“放下”原本是一句禅语，《禅意与化境》中道：放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍去，是汝放生命处。然而，有多少人能够懂得这种境界呢？原始时代，人过着封闭的生活，以为视所能及之界，步所能至之处便是所有的天地，原始的平等与平均也使人欲随之淡化，是美好的想象和心愿开启了人类欲望的大门。想象和智力的产物使天地间发生变化，使人从此对生活不再满足，欲望得到了无尽的“升华”。在追求物质的过程中，欲望得到了充分的满足，心灵却似乎失去了那份宁静和安详。
在物欲横流的今天，忙碌的脚步使人失去了沉静的本能。数字划分了人的等次，打破了平衡的宁静。人们躁动不安，努力寻求提升等次的机会。不择手段，甚至踩着别人的肩膀向上，人们变得几乎疯狂。谎言被人崇拜，实话被人遗忘。
有这样一个故事。有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走来三位信徒向他施礼，说道：“人们都说佛教能够化解痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们，说：“想快乐并不难，首先要弄明白人为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会问他们这个问题。
过了片刻，甲说：“死亡太可怕了，所以才要活着。”
乙说：“我现在拼命劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们不快乐，你们想到的只有年老和死亡，被迫劳作。没有理想、信念和责任的生活当然会很痛苦。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒行，总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说拥有什么才会快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才能快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我问你们，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在每时每刻的生活中。必须改变生活的观念与态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人（需要帮助的人），才有价值。这才是真正快乐的生活。”
自古，“放下”就是一个人们不断探讨的哲理问题。一个永远不想放下的人，是沉重的。人生不能承受过多的重量，放不下的人，人生也很难有新的收获和体验。
