张溥
【解题】
张溥（1602—1641），字天如，明末太仓（今属江苏）人。崇祯四年（1632）中进士，曾为翰林院编修，是明末江南文人的进步社团复社的领袖。他为人方正，崇尚气节，对于朝政腐败、阉党横行甚为不满，他写过很多抨击时政和世事的文章，《五人墓碑记》就是其中最为著名的一篇。碑文记述和赞颂了苏州市民反抗权阉的正义斗争，描绘了五位市民领袖慷慨赴义、视死如归的英雄气概。文章夹叙夹议，感情充沛，义正辞严，富于很强的感染力。
【原文】
五人者，盖当蓼洲周公之被逮①，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道②，即除魏阉废祠之址以葬之③，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦④，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑤，吾社之行为士先者⑥，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑦，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者⑧，为魏之私人，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免⑨。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之⑩，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间B11，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出B12，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出，而投缳道路B13，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显B14，荣于身后。而五人亦得以加其土封B15，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下B16，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公B17，太史文起文公B18，孟长姚公也B19。
【注释】
①蓼州周公：即周顺昌，字景文，号蓼洲，明代吴县人。官至吏部员外郎，天启六年（1626），为魏忠贤党羽所诬陷，被捕，死于狱中。
②郡：即苏州。
③魏阉废祠：明熹宗时，大宦官魏忠贤专权朝政，排除异己，朋比为奸，其党羽争先恐后地为他建立“生祠”。崇祯即位后，魏忠贤失势，各地“生祠”也都被拆毁。魏阉，因为魏忠贤是太监，故称之。
④皦皦：光耀，明亮。
⑤丁卯三月之望：即明熹宗天启七年（1627）三月十五。
⑥吾社：即指复社。
⑦缇骑：本指贵族侍从，此处指明代朝廷特务机构“东厂”的爪牙。
⑧大中丞：官名，即副都御史的旧称。抚：巡抚，指当时的江苏巡抚阉党党羽毛一鹭。
⑨溷藩：厕所的篱笆。
⑩脰：头。函：封。
B11编伍：古时户籍编制以五人或五家为一伍，此处借指平民。
B12矫诏：假托皇帝的名义发出的诏书。
B13圣人：封建时代对帝王的尊称，这里指明思宗朱由检，即崇桢皇帝。1628年崇祯皇帝即位，逮捕魏忠贤，将他贬往凤阳看守皇陵，行至阜城，魏忠贤畏罪自缢身亡。崇祯即起用东林党人，尽逐阉党。投缳：指魏忠贤自缢。
B14赠谥：崇祯即位后追赠周顺昌为太常卿，谥忠介。
B15土封：指坟墓。
B16户：门。牖：窗。此处指家中。
B17吴公：即吴默，字因之，官至太仆侍卿，太仆侍卿雅称为“冏卿”。
B18文起文公：即文震孟，字文起，官翰林院修撰。
B19孟长姚公：姚希孟，字孟长，曾任翰林之职，雅称为“太史”。
【译文】
这五个人，是在周蓼洲被逮捕的时候，激于义愤而赴死的。到了现在，吴郡贤明的士大夫们，向当地长官恳请，在被清理了的大宦官魏忠贤的“生祠”的废址上安葬了他们，并且在墓门前立了石碑，用来表彰他们的行为。唉！也算是很隆重了啊！
这五个人的死，离现在修墓安葬，时间仅十一个月。在这十一个月中，那些富家子弟，志得意满、豪情满怀的人，因为得病而死去，死后便不值得一提的也够多的了，何况是本来就默默无闻的平民百姓呢！只有这五个人的名声显扬，这是为什么呢？
我还记得周公被捕是在丁卯年三月十五日。我们复社中一些德行足以为士人榜样的人，为他伸张正义，募集了钱财为他送行，哭声震天动地。捕人的差役按着长剑走上前来厉声喝问：“谁在为他哀伤？”民众不能忍受，就把他打倒在地。当时以大中丞的官衔做吴地巡抚的官员是魏忠贤的心腹，周公被捕就是由他指使的。吴地的民众正在痛恨他，于是便趁他厉声喝斥的时候，喊叫着追逐他，中丞藏在茅厕里才逃脱了。事过之后，他称吴民叛乱，奏请朝廷来镇压，按律处死了五个人，分别是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即现在一起安葬在墓穴中的五位。
然而，当五人临刑的时候，意气昂扬，喊着中丞的名字大骂，谈笑自若地从容就义。割下的人头悬挂在城头上，神色依然一点没有改变。有几位贤明的士绅，出五十两银子，买下五个人头，封好装在木匣里，最后和尸身合在一起。所以如今这墓穴中，是五个人完整的遗体。
唉！在大宦官魏忠贤祸乱天下的时候，达官贵人能不改变节操的，普天之下能有几个人呢？而五位志士出身于平民，从来没有受过诗书的教诲，却能激情昂扬、大义凛然，毫不犹豫地走向死地，这又是什么原因呢？更何况当时魏忠贤假造的诏书纷至沓来，捉拿东林党人的捕快遍布天下，但终于由于我们吴郡百姓愤怒地抗击，才不敢再株连治罪。魏忠贤也因畏惧义愤而有所顾忌，篡位的阴谋难以很快地实行。等到圣明的天子登基，魏忠贤在被贬黜的路上自缢身死，不能说不是这五个人的力量啊！
从这一点来看，如今那身居高官要职的人，一旦被治罪，有的脱身逃跑，远近的地方都不能容身，又有的剃光头发闭门念佛，有的装疯卖傻，不知要躲到哪里去。他们这种可耻的人品，卑鄙的行为，和五个人的从容就义相比照，到底哪个轻哪个重呢？正因为如此，周蓼洲的忠义品节在朝廷上显现出来了，追赠了美好显赫的谥号，身后获得了荣誉。而这五个人也得以大墓安葬，并把他们的姓名刻碑立在大堤上，从四面八方来的人，经过这里没有一个不到墓前凭吊并且流泪的，这确实是百年一遇的幸运啊！不然的话，假如五个人能保住脑袋，老死在家，平平安安地过一生，身份比他们高的人都可以役使他们，怎么能使英雄豪杰们俯首屈身在他们墓前，扼腕痛心，抒发仁人志士的悲哀呢？因此，我和同社的诸位君子，为五人墓只有碑石而无碑文而悲哀，便给它写了这篇碑文，也是为了用来阐明死生的重大意义，即使平凡的人也能对国家发挥重要的作用啊。
上面提到的几位贤明的士绅是：太仆寺卿吴公因之，翰林文公文起、姚公孟长。
