有些朋友可能会想，言行上的恶，还比较容易控制，经常警醒自己就可以了，至少不会做出严重的恶行。但念头上的控制就非常难，就算练习了数息观，也做不到一点恶念不起，那是不是生活中的逆境就没法避免了呢？
当然不是，首先，言行上没有恶，这已经就是善占了上风了，没有特殊情况的话，一般不会发生大的逆境。其次，有恶念短暂生起很正常，除了少数修心大成的人，常人不可能做到一点恶念没有。
那怎么办呢，很简单，第六识（表意识）偶尔起恶念没关系，不执着就基本没问题，也就是说，别让恶念进入第七识（第七识的主要功能就是执着），恶念一起，马上告诉自己，这是本我在闹事，这不是出自我本心的真正想法，是各种欲望蒙蔽下扭曲的念头，要立即令其消失，有了这种自省，恶念就不会造成大的危害。
什么叫执着，执着就是认为自己的这个想法是绝对正确的，不可更改的，天经地义、放之四海而皆准的。
无论任何事情，一旦过分，就是执着，就很容易引发灾祸。
比如说，《书剑恩仇录》中乾隆曾经送给陈家洛一块玉佩，上面刻有“情深不寿，强极则辱“八个字，说的就是执着带来灾祸的道理。
情深不寿，那就是为了****不顾一切，既然不顾一切了，就和飙车一样，出车祸就很正常了，因为你没有理智嘛。比如岳灵珊同学、程灵素同学、香香公主都是为情深送了性命。
她们的共同特点就是心中执着一个理念，“为了爱情可以牺牲一切，也应该牺牲一切“，完全不管对方是什么人，对方对自己是否全心全意，结果就只能悲剧了。
当然这个“不寿“，并不是指身体死亡的意思，是说用情过深，感情反而容易破裂。生活中情深不寿的例子太多了，越是抓得紧，就越是失措，不是把对方逼走，就是被对方轻视、毫无尊严，因此造成的感情悲剧数不胜数。
强极则辱，就是认为处理任何事务，一定要用强硬手段占了上风才是胜利，从不肯退让半步，这样的人很容易最后遭到失败。天山童姥，星宿老仙，任我行、左冷禅统统是这一类人，自以为这就是奋发图强、意志坚定、手段高明，结果只能是身败名裂。
这种实例，新闻中很常见，我们常常可以看到，某位官员或富商被抓后，其他熟人对他们的评价中会有相似的词汇，“性格强硬“、“雷厉风行“，对同事或下属，张口就严厉责骂，丝毫不留情面。
但弱者不见得就扳不倒强者，你一时得势就处处强硬，得罪人太多，难免有人会暗中对你不利，积少成多，千里之堤毁于蚁穴，强弱之势就瞬间调换了。
为什么要强调修心的人，对任何人都一视同仁，不卑不亢。一者，免得你得罪人。二者，如果你对强者谄媚，对弱者高傲。这会严重影响你的自我评价，你很难在内心深处认定自己是个坦荡君子而不是阿谀小人。对任何人都一视同仁的和善有礼，你就不会因为对领导客气而认为自己是在卑躬屈膝的讨好权贵。这种礼貌客气就是你的修养，而不是单纯为了某个人而施展。
生活中最常见的错误就是把这种“强硬即胜利、忍让即耻辱“的理念运用到家庭生活中，于是夫妻之间、婆媳之间甚至父母子女之间，非要事事争论个对错，非要针尖对麦芒。
殊不知一时一事中，即便靠尖牙利嘴、暴跳如雷占了上风，驳的对方哑口无言，这家庭不睦的种子就已经种下了。因为对于大多数没有主动修心的人来说，他们不可能喜欢被人压制的感觉，但凡被强硬态度所打压，必会有意无意铭刻在心，日后必会在某个时刻将这种负面情绪爆发出来，给强硬者带来麻烦。
时事新闻中，我们常常可以看到，家人之间或陌生人之间争吵，本来可以息事宁人、转身离开的。但都因为觉得自己有理，于是嘴巴不饶人，偏偏要步步升级，多骂那么一句，结果被重伤害甚至杀死。什么理能有活着重要？
现在社会上有些人戾气很重，心理状态处在崩溃边缘，一旦有导火索引发就可能动手打人、杀人，我们普通人犯不着冒着那么大风险，付出那么大代价，去和这种人争论对错。你又不会武术，又没有武器，一旦出事怎么保障自身安全。
别人插队、别车抢道、乱扔垃圾、高声喧哗、粗暴野蛮等等，有没有错？世俗道理上说当然是有错。但从天道因果上讲，你如果因此不依不饶，就是招惹祸端。凡事能忍就忍能让就让，你永远不知道你面对的是个什么样的人，他的情绪是否接近疯狂。所以，请谨记，一言能惹塌天祸，语不三思莫开口。
有人会说，社会上的不正之风，不良习惯，就要靠每一个人去斗争才能遏制，这还是小道理，短期看来貌似正确，长期看是错误的。这种说法，与秦始皇焚书坑儒，收天下兵，铸十二金人是一样的理念，一时一事可能会快速解决，但埋下仇恨戾气的种子，必会以更大的力量爆发出来。和某些愚痴之人，用吸毒来治疗腹痛一样，后患无穷。
斗争只能换来斗争，你又不是执法者，又不是道德楷模，有什么资格去斗争，对方岂能信服。常人所说的斗争，动机百分之九十九是因为对方侵占了你的利益，而不是为了公义。不是不能强硬，但只有政府制定了详尽公平的法律，并且能够一视同仁的严格执行，这才是正确的强硬，因为公平的法律惩治基本不会引起被惩罚人的刻骨仇恨。其余一切民间互相指责谩骂都是错误的方式。
做人不要执着与小道理，要明白大道理，家庭生活中。什么是小道理？个人生活习惯，只要不涉及人身安全的，都是小道理，不要动不动得理不饶人的去苛责家人随着你的习惯改变，哪怕那个习惯确实被主流价值观认定为缺点。那什么是大道理呢，和为贵、忍为上，以宽容善心对人，人必宽容善心对你。无论什么原因，无论对方有多大的错误，你若以敌意对人，人必以敌意对你，这是大道理。
前文说过，“弃小利而获大利，弃短期利益而获得长期利益，弃显性利益而获得隐性利益“，这才是智者所为。（此处的利指的并非钱财，而是人与人之间的情感融洽程度以及道德感）。
“情深“和“强极“只是无数种执着中的一种，大家自己想一下，凡是你认为任何情况下都决不可改变的理念，大多数就是执着。
不执着就是不要简单的把事情绝对化。比如说绝对不能杀人，绝对可以杀人；有钱绝对是好事，有钱绝对是坏事；被人称赞一定是好事，被人称赞一定是坏事；配偶出轨一定要离婚，配偶出轨一定不能离婚；绝对可以打孩子，绝对不可以打孩子；一定要和颜悦色，一定要严厉斥责；绝对要管亲戚的琐事，绝对不要管亲戚的琐事，等等等等，类似这些观点都是执着。一切要看当时的缘分（各种内因、外因），看发心是公义还是私利来做最终决定。
坏的不要执着，就是好的也不能执着。比如说报恩是好事吧，但也不能简单说有恩必报。
《笑傲江湖》中原文：方生道：“不敢。风老先生昔年于老衲有大恩大德，老衲此举，亦不过报答风老先生之恩德于万一。“
方证抬起头来，说道：“说什么大恩大德，深仇大恨？恩德是缘，冤仇亦是缘，仇恨不可执着，恩德亦不必执着。尘世之事，皆如过眼云烟，百岁之后，更有什么恩德仇怨？“
为何这样说？世事人心诡谲莫测，如果你的恩人要你做一件恶事来报恩，你做还是不做？假如你执着于有恩必报，岂不是要被迫作恶。所以方证这段话，要多加思索啊。
至于不应执着与仇恨、嫉妒、愤怒等任何负面情绪的道理，太过浅显就不必说了。
要破解执着，最好的两种思路就是：一、不要认为单纯的有必须怎样做、怎样想的事物。
一旦发现某事使你烦恼痛苦、纠结不已时，你就要反思，内心深处那个令你纠结的理念是不是到了该推翻的时候了。
二、一定要无住生心，不要让念头停住，不要翻来覆去的困在一个想法上，恶念出现了没关系，能克制就克制，实在克制不住就任由它流淌过去，不要让它停留，更不要认同它，连“强行克制“的这个念头也不要停留。
那么如何使自己尽量避免这些错误行为及念头呢？“止“当然是必不可少的，增加定力（也就是止）的其中一种锻炼方式前面已经讲过了，数息观么。
下面再谈一谈其他几种修心中正确的“观“。
对一切生命无伤害之心，在力所能及的范围内予以爱护、救助，对他人的缺点予以容忍不苛责，这就是慈悲心。培养慈悲心，最简单的办法就是将心比心，换位思考。
当看到其他人或动物受到各种痛苦折磨时，或邻近死亡时，用心感受对方的惶恐绝望，悲伤无助。想一想假如这些发生在自己身上，自己会多么煎熬难过、惊恐不安。如此一念之善，恶念立消。
当看到其他人有各种缺点甚至恶行时，不要立即生起厌恶之心，应反思自己是否也一样有各种缺点，对方又是因何有种种无礼言行，与他所受教育、人生经历的关系。要明白，这样的人，不能知道主动控制内心，不明白因果规律，一言一行都在给自己积累祸端，其实是很可怜的。《菜根谭》中有一句话:“攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从“，这个道理要铭记在心。
当然，慈悲并不是说对恶人恶行只能一味的容忍，如果声言厉色可以拯救教育对方，使对方心悦诚服，或制止他对无辜人群人身安全的侵害，那也要毫不犹豫的去做。
而人类最难彻底克服的恶念，就是邪淫之心，如果克服了种种意淫、邪淫的意念，那当然也就不会做出邪淫的言行，这是根治之法。
这方面女性比男性要有一定优势，女性群体和男性群体相对比，邪淫的欲望要略轻一些。而男性，尤其是一部分生活中闲暇时间较多的宅男，由于精力没有大部分放在工作或学业上，再加上自制力较差，邪淫心念是最重的，最易犯下****的错误。
前文说过，邪淫是指对合法配偶之外的人、以及非正常的性生活方式起****，所以，请不要说对治邪淫是反人性，这不耽误你结婚生子，过幸福的家庭生活，要消除的是人性中包含的动物性弱点。
对宅男们说一句，沉迷邪淫者，绝对难以在事业财富上有所成就，更难以找到如意的爱人，即便勉强结婚，如不改正，婚姻也难以和谐幸福，不止如此，邪淫对身体健康的损害更是巨大。
无论是婚外恋、一夜情、****、****、同性恋包括意淫等等任何一种邪淫的言行和念头，都是对修心的巨大障碍，严重削弱心灵控制力，严重降低自我评价。
那么如何改变这种心理状态呢，比如数息观之类锻炼“止“，也就是定力的功夫是必不可少的。这无需多说，任何一种负面情绪的克制都离不开“止“。
然后当然就是改变观念了。好色贪淫，常无法克制者，要对引发你****的对象，生起如下观想：“老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子“，年老的当作你母亲一般，年纪稍大的当作亲姐姐，年纪轻的当作亲妹妹，年幼的当作自己的女儿，这样即可平息心中的欲念。
如果你贪恋意淫的对象是男性，那就改成“老者如父，长者如兄，少者如弟，稚者如子“即可。这种观想方式叫做“亲想观“。
正常人谁能对自己的至亲生起淫心呢，这种观想还是有很大效果的。
但是，某些人，邪淫之心特别深重，恶习多年不改，甚至对自己的至亲都有****之念，那仅靠这种观想效果就不大了。
那就得下猛药、用绝招，必须用白骨观、不净观来对治淫心了。
“白骨观“修法：跏趺坐，或双盘，或单盘。观想白骨。观想之前，对人体骨架应有所了解，日常多看白骨图片或骨架模型。闭上双眼，能想象出非常清楚的骷髅架子，才算做好了准备功夫。上座之后，想象自己的左脚大趾开始溃烂，渐渐地往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶，直至全身。起先可能一无所“想“，更无所“观“，但须有耐心、恒心和信心，须知，初步的“观“就是“想“。
“想“出来了整体白骨之后，功夫精进，慢慢在“心眼“里呈现白骨，由模模糊糊以至于清清楚楚，玲珑剔透，渐渐的功夫纯熟。只要略微起观，全体白骨就会现前，功夫到了这个地步，“所““能““观“到的，无论在公车上、马路边、无非是白骨。
观到这个地步，对帅哥美女，一眼看去已是白骨，****自消。当然，白骨观非一般根性的人所能修成，而且要有明师指点，不可盲修瞎练。但普通人可以按照这个思路去反思，你所贪爱的那个人，说到底也不过就是一具白骨而已。
然而有的人淫心更重，即便观想白骨也无法彻底根治邪淫之念头，那就要更进一步修行“不净观“。这不净观不只是观想你所贪爱的对象，也是观想你自己，减少对自身的执着。
其中有“四觉观“原文：睡起生觉第一，观口中不净；醉后生觉第二，观呕吐不净；病时生觉第三，观容貌腐溃不净；见厕生觉第四，观排解不净。观诸不净，不起心，不动念，不妄想，不执着。这段很浅白，就不用解释了。
又有极其重要的“九想观“，具体观法如下。这段文字冷澈智慧，直指死亡真相，如果承受力特别脆弱的请做好心理准备。
第一：新死想。静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后也是这个样子。
第二：青瘀想。静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个如花美貌的身体，将来死后也是这个样子。
第三：脓血想。静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流俊雅的身体，将来死后也是这般。
第四：绛汁观。静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。
第五：虫啖想。静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫在尸体的每个部位钻来钻去，导致尸体骨节内犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。
第六：筋缠想。静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想像自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。
第七：骨散想。静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天必然变成这个样子。
第八：烧焦想。静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子。
第九：枯骨想。静观坟墓，经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这韶光易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊！
以上九想观，如能时常作观，对肉体爱欲的执迷必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗。
如有下大决心修习九想观的朋友，不能真实想象死亡后的种种形相，可以找一些不净观的图片来观看，比如西藏天葬或解剖的照片等，你就会明白，任他多俊美的男女，也不过就是一个臭皮囊而已，不值得为之颠倒迷乱。
有些朋友可能觉得这种两种观想，有变态、极端的嫌疑，这是被世情俗规束缚了理念，修心是大事业，不可能都是温情脉脉的内容，“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为“，岂能被区区死亡之相吓倒。更何况死亡本就是人生必经之路，有何忌讳恐惧的理由呢。
再者说，对于那些时刻受邪淫欲火煎熬的人来说，不用迅猛之药又怎么能快速彻底的解决他们的痛苦呢。
至于不看色情文字图片视频，不说引人邪思的言语，不听引人邪思的话等等，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，这是不言自明的，就不用啰嗦了。
除了以上观想之外，还应常做深思，明白一切外物外相，没有独存性的东西，宇宙中的一切事物包括宇宙本身都是由各种因素组合而成的，没有任何事物可以不依赖其它条件而独立存在，这个叫缘起（也叫缘生，也就是依因缘而产生的意思）。
由于任何事物都是各种其它因缘组合而成的，那么这个事物就没有它独立的自性，或者也可以说，任何事物的性质都是不确定的，会随着因缘的变化而变化，因为没有确定的自性，所以叫自性空，简说为性空。就是说，某种现象所需要的各种条件具备了，该现象自然就出现了;反之，该现象所需要的各种条件失去了，该现象自然就消亡了。“此有故彼有，此无故彼无;此生故彼生，此灭故彼灭“。
苏轼有首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?说的就是这个道理，没有任何一个客观不变、单独存在的事物。
下面引用一段朱清时教授的文字。
“在本世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。原子是组成物质的最小“砖块“。1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。1964年，美国物理学家马雷o盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西--夸克构成的。为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子(如光子、中微子、电子和质子)外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒(10的负8次方秒--博主注)，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。π0介子的寿命是0.84×(10的-16次方)秒，η介子的寿命是3×(10的-19次方)秒。比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子“(如Δ粒子、Σ粒子等)。它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程;粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10的-28次方秒。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命?如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块“上?
在二十世纪的后期，物理学的一个前沿领域--弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。
什么是弦论呢?爱因斯坦在后半生中，一直在寻找统一场论，即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体--一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。它的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。正如小提琴上的弦，弦理论中的宇宙弦(我们把弦论中的弦称作宇宙弦，以免与普通的弦混淆)可以作某些模式的振动。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶，而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度(10的-33次方厘米)。简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。“
一切事物的本质，都是瞬生瞬灭，没有客观长存之物，更没有长存之事。所以呢，也就没有客观上的，某人某事惹你生气或伤心痛苦的现象，只不过是认为你应该因此痛苦，所以才有了痛苦而已。并没有一个真正存在的痛苦，也没有一个必须痛苦的道理。一切都在你的抉择而已。
这缘起性空是极其重要的真理，甚至可以说，如果能把这个道理真的彻底参悟明白，一切烦恼立时烟消云散。
放在化解邪淫上来说，比如某宅男沉迷与意淫某美女。可实际上没有一个客观的能使你喜爱的美女。
你喜欢她的身体，单独给你眼睛你爱不爱；单独给你头发你爱不爱；给你腿你爱不爱；卸了妆你爱不爱；用显微镜照一照白嫩的皮肤其实都是坑坑洼洼里面还有螨虫，这你爱不爱；肚子里面的内脏粪便你爱不爱；早上起来，眼睛有眼屎、嘴里有口臭你爱不爱；20岁的美女你爱，80岁的你爱不爱；同样一个美女，你欲望发泄之后还有那么爱吗？当你知道她有重度传染病的时候你爱吗?
一切都是你心中的一个执念，你错误的坚信，有一个客观存在的能让你时刻喜爱的美女。但事实是，那只是你的一个意念而已，在强烈的邪淫心促使下，产生的错误的幻想而已，美女不过是多种条件的集合组成，其中最重要的条件就算你的淫心，任何一个条件的改变或缺失，都可以使你邪淫之心消失。邪淫之心一旦彻底消除，任何美女对你就没有半点诱惑力。当然，反过来说，女性沉迷男色，也是如此。
所以呢，我们不能去改变外界环境，那么就用釜底抽薪的方式，消灭邪淫之心，自然视一切美女帅哥为红粉骷髅，再不能令你烦恼不堪，苦受折磨。
以上，本文基本把掌控内心的常用思路和方式介绍出来了，一个人能认清自己，正视自己的优点和缺点，知道自己的能力范围，既不好高骛远也不妄自菲薄，那么就不可能不自信。
