不看内心素质光凭外貌我们怎能正确地将人识别？我们两人谁优谁劣？谁应该向对方让步？谁更聪明？但是，我和他一样聪明。我们必须要为此决一雌雄。他有四个仆人，而我只有一个仆人。这一点可以看得很清楚，我们只需要数一数。这下该我做出让步，如果我与事实抗争那我就是一个傻瓜！通过这种方式，我们实现了和平。和平真是最大的快乐！
——帕斯卡尔
竞争赶超是一种痛苦，由看到他人有与我们类似的本质，却有了好事善行这一情况造成的。而且这些好事善行极有价值，对我们来说也是可能获得的。但有竞争赶超的感觉不是因为他人有了好事善行，而是因为我们自己没有。因此，它是一种由善人感觉到的好的感情，而嫉妒则是由恶人感觉到的坏的感情。——亚里士多德
希望本身是一种幸福，也许是这个世界给予的主要幸福。但是，像其他所有不适当享受的快乐一样，希望过了分必将受到痛苦的惩罚；过分沉湎于期待必将最终导致失望。如果人们问，何谓危险的过分期待呢？对此的很好回答是，这种期待不是理性的，而是受着欲望的控制；期待的产生不是生活的普通事件，而是期待者的要求；这种期待改变了事物的一般过程，而且破坏了行动的普遍规则。
——约翰逊
失望——我们如果想到一种善的事物是不能达到的，就会发生起失望来。失望在人心上的作用是因人而异的，有时它能产生一种不安或痛苦，有时它能使人平静或懒散。
——洛克
灵魂禁闭于自身之中，只能感觉不适，
它应静候和漫游在将来的生活之中。
——蒲柏
毫无理由要求怜悯的人是一种有理由不应被怜悯的人。总是为我们自己而痛惜绝不是应得到痛惜的方式。依靠不断地摆出可怜的样子，我们不能赢得任何人的怜悯。在活着时装死的人，就会在死时还被认为活着。我曾看到，在告之某些人他们的气色很好，脉搏很正常时，他们却暴跳如雷，我还看见他们强迫自己不发笑，因为发笑就让人看出来身体恢复了，甚至他们还恨自己身体状况良好，因为这会影响他们得到怜悯。对此还能说什么呢，只有一件事：他们并非妇女。
——蒙田
怜悯属于悲哀一类，它与对某些人的爱或善意纠缠在一起，这些人，我们认为受到了他们本不应受到的某种苦难的折磨。由于其对象的不同，它和嫉妒是对立的；它还和嘲弄是对立的，因为嘲弄在考虑其对象时有着完全不同的方式。那些感到自己非常软弱，并易受厄运摆弄的人，比他人更倾向有这种情况，因为他们认为他人受到的苦难也有可能发生在自己身上。因此，他们更多的是怀着对自己的爱怜，而不是对他人的爱怜被推动着去怜悯。
——亚里士多德
当一个人对你做了坏事，然后马上用善恶观去检查他所做错的事，你一看到这种情况，你会怜悯他，你不会大惊小怪，或有什么恼怒。
——奥勒留
愚蠢使我们习惯于以他人的目的而不是我们自己的目的为生。同时，我们的本性有那么多的嫉妒和刻毒，以致我们从我们自身获得的快乐总没有我们因为他人的苦恼来得强烈。
——普鲁塔克
我认为一切有关这个世界上高尚生活的描述，都应当以动物的活力与本能为某种基础；没有这个基础，生活就变得单调平淡、索然无味。文明应当是在上面增加一些内容，而不应该取代它；禁欲主义的圣徒和超然独处的贤哲在这方面算不上完整的人。
——罗素
生活要走向自己的目标，而且要求人们有所作为，但人们却当了自己懒惰的俘虏，使生活的前进速度受到阻碍。……必须做的事情已经到了可以做完的时候，但却没有完成，因为缺乏从事共同的和神圣的事业的人手，缺乏从事扩大生活的事业的人手……人们落后于生活。
——高尔基
我相信人是被损害了，他损害了他自己。他几乎迷失了那可以领他回去，恢复他的特权的亮光。人们成了无足轻重的东西。历史上的人，今日世界的人，是虫豸，是鱼卵，他们被称为“群众”或是“羊群”，在一个世纪里，在一千年里，只有一两个人：那就是说只有一两个近似每一个人的正规状态的人。
——爱默生
当某人拥有了财富、权力或名誉时，他或许会说他有了他所要的任何东西，然而这并不能改变他实际需要某些东西来导引一个好的人生的事实。比起一个隐然患有营养不良的人，而尽情地饱食他所喜爱的一餐，还是一样的。
决定什么东西对我们是好的，这是人性。有些东西或许表面上看来对我们是好的，因为不管是对是错，碰巧是我们所向往的，但是要实现我们的本性，所谓对我们真实是好的东西是那些我们应该向往的，不管我们做了没有，社会的习尚或私人的嗜好对此不能有所改变。
——阿德勒
对于使我们感到恐惧的事情，应抱以坚强的意志加以冷静思考，这是唯一可行的处理办法。人们应该对自己说：“是的，好吧，死亡是可能发生的，但那又怎么样呢？”像在战争中阵亡这样的情况，人们就达到了这样的境界，因为他们当时坚信，无论自己或亲人为战争捐躯都是值得的。
——罗素
在一个哲人的生活里，行动隶属于思想之下，但也是必需的。他没有行动，就不能算他是一个人。没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。世界像一层美丽的云一样悬挂在我们眼前，我们甚至看不见美丽。不活动，就是怯懦；没有勇敢的脑筋，就不是哲人。
——爱默生
一个人必须为了自己的事业保重自己，必须深知通向自己事业的道路。一个人，就像船上的领港员，在青年时代，好像涨大水的时候一样，要笔直向前！对你，到处都是路，可是，你得知道什么时候该掌舵……等到水退了，就要看清楚，哪儿有浅滩，哪儿有暗礁，哪儿有岩石；这一切都必须计算到并且及时绕过去，才能安安全全到达码头。——高尔基
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德
我们的生命，本是天地万象间的普遍的生命，但如果这生命的力在一个人中，给了其“人”显现的时候，这就成为个性而活跃了。在里面烧着的生命的力成为个性而发挥出来的时候，就是人们为内在要求所催促，想要表现自己的个性的时候，其间就有着真的创造的生活。所以也就可以说，自己生命的表现，也就是个性的表现，个性的表现，便是创造的生活罢了。
——布瑞南
工作就是人生的价值、人生的欢乐，也是幸福之所在。
——罗丹
过于专一地想着任何一个问题都是错误的，特别是当我们只能思考而不能付之行动时更是如此。当然，我们可以设法延长我们的生命，而且在一定限度内，每个正常的人都可以这样做。然而我们不能最终免于一死；因此，沉思死亡是一个无益的问题。再说，它会泯灭人们对别人和别的事的兴趣，唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。对死亡的恐惧心理会使人感到他是外在力量的奴隶，而从一个奴隶的心理中是不会产生什么好结果的。如果一个人靠沉思能真的医治他对死亡的恐惧心理，那他就会不再沉思这个问题；然而只要他老是想着这个问题，那就证明他并未克服恐惧。
——罗素
人生是残酷的，一个具有热烈的、慷慨的、多情的天性的人也许会轻易被比较聪明的同伴所欺骗。那些生性慷慨的人常常因为他们的慷慨而做错了事，常常因为对付仇敌太过宽大，对朋友太过信任，而做错了事。慷慨的人有时会感到幻灭而跑回家去，写出一首悲苦的诗。……这种热烈慷慨的心性应该由一种哲学加以保障，以免受人生的环境所摧残。
——林语堂
紧张忧虑，没有把握的人，是用规则和条例来铺设通往成功之路。他们可能握有权力来控制别人，并使得他们把橡皮圈和回形针都以最有条理的方式来存放。但是在达到有意义的目标之时，他们却很可能不知所以。而有创意的思想加上幽默力量，却能铺设真正成功之路，使人免于困惑，并帮助人发展领导能力以激励他人。
有人也许只从某一观点来看创造力，认为创造力的意思就是创作一部巨著、绘画或作曲或雕刻。要不然就是指科学上的伟大发明，或发现某项科学原理。
——特鲁
我不后悔生在此地，并在这里度过生命的一部分。我认为这样的生活方式是有益的。当生命走到尽头，我将以同样的方式离开，仿佛离开的只是暂住的客栈，不是实际的家园，因为我认为今生的驻留是暂时的，死亡只是过渡到另一个状态。
——西塞罗
在那纯真人善良人的心中，找不着堕落、侮辱或任何怨恨的污点。他不像未把角色演完便离开舞台的演员，因此，不论死神何时来到，他的生命都是完全的，他既不懦弱亦不过于大胆；既不役于生活，亦不漠视它的责任；在他身上找不着足以责难或羞辱的地方。
利用考验来试试一个好人的生活有多好吧——一个对宇宙所给予他的命运感到欣喜，并满足地居于其中的人，只以自己的方式，以仁心对所有的人。
这是道德的完善；每天过得有如这是最后一天，安详、平静，却不漠视自己的命运。
——马可士·奥列利斯
人只有当他表达了他自己，当他利用了他自己的力量时，他才真正是他自己。如果他不能这样做，如果他的生活只是由于占有和使用而不是由存在所构成，那么，他就降格了，变成一件东西了，他的生命就没有意义了。它变成一种受苦的形式。真正的快乐伴随着真正的主动到来，而真正的主动又有赖于人的力量的利用与培养。
——弗洛姆
若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心怀热忱而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的情形，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们接触到发电机时相信电那样。
——约那桑·阿摩尔
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，使用它的人手上也会流血。
——黑格尔
每一次失败，都是通往成功的一个脚步；每发现错误的所在，便导引我们走向真理；而每个尝试，都会遏止某种诱人的错误。不仅如此，很少有一种尝试是完全的失败；很少有一种理论，那沉着思想的结果，是完全的错误；也没有哪种诱人的错误，不有着某种源于真理的潜在魔力。
——威廉·惠威尔
我们眼前的任何事实，都不如我们对它所持的态度那样重要，因为那会决定我们的成功或失败。你对某件事情思考的方式，可能在你有所行动以前，就已将你击垮。你被事实所征服，只因你以为自己会这样。
——诺曼·文森·皮尔
如不能在某一方面快乐，便应在另一方面快乐；这种处置的便易，毋需多大哲理，因为健康与好心境，几乎是整个快乐所在。许多人在幸福后头狂跑乱追，像个心不在焉的人在搜寻自己的帽子，而它却在自己手中或自己头上。
——威廉·夏普
