在一帮得过且过、懈怠懒惰、愚蠢懦弱者的眼里，仿佛世界上一切的好位置、一切有出息的事业，都已人满为患。其实，你今天所拥的有一切，正是由于变成今天的你这样一个人而得到的必然结果。
每个人都希望得到理想的待遇，但理想与现实总是会有矛盾。一个问题是理想本身是否现实，另一个问题是，我们以什么标准来衡量每个人应得的待遇。
高考的弊病人所共知，如知识死板僵化，不能全面考察一个人的素质。要求改革的呼声也日见高涨。但问题是，我们还没有更好的办法。高等教育，至少在现在还是一种稀缺资源，不可能满足每一个人，必须有一批人被淘汰，依据什么标准呢？可能很多人的意见都不一样。现在的制度尽管弊病很多，但至少这个制度还算公平。古人任用官员时，还用过“抽签”的办法，就是因为至少在概率上，它是公平的。
经济学认为：效率和公平，有时是无法兼顾的。人们对公平的要求，有时必须以牺牲效率为代价。这个代价总的说，还是划算的，因为如果公平得不到保证，最终也会损害效率。
关于公平，前面已经说了很多，完全的公平几乎是不可能的，我们所能做的，就是尽可能实现人们获得机会的平等。这一点通常是通过市场这只“看不见的手”来调节的。这当然不能让每个人都过上平等的生活，但至少可能让人们有机会争取自己利益的最大化。人们总是斥责金钱规律的冷酷无情，其实冷酷无情反倒是好事，一旦“有情”，很多复杂的因素就会掺杂进来，公平也就越发不可能了。
既然是市场调节，一些市场规律当然产生影响，总的来说，这种影响是好的，如物有所值，便宜没好货。但是难免也会出现“价廉物美”或“货卖一张皮”之类价值与价格相悖的情况。这些问题又是如何产生的？有什么办法能减少这些问题呢？
什么决定了你所得到的待遇？
生活就是一个讨价还价的过程。打一个比方：我们的理想、欲望，是要价；世界给我们的待遇，是最终的价格。我们具有的才能、知识、经验，是商品质量；所谓盛世是繁荣的市场；而乱世是萧条的市场。
经济学说：价格由价值决定，受供求关系影响。另外，环境也是一个重要的因素。如一块玉，在杂货市场上只能卖一个杂货价，在石料市场卖材料价，在宝石市场卖宝石价。当然，这有两个条件：
其一，有人识货（包括你自己）；
其二，它得真是一块宝石。
因为决定价格的因素如此复杂，好货不一定卖好价。一个好商人不止要做出产品，也要把它卖出去并取得利润。
你要经营的产品就是自己。如果你做不好产品，就不可能卖高价；如果你产品好卖不好，是你的经营方法错误。
为什么怀才不遇？很重要的一点来自社会原因。社会的竞争环境越正常，怀才不遇的可能性越小，社会的淘汰机制趋向让每个人找到自己的位置。这似乎对能力差的人有些残酷，但也没那么糟。一个让人充分发挥能力的社会，大大好于一个好坏不分的社会，社会总财富的增长，会让大家获益。比如，即使你真的因能力有限而一时找不到工作，也能得到高一点的救济。
相反，一个僵化的社会，对稳定性的过分追求，造成人才流动的困难。在这种社会体制中，找工作很难，而一旦找到了工作，又很难被淘汰（即使此人不称职），如一潭死水，对个人、对社会都不利。人们都希望，机会多，风险少，但这是不可能的。
在一个竞争度低的社会，增加就业的办法是增加工作岗位，这又造成人浮于事、机构臃肿、效率低下的大问题——只要不是健忘者，我们都会记得以上弊病。好在这种情况已经开始改变了。现在我们正在经历的是一个混合型社会——有些东西改变了，有些还保持原样。这就要求每个人作出选择：你要稳定还是要发展？
“怀才不遇”多半是自己造成的
“怀才不遇”的另一个原因来自我们自身。
每个地方都有“怀才不遇”的人，这种人普遍的现象是牢骚满腹，到处批评，有时也会一副郁郁不得志的样子，和这种人交谈，感觉会很吃力，运气不好的时候，还会被他批评一顿。
这种人有的真是怀才不遇，因为有时客观环境无法配合，但为了生活，又不得不屈就，所以痛苦不堪。
难道有才的人都会这样吗？不是的，千里马无缘见伯乐的实例很少，大部分都是自己造成的，因为有才的人常自视过高，看不起能力、学历比他低的人，可是社会上的事很复杂，并不是你有才就可得其所哉，别人看不惯你的傲气，就会想办法修理你。至于上司，因为你的才干威胁到他的生存，如果你不适度收敛，又怕别人不知你才干似的乱批评，那么你的上司绝对会打压你，不让你出头！人的斗争就是这么回事。于是你就变成“怀才不遇”啦！
另外一种“怀才不遇”的人根本是自我膨胀的庸才，他之所以无法受到重用，是因为他的无能，而不是别人的嫉妒。但他并没有认识到这个事实，反而认为自己怀才不遇，到处发牢骚，吐苦水。
不管有才或无才，有“怀才不遇”的“感觉”的人都人见人怕，因为你若一听他谈话，他就会骂人，批评同事、主管、老板，然后吹嘘他有多行，你也只好头点称是——谅你也不敢跟这种人唱反调！结果呢？“怀才不遇”感觉越强烈的人，越把自己孤立在小圈圈里，无法参与其他人的圈子。每个人都怕惹麻烦而不敢跟这种人打交道，人人视之为“怪物”敬而远之，恶评一起，除非真的遇到贵人，大力提拔之类的事发生，否则将永远无法出头。最常见的结果是有的辞职了，有的外调，干的还是小职员，有的则还在原单位继续“怀才不遇”下去。
不知道你自认为才干如何，但不管才干如何，你总会碰上才干无法施展的时候，这时候你千万记住：就算有“怀才不遇”的感觉，也不能表现出来，你越沉不住气，别人越把你看轻！
从“供求关系”的角度看问题
有人拿着很高的报酬，仅仅因为长了张漂亮脸蛋。这公平吗？
就供求关系来看，只能说公平，因为漂亮也属于稀缺资源。
道德呢？难道还不算稀缺吗？为什么不给道德高尚者以高酬劳？
可以想像的是：如果真的作出这个规定，那么最后拿到高酬劳的，绝大多数不会是“道德高尚者”，而是一些沽名钓誉者。
中国古代有过类似的规则。两汉选拔人才不是通过考试，而是“举孝廉”：推举符合儒家道德标准的人到国立大学（太学）“镀金”，然后担任官职。这套制度造成两个结果，一是拉帮结伙、相互利用；二是造成沽名钓誉的社会风气。
汉桓帝时期，陈蕃出任乐安太守，听说治下有一位叫赵宣的平民百姓，乡邑间盛赞其人至孝。父母去世，按常规要守丧三年，或居家，或结庐墓旁，这位赵宣竟然守丧二十余年，而且一直住在未封闭的墓道之中。
陈蕃听到了众人的推荐，便会见了这位“州郡数礼请之”的孝子。聊起家常，陈蕃发现赵宣有5个不到20岁的孩子。陈蕃大怒：原来，这家伙根本就没闲着。于是陈蕃以“诳时惑众”的罪名将赵宣治罪。
行动才是你最好的说明
艾略特说过：我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。
苏格拉底被人控告之后，一位朋友提醒他：“应该考虑一下为自己好好辩护了。”苏格拉底说：“我已经在为自己辩护了：我一生没做过一件不义的事，你不认为这是最好的辩护吗？”
一位先生在报纸上登了一则广告，要雇一名勤杂工到他的办公室做事。有50多人闻讯前来应招，但这位先生却只挑中了一个男孩。
“我想知道，”他的一位朋友问道，“你为何喜欢那个男孩，他既没带一封介绍信，也没受任何人的推荐。”
