关于教育，邓小平曾讲过这样一段话，他说：“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭。”可见，家庭教育是教育的重要基础。作为拥有五千年历史的文明古国，我国具有重视家庭教育的优良传统，在家庭教育方面积累了丰富的经验。许多优秀的教育思想至今依然带给我们启发，值得我们借鉴和学习。
元代无名氏留下的《张公艺九世同居》杂剧，讲的就是一个有关家庭教育的故事。
隋代寿张县有个张员外，名叫张公艺，此人仗义疏财，在当地深受敬重。尤其令人称道的是，张家自祖宗以来，九世同居，尊卑有序，儿女孝顺，子孙勤勉，曾受到过两朝皇帝旌表，人们都称这家为义门张氏。
张公艺有三个儿子，老大张悦学习治家，老二张文玉习文，老三张英习武。中秋节这天，张家设祭祀之礼，全家聚在一起。先由父亲拈香，祈祷平安。祭祀完毕，张公艺便非常关心地问起孩子们的学习情况。他先问文玉：“文玉，最近学了些什么？”文玉告诉父亲说：“父亲，您孩儿无书不读，已学成满腹诗书。待朝廷开考，我打算前去应试！”张公艺非常高兴，叮嘱文玉道：“孩子呀，你能够用功读书非常好。不过，一定要记住孟子那句话：‘达则兼济天下，穷则独善其身。’无论穷达，都要做一位品德高尚的君子！”接着，他又问老三：“张英，最近你学了些什么？”
“父亲，我在学习武艺。”张英答道。
“也好，人各有志。不过你要记住，用兵贵在随机应变，不然难成大事！”
“父亲，您孩儿已学成满腹兵书战策，如今朝廷招纳四方杰士，我也打算前去应试，我相信到那儿必能得个一官半职，光宗耀祖！”张英信心十足。
“好，但愿你能奔赴战场，为国立功！”父亲非常高兴地鼓励他。
张家子孙众多，有为官的，有经商的，有务农的，大家各习所好。趁孩子都在跟前，张公艺语重心长地告诫孩子们：“你们无论干什么都要记住：人这一生切莫纵欲贪欢。习儒的要勤勉努力，专心致志；为官的要明辨是非，体恤爱民；务农的要竭力耕锄，通晓礼仪。”另外，他又特别嘱咐立志为官的孩子：尤其要严于律己，为人慎独，要努力做到上合天心，下协民望。
看到孩子们都已长大成人，而自己也年过七旬，渐渐老迈，张公艺打算把自己那份家产分给三个孩子，自己不再过问家事，专心享两年清福。这天，他把大儿子张悦喊到身边，把自己的想法讲给他，并提出来平生有三桩心愿，要儿子帮着办理：第一件，出资办一所义学，请一位名师，但凡乡里孩子都可以免费来读书；第二件，拨出二顷田地的钱粮，资助那些没钱举办婚丧嫁娶的贫寒人家；第三件，盖一所池亭园馆，自己若能每天伴青山绿水、明月清风、松竹梅菊、诗酒琴书颐养天年，则一生足矣。
父子俩正说话间，外面有人求见。来者叫王伯清，是王原举的儿子。张公艺问：“孩子，你来此处有什么事吗？”王伯清道：“不瞒长辈，我父亲同您只有一面之交。父亲不幸去世已三年，但灵柩停在堂上，一直无钱安葬。现在家中只有母亲一人，没有其他亲眷。我听说长辈您仗义疏财，全望您能可怜我们，借些钱物与我，以便安葬父亲。您若能答应，我将永世不忘此恩！”王伯清说完，张公艺已泪流满面。他对王伯清说：“孩子，你的事情我知道了，这十两银子，你拿回去安葬父亲。事情过后，你去上朝应试，另外这十两银子给你作盘缠，这鞍马给你作代步工具。孩子，你一定要争气啊！”王伯清心怀感激而去。
几年后的一个春天，朝廷大开举场，选用文武英才。四方学子纷纷上京应试，张文玉、张英也满怀信心前来。没想到，这年的主考官就是王伯清。原来，当年王伯清安葬了父亲，进京赶考，由于才华出众，被授以黄门侍郎之职。今年，他又被任命为考官总裁。考场上，张文玉“文如锦绣，笔走龙蛇”，张英“机谋广大，策论熟滑”。王伯清唯贤是举，将两人分别推举为文、武状元。
张公艺自从把家事交给孩子，自己十分清闲。这天，突然有朝廷派使者来到张家。原来，王伯清在皇帝面前保奏，说寿张县张公艺至今九世同堂。于是，皇帝特派使者前来询问齐家之道。
使者命张公艺将齐家之道写在纸上，张公艺提笔写下百十个“忍”字，并解释说：“如果不‘忍’，家中但凡有个衣食不周的时候，晚辈就会抱怨长辈；晚辈万一有个礼节不到的地方，长辈就会生气。这样一来，长辈责备晚辈，晚辈埋怨长辈，渐渐彼此心生怨恨，以至于上不慈，下不孝，引起争吵。我们之所以能九世同堂，上下和顺，就是因为大家都能忍。”
使者以张公艺所言上奏，皇帝非常高兴，赐张家色绢百匹，免去所有差役徭役，并派王伯清前去给张家竖立孝义牌坊。
这个剧本中，张公艺的晚年生活真像乔羽老先生写的那首《夕阳红》的歌词：“最美不过夕阳红，温馨又从容”。之所以能这样安享晚年，是因为家庭上下和睦，孩子争气。说起来，这张员外真可以称得上是治家有方。
那这个“方”是什么呢？我们不妨总结一下：
首先，家庭文化建设得好。眼下，社会上各种文化建设成为时尚，比如“饮食文化”、“服饰文化”、“企业文化”、“社区文化”、“校园文化”、“宿舍文化”等等，文化建设涉及生活的各个领域。相比之下，“家庭文化”的概念却少有人提。其实，作为社会最小的细胞，“家庭文化”的重要性丝毫不亚于前面提到的其他种种。我想，“家庭文化”首先是指一个家庭共同的价值观念、道德规范和行为准则。剧中张员外除了写下那百十个“忍”字之外，还有这样一段唱词：
老父自小蒙家训，只不过慈爱宽仁。非老夫能，家无他论，则我这齐家之本，诚意与修身。
你看，张员外说他家的“齐家之本”是“诚意与修身”，他从小接受的家训是“慈爱宽仁”。我想，重视“修身”，强调“诚意”，做人“慈爱宽仁”，这种观念在张家代代相传，应该算是张家家庭文化的核心吧！而这也正是张家之所以能九世同堂、上下和睦的根本原因。
其次，家长言传身教做得好。张公艺作为一家之长，他不仅通过言传，还非常重视身教以传承自家的家庭文化。日常生活中，他不失时机地与孩子沟通，在为人、生活、学习等各方面，给孩子以
谆谆教诲。作为家长，他对孩子提出殷切期望，并给以热情鼓励。除此之外，他的所作所为对孩子的影响更大。“慈爱宽仁”不是嘴上说说而已，他在乡里办义学，拿出自家钱粮资助贫困人家，他对只有一面之交的朋友慷慨解囊。他做的这每一件事，都胜过千万句的说教。还有，也别忽视张公艺晚年选择与松竹梅菊、诗酒琴书为伴这件事，这除了说明他有优越的条件之外，不是更体现了这位家长磊落的胸襟和高雅的素养吗？家长的一举一动、一言一行，家长的知识、学问、品德、素养，都对孩子人格、个性的形成起着示范作用和潜移默化的影响。
另外，家庭环境宽松，气氛民主。作为家长，张公艺尊重孩子。无论孩子选择治家、习文、习武还是经商、务农，他都不加干涉，而是尊重孩子自己的选择，并且依其所好，给以宝贵的建议和鼓励。这不也是“慈爱宽仁”的体现吗？
即使放在今天，剧本中所描述的张家也是值得赞美的家庭，张公艺这位家长也是值得我们学习的家长。家长是孩子的第一任老师，孩子一出生就无可抗拒地要接受家庭教育。而家庭教育的水平，是受家长的思想观念、文化素质、家庭氛围等多种因素制约的。从某种意义上说，家庭教育比学校教育更能塑造孩子的个性、人格，影响他们的文化品位和价值观念。所以，家长所提供的教育环境以及教育方式，对孩子的健康成长起着至关重要的作用。
然而，我国家庭教育的现状却存在相当大的问题，形势不容乐观。
首先，对家庭教育重视程度不够。现在很多家长把教育的责任全部托付给学校和老师，甚至到了双休日，也还是热衷于将孩子送到各种培训班，补英语，攻数学，学舞蹈，练书法……总之，家长几乎将孩子全程交托他人教育，与孩子相处的时间很少。其实，这很不明智。既增加了经济负担，又累了孩子，还有可能扭曲孩子的心理。殊不知，家庭同样是孩子学习的重要场所，而且是一个更为个性化的课堂。在这里，家长可以通过很多生活细节，潜移默化地引导孩子热爱生活，体会生活情趣，培养良好的生活习惯，塑造孩子个性，教育孩子做人。从这一方面来讲，家庭教育是学校教育和社会教育永远代替不了的。
其次，家长过于重视“智力投资”，而忽略了非智力因素的培养。著名的成功学专家拿破仑·希尔说：“一个人的成功，智力因素只占到15%，而非智力因素占到85%。”可见，决定一个人能否有所成就，最主要的并不是智力，而是人的非智力因素，比如一个人的兴趣、情感、意志、性格、习惯等。而家庭教育恰恰会对这些因素产生决定性的影响。所以，作为家长应该认识到，家庭教育最重要的不是智力的培养，而是对孩子的价值观、行为习惯、性格的影响。这是为一个人的发展保驾护航的东西，但又往往是人们容易忽视的东西。有人这样比喻：家庭是第一个染缸，学校是第二个染缸，社会是第三个染缸，第一个染缸是人生的第一道着色，这一道着色对一个人的思想品德和行为习惯的形成极为重要，甚至会不动声色地影响一个人的一生。
眼下，不少孩子出现心理问题、学习兴趣问题，甚至暴力问题。其实，这与家庭教育有很大关系。孩子能否形成健康的人格，与家庭环境密不可分。能够认识到家庭教育的重要性，这是很多家长需要转变的观念。
21世纪的社会竞争会比以往更加激烈，人们也要面对更多的机会与更为严峻的挑战。父母是孩子最早的老师，每一个孩子的未来，都将从自己的家庭起步。为了孩子美好的明天，为人父母者应该重视家庭教育。祖先留给我们的优秀的教育思想值得借鉴，现代先进的家庭教育理论更需要学习。如果能再结合自家特点，用心建设富有特色的家庭文化，父母言传身教、以身作则，与孩子平等沟通，彼此尊重，这样的家，孩子肯定喜欢。这样的家长，才是对孩子负责任的家长。
《张公艺九世同居》给我们提供了一个很好的正面的例子，尽管这个故事离我们有些遥远，但它确实能给我们不少启发。
