人言道，青岛美，美在海，也美在山。这山，便是黄海之滨，享有“海上名山第一”的崂山。昔日秦皇汉武登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药，历代文人名士络绎踏访，探胜寻幽，逸兴遄飞，更有僧行道随，结茅于斯，论道谈禅，吟赏烟霞。
崂山拔地崛起于海边。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。浩浩淼淼横无涯际的大海，碧水共长天一色，小岛星散，如翠髻，如青螺，若隐若现，海滨的礁石，犬牙交错，或苍、或赭、或褐、或垩，时有惊涛拍岸，时有千堆雪卷起层层银浪。“群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”的崂山，峰峦突兀，云萦雾纡，险壑壁立，流泉飞瀑，松倚怪石，百态千姿，令人胸襟开合，气舒神爽。崂山，既雄旷泓浩，又不失绮丽俊秀，难怪《齐记》云：“泰山虽云高，不如东海崂。”
我最早知晓崂山，是小时候偶读蒲松林的《崂山道士》，当即被崂山道士那神奇莫测的法术深深吸引。到崂山，不能不去拜谒源远流长的崂山道教祖庭太清宫。崂山《太清宫志，开山始基篇》载：“武帝建元元年辛丑（前140年），江西瑞州府高乐县人张廉夫来崂山，修茅庵一所，供奉三官……又于建元三年（前139年）再建庙宇，供奉三清，名曰‘太清宫’，为开山始祖。”太清宫从初创到现在已经历两千多年的历史，几乎每朝每代都进行过修葺，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分，另有关岳祠和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房屋150多间。
徜徉太清宫，古树名木，蓊蓊郁郁，殿宇深深，布局森然，袅袅的檀香四处弥漫，钟磬梵呗，高一声，低一声，悦耳清心。在这神秘氤氲的氛围里，恍兮惚兮，神思邈远。
三官殿内供奉的天官、地官、水官，就是儒家一贯推崇备至的圣贤尧、舜、禹。相传尧时敬天爱民，上有天相，以风调雨顺而被后人尊为天官；舜时民风高尚，地不生灾，故被尊为地官；大禹三过家门而不入，殚精竭虑，治理了滔滔洪水，故被尊为水官。从这里可以看到，造福于天下苍生，人民不但把他们抬举得极高，而且将其神化，世代沿袭地顶礼膜拜。在三官殿的正殿两侧，分别供有“雷神”和“真武”二神。真武属水，水德柔顺，滋润万物，雷神“主天之灾福……司生司杀”，至刚至烈，两神相对，一柔一刚，正应了道家哲学中“阴阳相生，刚柔并济”的辨证思想。
古人常常将道教教义分为上中下三品，上品言老庄思想，中品言内外修炼，下品言符箓方术。道教以“道”名教，其教义主旨以“道”贯串于天地万物之中。青城山古常道观三清殿上有一副对联：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。”联语就摘自老子的《道德经》，较完整地表达了道家对宇宙和社会的发生、发展规律的认识。上联说天地万物都由“道”派生而得，谈宇宙生成；下联说社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。
三清殿供奉道德天尊、灵宝天尊、元始天尊三清神像，其中道德天尊即为老子。道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。三清各为一级洞天，各有天尊主持。道教认为，人可以得道，“道之在我之谓德”。因此，道家注重涵养道德，认为一个人只有道德高尚，并经过刻苦修行，启动灵感之后，方能获得宝贵的修真秘诀，从而沿着正确的修身道路达到返朴归真的境界。这就是在三清殿的正殿供奉三清真神原意和秘密之所在。在正殿的两侧，依照方位，东西两厢分别设有偏殿。东偏殿供东华帝君，西偏殿祀西王母，在神话传说中，东华帝君是天上阳神的主管，西王母是天上阴神（女神）的主管。
日本著名道教学者福永光司说：“道教神学是中国的民族的具有超时空的绝对的皈依宗教的感情、信仰和祈求、思维和思辨的历史的博大的蓄积，也是他们的传统的综合成果。”太清宫为福永光司的论断做了生动的注脚。在这里，天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统成为被崇拜的偶像。在这里，我看到中国古代方士、仙家、儒家、阴阳家等对道教的融汇和影响。
在来太清宫之前，我从未见过如此多的古树名木。而在这里，随意走近一棵树，便有几百上千年，让人浮想联翩，异常惊喜。
最古的是一株圆柏，传为三官殿创始人张廉夫初建此庙时所植，已有2100多年树龄，挺拔伟岸，生机盎然。更奇的是，树上复生凌霄、盐肤二木，三树一体，凌霄正值花期，橙红色的花朵恣意绽放，在苍苍汉柏的树冠上增添了几许青春意气。2100年啊，我反复念叨着这个沉甸甸的数字。在这漫长的岁月里，风刀霜剑，兵燹雷殛，历尽沧桑，你不仅仍巍然耸立着，还默默收养了两个漂泊无依的游子。从你的身上，我看到了道教思想中的“好生之德”“有容乃大”的真义。
三殿中多老山茶，一株名为“绛雪”的，树龄已近700年，最为有名。据说是明代著名道士张三丰渡海从附近的长门岩岛上移植过来的。每当寒冬季节，满树绿叶滴翠，千花怒放，无比娇艳，犹如落下一层绛雪。三官殿里原有一株白牡丹，高及屋檐。老年蒲松龄寓于此，日日与牡丹、山茶相对，触发灵思，孕育出优美神话故事《香玉》，文中白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生谱出一段缠缠绵绵的恋情，那穿红衣的花神被蒲老先生命名为“绛雪”。
猝遇一雌一雄的两株古老银杏树，已相依相守历劫了千年。与其相对，或悟道于“一阴一阳”中，或言情于海誓山盟里。一位面相清癯的老者不停地摩娑着皲裂的树身，似有所思，不少年轻的情侣在此卿卿我我拍照留念。我与妻盘桓树下，也唏嘘良久。
走出太清宫，到濒临海边的一座茶馆小憩，品几盅崂山泉泡的崂山新茶，清冽幽香，别有风味。我们又沿八水河边的石阶登山。只见层峦叠嶂，绵延逶迤，嵯峨峥嵘。漫山的松树，郁郁苍苍，一阵阵山风吹来，掀波叠浪。河谷里大如屋小如磨的石头挤挤挨挨，石隙间潺潺的溪流时隐时现，幽咽的泉籁若有若无。偶尔飞过一只鸟儿，待你去追觅时，早已没了踪影。峰回路转，移步换景，走了三里许，至龙潭瀑，乍见喷珠溅玉，如雾如雨，一湾潭镜，凉气袭人。不少游人在水中嬉戏，我和小女儿也捋起裤管下水玩耍起来。我想，倘若月夜携一二友前来踏访，“明月松间照，清泉石上流”，当是一帧古雅的水墨画。若或雨天来，飞瀑凌空，水声砰訇，山鸣谷应，那又是何等壮观的景象。
因时间之故，巨峰、华楼宫、九水、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、蔚竹庵、塘子观、法海寺等胜景就不能前往了，这么多缺憾又不知何时才能弥补。假如异日有机缘再访，我将潜心欣赏，细细品味这兼山、海、林、泉之胜的“神仙窟宅”“灵异之府”。
