【余论】康德的三大批判是一个统一的整体，构成了一个完整的哲学体系。在这三大批判性著作中，贯穿了康德对人与自然、自然与自由关系的思考。《纯粹理性批判》是批判纯形式的理性充满“实质”“经验”的自然，涉及的是理性为自然王国立法；《实践理性批判》则要批判、防止本来是纯形式的“实践理性”混杂了“实质的经验的”东西而成为“不纯粹”的，涉及的是理性如何为自由王国立法；而《判断力批判》则是沟通自然与自由的桥梁。
（王海波）
人口控制论的首倡者
马尔萨斯
（1766～1834）
【传略】马尔萨斯，英国经济学家、牧师和教授。1766年生于英国萨立洲诺克里山庄的一个土地贵族家庭。他的父亲达尼尔·马尔萨斯是一个学识渊博、具有资产阶级激进思想的上层人士。老马尔萨斯从小就按照英国上层社会的习惯，专门聘请了家庭教师对马尔萨斯进行各个方面的教育。1784年，马尔萨斯进入剑桥大学专门攻读哲学和神学。1788年大学毕业后，他继续从事研究工作，1791年获得剑桥大学的博士学位。当时的英国，正处在产业革命的高潮，社会生活经历着巨大的变化。工业革命带来了人口爆炸性的增长，可分配不公使得贫困人口不断增多，所以，人口问题在当时成为英国社会一个极为重要的问题。马尔萨斯敏锐地感觉到了这一点，1798年，他用匿名发表了他的代表作《人口原理》一书，首次提出要控制人口的观点，在当时引起了很大的轰动。1800年，马尔萨斯又发表了《当前粮食涨价原因的研究》一文，再次引起了学术界的重视，英国首相小威廉·庇特接见了他。1804年，马尔萨斯接受了英国海里堡东印度学院的聘书，专门讲授历史学和政治经济学，一直到去世。他的另外一部比较有代表性的作品是《政治经济学原理》。
【影响】马尔萨斯不是长子，所以按照英国的继承法，他不能继承和享受其贵族家庭的遗产。老马尔萨斯就为他制定另外一条人生的路线，想让他长大以后从事教育工作，至少保证一份安稳而自由的工作。所以，当马尔萨斯刚满两岁的时候，他就在家庭教师的指导下开始接受全面的教育。
1791年，马尔萨斯获得了剑桥大学的博士学位，完成了自己的学业，并开始了自己的研究工作。马尔萨斯的时代，正是英国产业革命时代，也是英国社会在政治和经济剧烈动荡的时期。产业革命不仅促进了英国社会生产力的急剧增长，而且随着科学的进步也使人口出现了爆炸性的增长。
这迅速地改变着英国的社会阶级关系。这种改变，突出地表现在无产阶级和资产阶级自身的变化上。首先是农业革命对广大农民的彻底剥夺，广大的农民随着圈地运动的深入相继被赶出家园，要么成为无产者，要么成为流浪汉。这一方面使得无产阶级的数量大大增加，同时，也使得社会出现了所谓的“剩余人口”；其次，随着机器的普及，致使大批工人相继失业，也使“人口过剩”。对于工业资产阶级来说，他们逐渐地取代了商业资产阶级和高利贷资产阶级，在社会经济生活中起着主导地位的作用。在当时，由于无产阶级还不是很成熟，还没有自觉地同资产阶级开展斗争。所以，社会主要矛盾集中在工业资产阶级和旧的土地贵族身上，比如议会改革的问题，“谷物法”的存废问题等等。但人口问题却是他们共同所关心的一个问题，因为这些“过剩人口”，严重威胁着资产阶级的统治。
在英国产业革命高歌猛进的时候，法国爆发了大革命。在法国大革命的影响下，英国的知识界也出现了一批激进的社会改革论者。他们认为失业和贫困完全是由于社会制度造成的，主张消灭私有财产制，公开向统治阶级和旧的生产关系发起冲击，其代表人物有葛德文和孔多塞等。英国的统治阶级对此忐忑不安，千方百计地想制造出与之相反的理论，为资本主义制度辩护，马尔萨斯这时就挺身而出了。
1798年，马尔萨斯匿名发表了《论影响为了进步的人口原理兼评葛德文、孔多塞及其他著作者的理论》这本小册子，这也是日后《人口原理》一书的前身。在这本书里，马尔萨斯从两个抽象的前提出发：“第一，食物为人类生存所必须。第二，两性间的情欲是必然法则，且几乎是保持现状。”他认为，男女之间存在着不变的情欲，人口必然不断地增加，而维持这不断增加的人口所必需的生活资料也必需增加。可是，马尔萨斯认为，假设现有的人口为10亿的话，人类将会按下列的比例增加：1，2，4，8，16，32，64，128，256；而生活资料则按1，2，3，4，5，6，7，8，9的比数增加。
所以，马尔萨斯提出，失业、贫困、罪恶等不是根源于社会制度，而是根源于人的本性---人类无限增殖的倾向。正是人类这种无限的生育，才造成了人口的大量过剩，因此，解决问题的根本之路不是消灭资本主义制度，而是对人口进行有计划的控制。
马尔萨斯还认为，在人口增长与生活资料增长不平衡的时候，人口的自然规律必然要求两者保持平衡，就必然产生一种强大的妨碍来阻止人口的增长。这种妨碍就是贫穷与罪恶，它表现为失业、疾病、饥荒、瘟疫、暴行和战争等等。依靠这些提高死亡率，来保持整个社会的平衡。
在这本书的第二版中，马尔萨斯又提出了道德节制，主张以人们晚婚、不婚、独身或不育的办法来降低人口的出生率，以保持人口增长与生活资料增长的平衡。
《人口原理》一书的出版，给资产阶级在理论上提供了反驳激进派的依据，所以得到了英国统治阶级的赏识。1800年，马尔萨斯发表了《当前粮食涨价原因的研究》一文后，得到了英国首相小威廉·庇特的接见。这使得马尔萨斯名声大噪。
1803年，马尔萨斯又用真名发表了经过补充修改过的《人口原理》一书的第二版。第二年，他就被英国海里堡东印度学院聘用，成为该学院的历史学和政治经济学教授。
从1805年起，马尔萨斯就一直在东印度学院任教，直到1834年去世。在这段时期中，马尔萨斯除了从事教学以外，还不断地致力于政治经济学方面的研究。在这方面，他先后出版的著作有：《论实行谷物法的效果》《论禁止谷物输入的政策》《地租的性质与发展的研究》《政治经济学原理》《价值的尺度》《政治经济学定义》等。
从马尔萨斯发表的这些作品看，他基本上是站在土地贵族的立场上，为土地贵族的利益而呼号呐喊。在19世纪初的30年间，资本主义在英国已经进入了最后的确立时期。在这个时期中，工业资产阶级对土地贵族发起了猛烈的攻击。首先，他们攻击代表土地贵族利益的“谷物法”，认为它限制了从国外进口廉价的谷物，从而人为地提高国内谷物的价格，对资本积累很不利。其次，他们还批评说，土地贵族的地租，主要用于个人的消费，所以是对社会财富的浪费，要求取消归土地贵族的地租。所以，马尔萨斯后期的政治经济学的研究，主要是针对两个方面进行的。他力图否定古典资本主义经济学家李嘉图的观点，为土地贵族的存在寻找合适的理由。
在此基础上，马尔萨斯还提出了他的经济危机理论，他认为，只有土地贵族的存在和不断地扩大他们的消费，才是资本主义避免经济危机，实现财富持续增长的唯一途径。但马尔萨斯的这些理论，已经违背了当时的社会历史发展的大趋势，远远没有他的人口理论有影响力了。
【余论】从当时的历史条件来说，马尔萨斯的人口理论固然有为资本主义制度进行辩解的一面。但从人类历史发展的长远的观点看，马尔萨斯的理论有它一定的价值。特别是从当今世界人口的总的形势看，还是不容乐观的。但颇有讽刺意味的是，在当今一些发达的资本主义国家，又为人口的不断的负增长而头疼不已，想方设法鼓励人们生孩子。而那些贫穷的发展中国家，人口的快速增长又抵消了社会财富的增长，由此造成了富的愈富，穷的愈穷，愈穷愈生的恶性循环的怪圈。马尔萨斯在天有灵的话，不知有什么样的感想。
（吕厚轩）
马克思主义创始人
马克思
（1818～1883）
【传略】卡尔·马克思，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖。1818年5月5日诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位律师，犹太人。母亲罕丽达·普雷斯堡是家庭妇女，荷兰人。1830~1835年，马克思在特利尔中学学习。1835年10月进波恩大学法律系，1836年10月转入柏林大学法律系。大学期间，起初研究法学，后来转向研究历史和哲学。1837年参加青年黑格尔派。1841年初写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，阐明哲学和生活的辩证统一原则。1841年4月15日未经答辩获得哲学博士学位。1842年起为《莱茵报》撰稿，后任主章，抨击普鲁士政府的专制统治。1843年5月马克思与童年时代女友燕妮结婚。《莱茵报》被查封后马克思与燕妮迁居巴黎，投身工人运动。1844年与卢格在巴黎创办《德法年鉴》。1846年与恩格斯一起在布鲁塞尔创建共产主义通讯委员会，同蒲鲁东派的改良主义和施蒂纳的无政府主义进行了坚决斗争。1847年与恩格斯改组正义者同盟，创建国际无产阶级第一个政党---共产主义者同盟，并为同盟起草纲领《共产党宣言》。1848年革命期间回到德国，领导德国革命，失败后受迫害移居伦敦。1864年9月28日，在伦敦参加了第一国际的成立大会，为国际起草了《成立宣言》《临时章程》和其他重要文件，领导了反对蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派和拉萨尔派的斗争。他是第一国际历次代表大会和代表会议的组织者，始终是国际的领袖和灵魂，从而逐步确立了马克思主义在国际工人运动中的领导地位。1871年，他热情支持法国巴黎公社的斗争。1876年，第一国际宣布解散，随之而来的是各国工人运动广泛发展的时代，马克思为在各民族国家内建立群众性的工人阶级政党做出了不懈的努力。1883年3月14日在伦敦病逝。
【影响】马克思的一生是革命的一生，他不仅以其超人的智慧，惊人的毅力创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学共产主义，而且亲自参加革命实践，创建无产阶级革命政党，指导无产阶级革命运动。
马克思哲学的诞生源于对黑格尔法哲学的批判，在《黑格尔法哲学批判》这部著作中，马克思批判了黑格尔对国家和法的唯心主义理论，得出一个重要结论：不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家，即经济决定政治。这是马克思向唯物史观迈出的第一步。1844年2月，马克思在《德法年鉴》上发表《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文，阐明无产阶级的历史使命，还提出对旧世界必须进行“武器的批判”这一重要思想。这些观点表明他向唯物主义和共产主义的转变。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思肯定物质生产在社会生活中的决定作用，提出劳动异化理论，用“异化”来批判资本主义制度，揭露雇佣劳动与资本的对立，论证资本主义灭亡和共产主义实现的历史必然性。这是马克思在创立科学共产主义的道路上迈出的重要一步。
1844年8月，恩格斯从英国曼彻斯特来到巴黎会见马克思，从此开始他们的伟大合作。两人合写《神圣家族》，批判青年黑格尔派的主观唯心主义，进一步论证物质生产对历史的决定作用。列宁称这部著作“奠定了革命唯物主义的社会主义的基础”。
