登陆注册
17516400000013

第13章 不是黄金有毒,而是人心有毒

一天傍晚,两个非常要好的朋友在林中散步。这时,有个小和尚从对面惊慌失措地跑了过来,两人见状,便拉住问道:“小和尚,你为什么如此惊慌,到底发生了什么事情?”

小和尚忐忑不安地说:“我正在移植一棵小树的时候,却忽然发现了一坛子黄金。”

两个人暗自窃笑,心想:“这人真蠢,挖出了黄金还被吓得魂不附体,真是太好笑了。”然后,他们问道:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不害怕。”

和尚说:“你们还是不要去了,这东西有毒,会吃人的。”

两个人异口同声地说:“我们不怕,你就告诉我们黄金在哪里吧。”

和尚告诉了他们具体的地点,两个人跑进树林,果然在那个地方找到了黄金。他们不禁瞪大了眼睛:好大的一坛子黄金!

过了一会儿,其中一个人对另一个人说:“我们要是现在把黄金运回去,肯定不太安全,还是等天黑再往回运吧。现在我留在这里看着,你先回去弄点饭菜来,我们在这里吃完饭,等半夜时再把黄金运回去。”

于是,另一个人就回去取饭菜了。

留下的人心想:要是这些黄金都归我,那该多好呀!等他回来,我就一棒子把他打死,那么,这些黄金不就全归我了吗?

回去取饭菜的那个人也在想:我回去先吃饱饭,然后在他的饭里下些毒药。他一死,黄金不就都归我了吗?

于是,回去的人提着饭菜刚到树林里,就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下,当场毙命。然后,那个人拿起饭菜,狼吞虎咽地吃了起来。没过多久,他的肚子里就像火烧一样的疼,这才知道自己中毒了。临死前,他想起了小和尚的话,不禁暗自悔悟:和尚的话真是应验了,我当初怎么就没有明白呢?

其实,不是黄金有毒,而是人心有毒。贪欲会把人推向罪恶的深渊,让人失去理智。它可以使人相互摧残,相互欺诈,甚至使最要好的朋友反目成仇,害人害己。然而,等到幡然悔悟,找回自己的时候,一切都晚了。

这样的教训并不只有一个:

在一间很破的屋子里,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,我决不做个吝啬鬼……”

这时候,佛祖在穷人的身旁出现了,说道:“好吧,我会让你发财的。我会给你一个有魔力的钱袋,这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了的时候,要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”

说完,佛祖便消失了。在穷人的身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上,金币已经有一大堆了。他想:啊,这些钱已经够我用一辈子了。

到了第二天,穷人很饿,很想去买面包吃。但是,在他花钱以前,必须扔掉那个钱袋。可每次当他想把钱袋扔掉时,总觉得钱还不够多。

他不吃不喝地拿,金币已经快堆满一屋子了。同时,他也变得又瘦又弱,头发也全白了,脸色蜡黄。

日子一天天过去了,穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。然而,他仍然虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,金币还在源源不断地出来啊!”

终于,穷人倒了下去,守着一大堆金币,死在了他的破屋子里。

佛心妙语

对于有些人来说,利益是无法平分的,而且永远是无法自我满足的。不单单是金钱,还包括名声、各种物质利益,甚至情色。人的贪欲一旦被调动起来,就无法停止,有了想要更多。为了这些东西,他们不惜抛却尊严、人性,最终让自己也深陷欲望的陷阱中不能自拔。将黄金比作毒物的小和尚看似傻得可笑,其实才是真的聪明,欲望在他面前只能是一只不堪一击的纸老虎。

同类推荐
  • 当代妙用

    当代妙用

    本书阐述了作者对当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的认识,体现了作者对现实的关怀。本书分为“对学者说”、“对学生说”、“对读者说”、“对都市精英说”四个部分,讲述了西部心灵文化在文化、信仰、人生、生存等诸多层面的“妙用”。这“妙用”,包括看世界的目光,包括应世的技巧,包括对其他文化的包容,包括对人生选择的阐释,包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等,包罗万象。
  • 圣经故事:先知与君王

    圣经故事:先知与君王

    本书讲述从所罗门王起犹太民族700余年的历史,对应《圣经·旧约》的后27卷。该卷讲述了犹太国从辉煌到亡国,犹太人被驱逐出故里四处流亡到重返家园的历史。
  • 道教宫观文化概论

    道教宫观文化概论

    《道教宫观文化概论》共分五章。第一章主要探讨作为道教宫观“神圣空间”的内核与作为社会化外延的因素,以及它们是如何在漫长的历史中产生发展的,从而奠定了宫观文化的研究基础。第二章主要探讨道教宫观内神仙信仰在当时的政府以及社会文化的影响下产生、发展、形成的过程,神仙信仰的特点,以及人神交通的斋醮仪式。第三章主要探讨宫观的神职人员——道士的产生发展、清规戒律、组织制度以及经济生活等。第四章重点探讨了道教官观的建筑、美术以及音乐艺术的起源和发展,解读其艺术表象下的神学思维和世俗情怀。第五章,宫观文化的世俗化典型——道教庙会。
  • 金瓶梅里的心经

    金瓶梅里的心经

    本书是文人讲《心经》,借文学人物,用心参悟。作者亲近三宝,生活中有感悟,诵经时能感通,读书时有感应,其用通俗语言讲经,引人颂善,以《金瓶梅》里的芸芸众生为案例,用心良苦。本书主体是“心经七品”,每讲一个主题,就讲几个《金瓶梅》里的人物,正讲反讲,反复开示。前置“开讲的话”阐明主旨,后及“心经夜谈”深入人生感悟,与主体文字照应。
  • 马丁·路德

    马丁·路德

    本书展示了马丁·路德求道的心路历程,论述了他在对传统学说的批判性思考和个人的实证中获得塔楼体验,实现神学突破,进而建立十字架神学的过程,分析了他在其“宗教改革四大著作”中阐述的更完善的神学思想。除此之外,还描述了他为捍卫自己发现的福音真道而与罗马教廷对抗,最终开宗立派的过程,并论述了他领导的宗教改革与人文主义、农民起义、激进的改革派的分化及其与当时复杂的宗教矛盾和政治斗争的关系,多角度地展示了其颇有争议的形象。
热门推荐
  • 清情缘

    清情缘

    文章主角是个冷静干练的女孩,因为成长艰辛所以精通很多东西,在别人眼中像神一样的存在,又有谁能看到她曾经所受过的痛苦,和非人的教育?谁能看透她心中真正的情感所在!这么多优秀的男人在他身边,有谁能真正打动她,进入她的心里?是同样冷静的四四,还是不拘小节的十三,是温柔的八八,还是高傲的十四!是青梅竹马的子轩,还是俊美的九九?
  • 高冷总裁太腹黑

    高冷总裁太腹黑

    当平凡女遇上高冷总裁,一夜贪欢,情根深种;杜素:总裁总裁,有人欺负我!夜枭:小婊砸!我的女人你也敢碰!众人:……总裁你这么高冷的设定当个妻奴真的好吗?
  • 许一心的战争

    许一心的战争

    确实是许一心挑起的事端。但是她并非有意挑他,只不过英墨玮撞到了她的枪口上,从此她和他开始了一场旷日持久的战争。英墨玮恨透了许一心。他回敬她不遗余力的打击报复,然而,她仿佛是一颗不小心飞入英墨玮鞋子里的小石子,总是硌脚,可是他却从来没想过把鞋脱下来倒一倒。两人时时警戒、处处设防,战况起起伏伏、旷日持久。硝烟弥漫的尘埃间,鄙视仇恨的氛围里,涌动着一股说不清道不明的暗流……
  • 家庭教师之超能力者

    家庭教师之超能力者

    这次讲的是游戏世界的英雄穿越到家教世界的故事,这个故事我也想了很久,也决定写下试试,每个星期六更新,敬请期待,目前因为特殊原因停更
  • 默念十二秒:你会来到我身边

    默念十二秒:你会来到我身边

    一个纨绔子弟,一个倔强女孩。在演艺之路上,两人相知相爱相杀,迸发出爱情的火花。“把你交给我,好吗?”他们都如此要强,“陌默”--由此诞生。第三者的插足让他为了成全她的“幸福”转身离开,五年后,远方星路璀璨,她在他怀中“对不起,请你回来…”冥冥中自有天意,他们会抓住幸福吗?
  • 破世雷神

    破世雷神

    逆苍穹之意,破五行之道,万物法度,皆臣服脚下!
  • 语文新课标课外读物——简爱

    语文新课标课外读物——简爱

    现代中、小学生不能只局限于校园和课本,应该广开视野,广长见识,广泛了解博大的世界和社会,不断增加丰富的现代社会知识和世界信息,才有所精神准备,才能迅速地长大,将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则,我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝,将永远是温室里面的豆芽菜,那么,我们将怎样走向社会、走向世界呢?
  • 指点星辰

    指点星辰

    “想要长生不老吗?”“不想。”“想要儿女情长吗?”“不要。”“要想去广博浩瀚的宇宙去闯荡一番,扬名立万吗?”“不。”“那你想要什么?”“我……只想要看看我的家人、我的父母过得还好吗?难道这都不行……啊!啊!啊!”杨武看着脚下早已物是人非的故土,悲怆的大喊道。
  • 血祭八荒

    血祭八荒

    “胡马依北风,越鸟巢南枝。”若非万不得已,又有谁愿意背井离乡呢?昆仑,蜀山,群侠辈出,剑指山河,谁能成为一世之枭雄?巢南,蛮荒,巫蛊之术横行,谁可勘破死生之造化?炼器法宝千奇百怪,人物命运休戚相关,让我们一同来感受不一样的仙侠世界。
  • 外挂无敌

    外挂无敌

    赵前如释重负的坐在替补席上,看着穿梭在球场的10个球员,他有种恍然如梦的感觉……他长出一口气,汗水这时顺着鬓角无声的滴落在凳子上,他没有理会,因为比赛依旧再继续着。闪着莫测光彩的眼睛目不斜视的看着场内的比赛,突然,他笑了,笑的那么的阳光。滴……比赛结束的哨声响起,他知道,他今天干的不错。不依靠得分拿到四双,这份成绩简直就如同开着外挂一般。