真理和事实是客观的，说与不说一个样，只有谎言才能体现些“人文色彩”。
生活中，在有些情况下，你不能不说谎。在一些非常时候，甚至只能说谎，才能够更为完满。
《最后一片叶子》是美国作家欧·亨利的一篇短篇小说，它的故事是这样的：
在某医院的病房里，一个身患重病的病人的房间外有一棵树，树叶被秋风一刮，一片一片地掉落下去，病人望着落叶萧萧、凄风苦雨，身体也随之每况愈下。她想：当树叶全部掉完时，我也就要死了。一位老画家得知后，被这种悲泣深深打动了，他用自己画的一片树叶装饰树枝，使那位濒临死亡的女病人坚强地活了下来。
作为小说，可能有点夸张，但现实生活中，类似于这样的事例应当是不少的。这种谎言，就是生活中必要的，正如没有这个谎言，那位女病人就会死去，要救活她，只能制造谎言。
在医疗上，这种谎言是最多的。
作为医生，对患者故意说谎，有时就是他们职业道德的一部分。比如对一个已确定为肝癌晚期的病人，医生就不能将真相告诉他。“我得的是什么病？”“肝炎，有些严重。不过，你配合治疗很快就会好的。”这就是在撒谎，但这种谎言是必要的。“你根本没有希望了，就等着死吧！”这样的一句真话，还没一万句谎言来的必要。
同样，作为病人亲友的人，在去探望病人时，即使知道他活不了几天，但也要与医生配合，把谎撒下去，让病人满怀信心地接受治疗。因为生命本身有时会创造奇迹，谁也不能说绝对。即使没有奇迹出现，让病人充满希望地多活些日子也是一种人道精神的表现。这个时候，不撒谎，还能怎么办？
教育学家通过研究发现，教师如果善用美好的谎言鼓励学生，学生则会树立信心，并且真正有所进步。
有人曾经做过这样的试验：
把能力相等的初一年级学生分成三个小组，第一组经常给予表扬与称赞；第二组经常给以责备和批评；第三组既不给以表扬和称赞，也不给以责备和批评。
每天给三个组以相同难度的数学练习题做，这个实验连续做了一个星期，得出的结论是：第一组学生的成绩不断上升；第二组学生一开始有进步，中途就停滞不前了，学习效果不好；第三组学生前三天成绩上升，以后成绩变得直线下降。可见鼓励赞扬学生的谎言格外受到欢迎。
还有一类谎言是社会礼仪中必须说的奉承话，这些话里大都有水份，夸张、空话连篇，但人类缺少这些空话与谎话，礼仪就无法形成了。
有这么一个故事：
王员外家添了个孙子，在满月酒的那天，来了许多贺喜的宾客，大家都看着孩子在有意无意的闲谈。
李秀才说：“令孙将来一定福寿双全、飞黄腾达、富贵荣华、光宗耀祖！”
罗秀才说：“人都是一样的，这孩子将来也会长大、变老、死去！”
李秀才受到热烈的欢迎，待为上宾，而罗秀才则受到客人的鄙视、主人的忌恨与冷遇。
难道罗秀才说的不是实话吗？当然是实话，可是实话是难听的。相反，李秀才说的极有可能是假话，一个人“福寿双全”是很难的，但就是假话讨得了主人的欢心，因为主人正是这么期望的。
礼貌语言和奉承话给人们的幻想与虚荣心带来极大的满足，使人从困境与艰难中摆脱出来。它让人觉得自己在别人的生活中是受到尊重与重视的，因此它在生活中也是必不可少的，所以卢梭在《忏悔录》中说：“我从没有说谎的兴趣，可是，我常常不得不羞愧地说些谎话，以便使自己从不同的困境中解脱出来。有时为了维持交谈，我迟钝的思维、干枯的话题迫使我虚构以便有话可说。”
林语堂先生也曾说过：“什么是中国人的教养？我一直苦苦思索，由是发现了以下三点：一、说谎……；二、具有像绅士样说谎的能力；三、以幽默感理解自己心境的平静，并且对地球上的任何事物都不过于热衷。”
人，总是要面对生活的。生活中，真实是重要的，真诚更加重要，这对人生、对社会无疑是有更大价值的。然而，我们所处的社会是纷繁复杂的，大家都是凡人，都期望能出人头地，每个人心中都有这样或那样的欲望和念头，不加选择、不分对象、不分场合把什么都和盘托出，那在社会上有可能一天也混不下去。要想维持一种正常的局面，生活中必然会有许许多多、这样那样的谎言。只要不是有意去伤害别人，谎言也是迫不得已的选择。
