中国古代的身相术通过相头、相发、相须、相颈、相背、相肩、相胸、相乳、相股、相脐、相腰、相臀、相腿膝、相股肱、相臂、相阴部等等这些详细的项目，告诉我们什么样的人会受到命运之神的恩宠，什么样的人命运之神弃而不顾。
除了这些近乎肢解的局部相法之外，古代的术士们还通过长期的经验，总结出一些相人规律。胖人之中，什么人胖得得体，什么人胖得邪性。同样，瘦人中，什么人瘦得有福，什么人根本就是穷瘦。高个子中，什么人因高得福，什么人因高惹祸。矮个子中，什么人是有福，什么人将有不幸……对这些千差万别的情形，古代的身相术都有介绍。虽然不足为据，但了解一下还是蛮有趣味的。我们首先来看看头部。
头在相书中一向被认为是最尊贵的部分。古代相术认为，头象征着天，足象征着地。头为六阳之首，在身体四肢百骸之中，处于指挥官的地位，可见头相是很重要的。
因为人的头部大多由头骨组成，所以相头又离不开头骨，这样头相和骨相又有了紧密的联系。那么什么形状的头为相中佳品呢？头形和祸福之间有着什么对应关系呢？
首先，头一定要圆，相书有一句格言：头圆遮百祸。头相最重要的便是形要圆。这种说法的根据何在呢？中国古代相术多把人和天、地合起来看，这叫天人合一。照古人的看法，天是圆的，地是方的，那么既然头和天属于同一类，自然以圆为上相。
其次，头要大，大头比小头更有优势。相书上最欣赏的便是虎头燕颔、圆头方颈。当然，头大并不是毫无规则地大，而要和颈、身子形成一定的比例。
相书中最排斥的头形有二种，一种是身子大头小，有些不但小，而且尖削，那就更糟了。另有一种头，外观呈扁形，俗语称“扁头”，这在相书中也属下品之头。
要想仔细地分辨头相的优劣，可读一读北宋有名的相术大师陈抟的下面这首头相诗：
顶平头圆额又方，定主富贵早功名。
五岳相朝四渎深，清贵声名四海闻。
头顶平窝仙圣品，脑后连山富贵流。
头小颈长贫且夭，蛇头屈曲食糟糠。
顶骨连鼻终拜相，脊骨连枕武封侯。
头扁额削难言寿，仓空根陷定财空。
圆头方颈还多福，头尖颈细苦忧忧。
虎头燕颔封侯相，兔头鳖脑性轻浮。
头相中分辨出圆形、偏形，只不过是最初的一步。头相中最本质的还是骨法，因为头骨的构成更能真实地反映人的头部形状。所以古人常说“相面不如相骨”。
头骨在相术中是最有讲究的，据说它们都是得天地之气凝结而成的。古人常把人的头骨比喻为山石中的玉，大海中的珍珠。而且，古人认为天地之气有清气、浊气之分，有的头骨禀得天地之清气，有的则多为浊气，清气很少。得清气的，表现在社会中便有高贵的命运，得浊气的命运就很贱。这样头相便自然进入到相头骨的阶段，颇有点抓“本质”的味道。
按相书的看法，人的头部，共有七十二骨，这些骨头分布在头的各个部位，千姿百态。它的具体分布是：额间部位有八骨，即伏犀骨、日月骨、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎颈骨、印绶骨、金城骨、天庭骨。这八块骨头都是极为重要的，看一个人入不入相，首先要相此八骨。那么如何分辨这八骨入不入相呢？
相书秘诀介绍说：伏犀骨要长，最好能贯穿到脑顶部，那么此人必为大贵无疑；日月骨要在边角隆起，看起来如同有棱角一样，这也是贵人之相。至于福堂骨、边地骨，都要丰厚隆起，方为入相。天庭骨与上述不同，应当又方又阔，显得厚厚实实的。如果单是高耸，但缺少厚度，那么多半要克人，而且心胸窄，不能容人。
除额部八骨之外，头顶骨也很重要。头顶骨有些什么说法呢？相书上也有介绍：先用手放到头顶，仔细推摸头顶骨的形状和厚度。如果顶骨平正，稍带一些圆起，向上隆起一些，便说明此人是一位贤人，而且有才华，将来的命运肯定错不了。反之，如果顶骨尖尖的，向上突起，如同山峰，那么便要提防，因为这象征着命运之神特别不公平，它将贫困的恶运罩在此人身上，一辈子恐怕也挣脱不开。而且更为可怕的是，寿命也不会太长。
从顶骨再回到面部两眉之间，便轮到了眉骨。眉骨有的人平平的，有的人则高隆着，那么哪种人相呢？按相书的说法，眉骨隆起者入相，标志主人英气勃发，才华横溢，然而眉骨大的人也不可过于乐观。如果眉骨很高，但上面的眼眉稀稀的，又没有多少肉覆盖在上面，那便是克妻之相，恐怕这样的人要在很长时间等待上天赐妻，即使早把娇妻藏于金屋，那也要提防刑法。
由眉骨再下到鼻骨。相书上讲：鼻骨以直为上，鼻骨笔直便是上相。不过如果鼻骨虽直，但是没有一定的高度，那也算不上大吉。鼻骨最忌讳的是扁，如果鼻骨扁扁的，向两边横长是一副凶相，此人定会有凶。
鼻子再往下走，便是下颏骨。这一块骨比较大，据说和晚年的情景关系最密切。那么什么形状的下颏骨，便是上相呢？术士们认为：下颏骨必须向两边扩张隆起，而且胡子要刚硬，这便说明晚年有福。
有一个流传在晋朝的故事，专讲骨相术的神通。相传晋朝大将桓温刚出生一个月，名臣温峤看见他，便十分惊奇。于是，便对他父母说，这孩子有伏犀骨三路贯入天梁，靠近边城部位的头骨环绕四起，像是能够装载山岳水渠，这是大贵的骨格。为了测试他的神气如何，温峤又要求桓温的父母让他啼哭，结果发现他的声音也很不错，神气高扬，和群山回应。因此便得到温峤的赏识，父母便给他起名为温。后来果然应了温峤的言论，桓温领兵北伐，立下了很大的功绩，官位也做到大将一级。这个故事虽然说得神乎其神，但也只能算是一个孤证，何况史家的记载对这类事向来不加深究。
相士给人看相，察看一个人的骨格如何，主要看人的头骨构造。上面介绍了各种各样的头骨名称，显得很复杂。其实与人命运关系密切的头骨不会太多，古代相士认为有九种是最重要的。
九种的名称是颧骨，驿马骨，将军骨，日角骨，月角骨，龙宫骨，伏犀骨，巨鳌骨，龙角骨。
这九种骨都是相书上说的异骨，凡有其中一种，命运都错不了。若是一种都没有，那就不好说了。因为按照骨相的惯例，没有异骨，终难入贵。
这九种头骨的具体位置是颧骨位于两颧，天仓部位为驿马骨，两耳旁边为将军骨，左眉之上，隐隐而起的是日角骨，右眉上隐隐而起的是月角骨，绕着眼睛圆起者为龙宫骨，鼻上一骨直起，贯向脑部名伏犀骨，耳两边的沟朏骨特高者为巨鳌骨，两眉毛有骨隆起，走向边地部位，叫龙角骨或者辅角骨。另外，额头上如有骨又圆又大，即是天成骨，两颧有骨通向耳部，那是寿骨，两耳之后，有骨丰隆，那是玉堂骨，又名玉阶骨。颈部后面有骨隆起，好像鸡蛋一样，那叫天柱骨。这些都表明命运比较好，非富即贵。
以上判断头骨的各种形式，相士在使用时，一般都灵活掌握。俗语云：法无定法。如果一味拘泥死守，那便是将活法看死，定难造化境。怎么样灵活掌握呢？那便要看骨法是否有“神气”相助。古人认为，一个人再有异骨，倘若没有灵气相助，呆呆的，笨笨的，那便是死骨，削断也要另下。所以说言不尽意，相士相人都是很有灵机的活动，察相观色，审形定神，面对的都是活生生的生命。
上面讲了许多抽象的相骨知识，下面来讲一个历史上的相骨事例。
话说中国历史上的六朝时期，正处于五胡乱中华的局面。当时北方的少数民族纷纷入主中原、建立王朝。其中有一个北周国，它的版图在今天陕西、甘肃、宁夏一带，首都在今天的西安。北周王国是字文氏掌权，北周明帝一天听人传说属下大臣杨坚有奇异之相，便放心不下，忙招手下相士赵昭前去观看，并嘱咐说：
“朕命你去相杨坚，此人相貌奇异，你得仔细相看，然后向我如实禀报，不得告知他人。”
赵昭奉命来到杨府，见到杨坚，果然是气宇轩昂，隐隐中有王气闪现。为了确证，赵昭便要杨坚除去冠带，相看他的头顶骨。只见杨坚额头中央微微突起，愈近头顶愈突出起来，样子好像一根肉柱，而且头顶两角也各突出一块。再看看额头，宽宽的，中央有骨隐隐突出，直贯入脑顶。赵昭一看，便知符合相书上的“玉柱贯顶”，又兼那杨坚神光闪烁，气象非凡，便知此是真命天子，不可相害。于是，回去之后，便矫情虚报，解救杨坚一厄。此后，杨坚果然建立大隋帝国，成为隋朝的开国皇帝。
其实杨坚当时位列上柱国，势力煊赫，“震主之成”已经显现。赵昭不过是顺水推舟，捡好听的说就是了，跟骨相术并无多少联系。
