第48章 《昭明文选》

本书由十三章组成，分别介绍了我国各大节日的庆典的由来，风俗习惯，以及如何策划和操作。

非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。中国是一个统一的多民族国家，56个民族在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是联系民族情感的纽带和维系国家统一的基础。

《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，这一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的，这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什麽这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今夭我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者封此感兴趣是有理由的。

本书采用以浙江、江苏为主，兼顾上海的方式对此进行解读。也就是说，将“江南文化”具体为浙、江、沪三地的文化，这也是通常所谓的狭义的“江南文化”的概念。具体论述分上、下两编展开：上编部分，主要从“思潮与事件”两个维度展开论述，涉及“断裂”事件、“新概念作文”事件、《沙家浜》事件、余秋雨及其文化散文的论争、金庸及其武侠小说的论争、江南的寻根文学、江南的先锋文学等。上述这些事件与思潮当然很复杂，但它们都与江南文化具有密切的关系，是江南文化在特定时空环境下的特殊表现和必然产物。

一个人的姓名，除了具有区别社会成员的身份符号作用之外，还有言志、抒情、寄托、兴思、描摹、纪实、艺术、审美等功能。人一出生，都各被赋予不同的名字。名字是人一生的财富，名字既是代表具体个人的一种符形标志，同时又是向周围传播信息的主要声音载体。当名字成为生命、生活的一部分时，其一言一行，言谈举止，总会自然联想到自己名字的寓义，这就是名字对心理、对个人成长的积极的暗示。一个响亮优雅、有品味的名字、有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业的发展。一个吉祥的名字，对于一个人的健康、婚姻、人缘、幸福都十分重要。

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她之于他是冬日里的一缕暖阳，温暖了他的余生，从此看尽世间繁华；他之于她是古城道路的阳光，邂逅了她的未来，从此数遍人生的公路牌

俗爱，俗情，再深再久，也比不过心灵交汇的相知，杯酒之间的温情。这是一个故事，是一场人生，是千万轮回，是情感交汇，是本存在，却不曾拥有的……

世界树，宇宙中最为神秘，最为高贵，她成长的空间自成一界，她开出的花也能达到一花一世界的境界，她还能联通诸天万界。通过世界树打开的空间通道，畅游万千世界，入宗门，拜师学艺，为人族，战妖兽。寻灵草，炼丹药，活死人，肉白骨不再是传说。妖族、龙族、巫族传说中的种族居然都是真实存在。战妖、战龙、战巫、战天、战地、战天道！

失恋学霸王子轩为情所困，因祸入梦，梦中他穿越时空来到唐朝，这里即将铸就一位千古奇侠保家卫国、平定天下的不朽传奇......同样是穿越，不同是精彩；同样是梦境，不同是玄幻；同样是缘分，不同是奇缘；同样是英雄，不同是奇侠。读者群号：127893164

父亲离奇死亡，叶剑南放弃了特种兵身份，却踏上了一条阴阳术士的道路，为父报仇，逆天改命，逍遥于阴阳之间……风流小法师逆天改命，纵横阴阳二道！

【新坑试毒】这是一股蛰伏于都市生活中的强者洪流，有狂野的力师、彪悍的气师、神秘的药师，还有媚惑与圣洁交替存在的灵感师……让我们轻轻点动鼠标，随着作者一同踏入这片玄奇而又惊心动魄的世界。

他说“能和我一起宣个誓吗”我不知道他要干什么，便问道“什么誓？”他没有说话，片刻之后他开口了。“我宫凌轩.....”“我琅远尘......”“愿意一辈子爱琅远尘、忠诚于他，无论他贫困、患病或者残疾，直至死亡。”我过了良久，我笑道：“你是在开玩笑吗？”他转身压在了我的身上，盯着我眼睛一个字一个字的说“你看我像是开玩笑吗！”我被这突如其来的誓言给压得喘不过气，一事不知如何是好，看着他慢慢的低下头吻到了我的唇上

这个女孩从小都是被丁一一奴役惯了的。早晨帮丁一一拿着书包去学校，中午吃饭要给丁一一打饭，下午放学要跟着他后面看他和其他女孩约会，他打球的时候要在一边陪着，随时准备好矿泉水……这个男孩天生就是要享受这个女孩提供自己的服务的，包括--上床和生小孩！

兰度现在只想把自己灌醉，直到失去知觉，然后没准哪一次醒来，就回到了自己熟悉的世界。但是两个月以来，兰度已经失败过多次了，不同于所知的何一种语言、文字、建筑、食物，以及夜半清醒的时候，天空中挂着的七个月亮，都提醒着他身在何方。