运没改变，仍然过着悲惨的生活，而统治阶级总是欢乐。见五代欧阳炯《江城子》：“六代繁华，暗逐逝波声。”
⑧六亿神州尽舜尧：中国六亿人民都成了有高度觉悟和杰出才干的人，见《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。
⑨红雨：这里比喻的是落花，见唐代李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。
⑩五岭银锄落：泛指全国所有山区的人民在劳动，“银锄”即光泽如银的锄头。
紒紜矠地动三河：即三河地动，“三河”指黄河、淮河、洛河，这里泛指全国的河流，见《史记·货殖列传》：“夫三河，在天下之中，若鼎足，王者所更居也”。
紒紝矠纸船明烛照天烧：纸扎的船和明晃晃的蜡烛冲着天空燃烧。
【抚今追昔】
该诗最早发表于《诗刊》1958年10月号，当月3日《人民日报》予以转载，收入1963年版《毛主席诗词》时题目有所改动。
解放前，难治的血吸虫病广泛传播于中国南部12个省市，上千万农民和渔民受到感染，上亿的人口受到威胁。人民大批死亡或丧失劳动能力，很多村庄完全毁灭，良田变成荒野。“过去由于血吸虫为害，在近50年内，蓝田坂有3000多人因患血吸虫病而死亡，有20多个村庄完全毁灭，有14000多亩田地变成了荒野。剩下的人也大多挺着大肚子，面黄肌瘦。能吃不能劳动。”1958年6月30日《人民日报》发表通讯《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》，当时毛泽东正在杭州视察工作，当天仔细阅读了这一篇文章。
他非常高兴地对工作人员说：“好！好！全国都这样那该多好！余江人民消灭了血吸虫病，我看了就高兴。”第二天，毛泽东致信胡乔木说，“睡不着觉，写了两首宣传诗，为灭血吸虫而作。请你同《人民日报》文艺组的同志商量一下，看可用否？如有修改，请告诉我。如可以用，请在明天或后天《人民日报》上发表……灭血吸虫是一场恶战，诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂，可以不要理他。过一会，或须作点解释。”可是，诗文并没有很快见报，而是在3个月后的10月3日。1958年10月25日，毛泽东致周世钊的信中说，“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行吗，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，‘看’则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传，牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。大熊星座，俗名牛郎星（是否记错了？），属银河系。”
郭沫若在1959年3月4日发表的《坐地、巡天及其他》文中说，“地球的圆周是八万华里，地球自转一周，坐在地球上不动的人，也算做了一次逍遥游。……‘巡天’是说地球公转吧。一天要走五百多万华里，在太空中可以看到无数的星云……坐地与巡天的主体究竟是谁，细看全诗，实际是作者自己。”后人有读《七律·送瘟神》绝句云：“巡天坐地若游仙，红雨青山入画妍。旭日临窗风拂槛，赤旗三面正高悬。”该词奇思壮采的表达与“大跃进”的年代有关。
【智读笔记】
在火热的大跃进气氛里，要跑步进入共产主义，毛泽东鼓励全党全军全国广大人民大干快上。当时，诗人正在全国各地视察“亩产万斤粮”之类的奇迹，该词作于杭州。江西省余江县的人民“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”，在全国第一个根除了血吸虫病。诗人读到《人民日报》那篇向党的生日献礼的文章，立即创作了该词。后来关于“薜荔”还发生了争议，他曾对周世钊说过，“‘秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村’。‘西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭’。同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”可见，诗人不认为“薜荔”有什么可怕的。
毛泽东曾在湖北疫区视察，深知人们被血吸虫折腾得无法生活。在暗无天日的年代，如果牛郎要问人间瘟神的情况，那么答案是在旧社会里人民仍然在瘟神的淫威下熬着悲痛的日子。而如今已经翻天覆地，人民成为国家的主人，诗人把血吸虫病放在历史长河中考察，产生战胜困难的意志，在“坐地”、“巡天”的宏大意境中鼓舞人。人民群众的苦难如时间逝水般无穷无止吗？答案是否定的。毛泽东“就不信地球就不转了”，其实这是伟人豪放的口头禅，他深知，忆往昔，山水枉自青秀，血吸虫横行，即使像华陀那样的名医也束手无策。村落枉自美丽，千家万户都是人丁剧减且怨鬼悲歌。
