我们经常看到这样的情景：当孩子犯错之后，妈妈们不容孩子分说，对孩子严加斥责，甚至拳脚相加。这样做的后果是非常糟糕的，它使孩子的理性蒙上阴云，是他们判断力失常的根源。
与那些不分青红皂白就斥责孩子的妈妈不一样，著名教育学家威特的父亲给我们上了生动的一课。他总是努力弄清事实，避免错误地批评孩子。在斥责或禁止他做某事时，总是一一说明原因，使孩子先在思想上弄通。
威特的父亲反对专制，他不论在教育方法上还是在其他方面，都注重讲道理。他认为教育的关键之处就在于不蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力。所以他在批评孩子时，决不会让孩子在挨了批评后仍不知道为什么挨了批评。这一点非常重要，因为再没有什么比妈妈弄错了事实而错误地批评了孩子更糟糕的了。退一步讲，即使妈妈的斥责和阻止是百分之百正确的，如果不让孩子明白其中的原因，那也是不好的，因为妈妈不可能一辈子待在孩子身边。适时地提醒他们，阻止他们，只有让孩子自己明白了其中的原因，他才会明白对错，才能在以后的人生中正确地处理同类事情。
威特的父亲说，一旦孩子失去正常的判断力，那么他一生就不能正确地判断事物的正误好坏了。他在书中写道：
如果儿子对他人说了些鲁莽的话，我并不马上斥责他，而是先立即给对方道歉：“我的儿子是在乡下长大的，所以才说出这样的话来，请您不要介意。”这时儿子就已意识到自己可能说了不合适的话，过后他一定会询问个中原因。等他问我时，我才向他说明：“刚才说的那些话从道理上来讲也没什么不对，而且我也是那样认为的。但是在别人面前那样说就不好了。难道你没有发现，当你说了之后，N君的脸都怔得发红了！人家只是因为喜欢你，又碍着爸爸的面子，所以才没有作声。但他一定很生气，后来N君之所以一直沉默不语，就是因为你说了那种话。”我这样对儿子讲明道理，也不会伤害他的判断力。
为了让妈妈真正全面地了解这种教育方法的好处，老威特对此作了进一步的论述：
假设在我向儿子提出批评以后，他继续反问：“可是我说的是真的呀。”这时我就会进一步开导他：“是的，你说的是真的。但是N君很可能想：‘我有我的想法，你那么小的孩子知道什么。’再说即使你说的话是真的，你也没有必要非将它说出来不可。因为那已经是尽人皆知的事，你没有发现别的人都是沉默不语吗？如果你认为那事只有你才知道，那你就太傻了。再打个比方，大人指责孩子的缺点本来是理所当然的，因为孩子在成长过程中，有许多缺点，说出来也并不是什么可耻的事。即使这样，人们对你的缺点不都是装作不知道吗？如果你以为人们都不知道你的缺点，那就大错特错了。事实上，人们已知道你的错误但都沉默不语，这是因为考虑你的面子，为了不使你丢脸而已。这样你就明白了人们对你的好意了吧。而你在发现别人的缺点以后应该怎么做呢？也应当这样。圣书上不是说‘己所不欲，勿施于人’吗？道理就是这样。所以在人前，揭别人的短是很不好的。”
