人们常说“知书达理”。知书是达理的前提，而“达理”，也可以视为外在气质的一个内在根源。
腹有诗书气自华
一个怎么看怎么有气质的人，如果一张嘴说话，漏洞百出，对什么都一知半解或一问三不知，那么你立即可以暗中判定，这个人是个花瓶或银样蜡枪头。
知识，是人们在生活和工作经历中所获得的认识和经验的总和，是人类智慧的结晶。一个人对客观世界认识得越全面、越透彻，驾驭生命的主动权也就越大，适应社会的能力也就越强。然而人不能事事都投入实践，事事都去亲历。所以，人应当读书，从古人圣贤那里，从仁人志士那里，汲取丰富的知识和思想营养。所以莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
而人的气质，就需要这书的滋养。气质犹如大树的叶，大树的根就扎在这生活中，扎在书籍里。不能想象一棵根部枯死的大树能够枝繁叶茂。
读书可以长知识、增智慧，是提高自身修养的通途。而较高的修养则是外在气质的必然保障。
有修养有知识，衣饰上你才能更了解色彩的变化、长短的搭配、款式的选择；有修养有知识，举止上你才能知道何者为礼仪何者为禁忌，才能中规中矩，文质彬彬然后君子；有修养有知识，你才能在言谈上舌灿莲花，谈古道今，你才能升华你的幽默感，使之成为表现自己高雅气质的利器；有修养有知识，你才能以超然乐观的态度对待人生，以包容万物的胸怀与爱心去对待他人，才能脸上时时洋溢微笑与自信，才能以此吸引与感染他人……
总之，以诗书修身才真正是外在气质的根基，一个没有修养的人，外在的东西要么根本不可能有，要么有也只是一时掩盖内在空洞的金皮。
所以说，腹有诗书气自华。
读书的方法
可是在这个印刷品泛滥的时代，如何读书呢？
读书要有所选择。人的一生时间和精力都很有限，茫茫书山文海，不可能都登完游遍。现代新闻工作者、学者邓拓说：“读书不必求多，而要求精。”要有目的性的去读书，选择那些自己有兴趣、有益的书读。《列子》中有则寓言，叫鼯鼠学技，写它既学飞行，又学游泳与钻洞，学爬树学走路，可结果这五种本领却样样都不行。这则寓言是说，应当在一定范围内学习东西，否则，将会贪多嚼不烂。读书亦是如此。当然如果兴趣广泛，又有时间，也不防广泛涉猎，以开拓自己的思路，提升自身的修养。
但切勿被不健康的书侵扰。俄国文学批评家别林斯基说：“阅读一本不适合自己的书，比不阅读还坏。”“不好的书告诉你错误的概念，使无知变为更无知。”英国小说家菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能把你残害。”所以我们要牢记他们的忠告，千万不要把时间浪费在那些对你不是很有用甚至会给你带来危害的书上。
读书须得法。读书不得法，非但浪费时间，可能还会使你读过的书犹如未读。所以，既然读书，就应当保证读书效果。
要明确读书目的。前面说到，读书是为长知识、增智慧、润思想、陶冶情操的。可真正读书时人们在具体上又有所不同。有人读书确为了提高修养，而有人读书则只是为了功利目的如升学、求职等等，所以应依不同目的而选择不同的书，至于那些要维持自身气质的人，当然不能太过功利地读书。
要培养读书兴趣。兴趣是最好的老师。把读书看做负担的人何如不读？惟有有乐在其中，读书方能修身怡性，陶冶情操。
要集中注意力。要想学有所获，必须在读书中保持高度的注意力，全神贯注、孜孜以求，甚至达到“麋鹿兴于左而眼不瞬，泰山崩于前而面不改色”的境地，这样才能真正地走入书的殿堂。
要养成良好的读书习惯。比如常常记下些什么、备些读书卡片等等，会有助于阅读的内容。
要强化记忆力。记忆是一种手段，关键是要在记忆的过程中真正领会了所记忆的内容。
要发挥想像力。
要善于思考。
这两条有相类之处，都是要求读书者能在读书时用上自己的脑子，举一隅而以三隅反，读到书中的形象能“神与物游”，思接千载，视通万里。这样你获得的就并不仅仅是知识，而是审美与思想了。
读书须持之以恒。读书是一项很艰苦的劳动。乐在其中者自能自得其乐，心不在焉者却是苦不堪言。所以读书贵在坚持。若一日曝十日寒，终究不会有太大的长进。
汉代刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之光。”他的意思是说人应该“活到老，学到老”。
人类社会不断进展，知识的翻新更是日新月异，一日不读书可以，十日不读书可以，百日不读书人就干瘪了。所以读书一定要持之以恒。
读书要做到持之以恒，必须有坚韧不拔的意志。因为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。读书要持之以恒，还得抓紧点滴时间。如颜真卿所说：“三更灯火五更鸣，正是男儿早读时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
上司直接决定着我们的升迁和前途，我们的工作从某种程度来说是以上司为中心的。而问题在于无论是怎样的上司我们都要去竭力赢得他的信任和看重，而不管你是否喜欢他。所以，与上司相处是最重要的也是最复杂的。相信谈完本章，这个问题就会迎刃而解。
