肯示弱的人才更强大
《圣经·新约全书·马太福音》第六章上说：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人要拿你的内衣，连外衣也由他拿去。不要与恶人作对，要爱你们的仇敌。在基督教文化中，这是一种不以恶抗恶的主张。这些话看似简单、矛盾，但后面却蕴藏着十分精深的哲理。因为上帝都宽宥了罪犯和恶人，如果你像上帝那样宽宥了罪犯和恶人，你就把自己提升到了上帝一样的境界。又因为恶不能抗恶，以恶抗恶只会恶性循环。世界必须由善来终止恶，人类才有最终的光明和希望。
退出政坛的丘吉尔，有一次骑着一辆自行车在跑道上闲逛。
这时，也有一位女士骑着自行车，从另一个方向急驶而来，由于没有刹住车，最后竟与丘吉尔相撞了。
“你这个糟老头没长眼睛吗？你到底会不会骑车？”这位女士恶人先告状地破口大骂。
丘吉尔对那位女士的恶语并不介意，只是不断地向对方道歉：“对不起！对不起！我还不太会骑车。看来你已经学会很久了，不是吗？”
这位女士的气立刻消了一半，再仔细一看，他竟然是伟大的前任首相，她感到羞愧难当，喃喃地说道：“不……不……您知道吗？我是半分钟之前才学会的……教我学会骑车的就是阁下您。”
一个人在社会中，因为这样或那样的原因，总会有这样或那样的敌人；一个人在生活中，也会事出有因或莫名其妙地遇上各种各样没有善意的事情。遇到这种时候，人便容易动怒、较真、较劲，大都会你死我活，鱼死网破。因此可以说，人有一种天生的对抗情结。遇到敌对或敌意的事情便容易以死相争。如果针对生命攸关的事情，原则性事情，倒还情有可原，说得过去。若为那些非原则性问题、寻常小事而大动干戈，殊死相争，就毫无意义了。一般人却偏偏难以悟得这种道理，常常为一些陈芝麻烂谷子的小事情而打得头破血流，甚至命归黄泉。其实是可以用其他的方法来处理这些事情，也许还显得更省事、更省时一些。比如放弃对抗，“向对手投降”，就是消除这些灾祸的一种好的方式。
向对手装个鬼脸：“我走了，不陪你玩了。”但是，这种单方面放弃对抗的行为也不容易做到，一方面你要超越自己狭隘的胸襟，另一方面你也必须具备单方面放弃对抗的能力和资格。只有势均力敌者，甚至比敌人强大者，才能这样潇洒而富有胸襟。弱小则没有“投降”的可能。这样看来，向对手投降，不是弱小和怯懦者所做的事情，向对手投降，更多是强者与对手斗争的另一种选择。化解敌意，胜过打击敌人或消灭敌人。
从另一个角度说，人一生的时间太有限了，而一个人要做的事、要游玩的地方、要享乐的事物却太多了。何必在本来有限的时间内，和别人争着去做那种恼人和扫兴的事情？实在是得不偿失。
其实在生活中，有很多琐碎的小事是需要我们去适应的，比如过集体生活时难免要吃自己不爱吃的菜，如果过于挑剔只会给人留下“此人婆婆妈妈”的印象，倒不如稍稍改变一下自己的口味，也就不会给别人添麻烦了。再比如，在工作中或许会遇到合不来的同事，可是工作上又必须要与之打交道，如果抱定不融洽的心态去合作，那肯定会出问题，倒不如忍耐几分、大度一点，欣赏他的优点，找出交流的管道，这样也有利于工作的开展。
有一位著名的经济学教授，凡是被他教过的学生，少有顺利拿到学分的。因为这位教授平时不苟言笑，教学古板，分派作业既多且难，结果学生们不是选择逃学，就是浑水摸鱼，宁可被罚，也不愿多听“老夫子”讲一句。但这位教授可是国内首屈一指的经济学专家，叫得出名字的几位财经人才，都是他的得意门生。谁若是想在经济学这个领域内闯出一点儿名堂，首先得过了他这一关才行！
一天，教授身边紧跟着一名学生，二人有说有笑，惊煞了旁人。后来，就有人问那名学生说：“你干吗对那种八股教授跟前跟后地巴结呀？你有点儿骨气好不好！”那名学生回答：“你们听说过穆罕默德唤山吗？穆罕默德向民众宣称，他可以叫山移至他的面前来，等呼唤了3次之后，山仍然屹立不动，丝毫没有向他靠近半寸；然后，穆罕默德又说，山既然不过来，那我们过去吧！教授就好比是那座山，而我就好比是穆罕默德，既然教授不能顺从我想要的学习方式，只好我去适应教授的授课理念。反正，我的目的是学好经济学，既是要入宝山取宝，宝山不过来，我当然是自己过去喽！”
这名学生，果然出类拔萃，毕业后没几年，就成为金融界响当当的人物，而他那些骄傲的同学，都还停留在原地“唤山”呢！
有的人以刻意的强硬显示自己的强大，实际上他心虚得很，这是一种外强中干的表现。真正强大的人恰恰相反，他不忌惮向人示弱，为了实现某一目标也不排斥主动妥协。
最要不得的就是自以为是
你谦虚时就显出对方的高大；你朴实和气，他人就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合得很默契、合得来；你愚笨，他就愿意说明你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。
晋襄公有个重孙，名叫晋周。这位晋周生不逢时，晋献公宠信骊姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样不能幸免。
为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。晋是当时的大国，晋周以晋公子身份来到周朝。但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不好听，晋周却受到对人要求严厉的单襄公的称誉。
单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人.晋周很高兴能跟着他，希望能跟着单襄公好好学习，以成长为有用的人才。
单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。单襄公与王公大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，有时，一站几个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。王公大臣都夸奖晋周站有站相，坐有坐姿，是一个位见的恭谦君子。晋周在单襄公空闲时，经常向单襄公请教。交谈中，晋周所讲的都是仁义忠信智勇的内容，而且讲得很有分寸，处处表现出谦虚的精神。
晋周虽然在周朝，仍十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。一听到好消息，他就非常高兴。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋国呢？”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是祖国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢？”
在周朝数年，晋周言谈举止的每一个细节，都谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。周朝的大臣都很夸奖他。
单襄公临终时，对他儿子说：“要好好对待晋周，晋周举止谦虚有礼，今后一定会做晋国国君的。”
后来，晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就欢迎他回来做了国君，成为历史上的晋悼公。
晋周作为一个毫无条件争当太子的王子，仅以谦虚的美德，便征服了国内外几乎所有有权势的人，最终被推上了王位，可见谦虚的力量有多么巨大。
许多人并不看重谦虚的美德。事实上，谦虚是一项积极有力的特质，只要妥善运用，就会使人类在精神上、文化上或物质上不断地提升与进步。
在现实生活中，不论你想要取得什么样的成功，谦虚都是必要的质量。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要。因为只有谦虚的人才能得到智慧。
一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。
尽量保持甘居人下的姿态
在为人处世的智慧中，每个人都应该学会保持一种甘居人下的姿态。19世纪的英国政治家斐尔爵士告诫那些向他求教的人说：“如果可能的话，要比别人聪明，却不要告诉人家你比他聪明。”
人人都有虚荣心。有的人为了一点虚名，什么事都干得出来；有的人为了一点小面子，不惜捋起袖子拼老命。反过来，如果你满足了别人的虚荣心，让他觉得有面子，就是对他最好的赞美，他一定会对你心存好感，并回报你。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话真是没错。因为当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种重要人物的感觉，但是当我们表现得比他还优越，他们就会产生一种自卑感，造成羡慕和嫉妒。
李先生是某地区人事局调配科一位相当有人缘的骨干，在他刚到人事局的那段日子里，几乎在同事中连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了，因此每天都使劲吹嘘他在工作中的成绩，每天有多少人找他请求帮忙，那个几乎记不清名字的人昨天又硬是给他送了礼等等“得意事”。但同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴，有意无意地跟他疏远。
李先生不明白那些同事为什么冷落自己，他并没有得罪他们呀！后来，经当了多年领导的老父亲一语点破，他才意识到问题的症结到底在哪里，从此他很少谈自己而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，夸耀自己的成就远比听别人吹嘘更令他们兴奋。李先生与同事闲聊的时候，总是先请对方滔滔不绝地把他们的欢乐炫耀出来，与其分享，而只是在对方问他的时候，才谦虚地说一下自己的成就。这一来，他的人际关系越来越好，无论上司、同事还是下属，无不乐意与他交往。当他从科长升副局长时，没有一个人说闲话。
