现代人：古人的思维着眼点在于现实生活的做人。正是由于做人的学问在中华民族文化中占着绝对的地位，所以我们的思维总是把如何处理人际关系放在首位。直到现在，处理任何事情，首先会想到这样做会对人际关系产生什么样的影响。博大精深的关于人的文化，成为理解当代中国社会的钥匙。大家都知道混人最重要，谁还去做事呢，更不用说埋头苦干搞科技了。
古人：传统文化的做人，是让人们好好做人，做个好人。要做好人，就要对社会有贡献，这是传统文化社会价值观的要求。到了现代，科技成为一个民族兴旺发达的标志，仍不把精力放在科技上，却跟古代贪官学争权夺利，学习宫廷争斗，那些是皇家子孙吃饱饭没有事闹着玩的，你学得起吗？你们一学不要紧，把整个社会人际关系学坏了，原来中国人的朴实、善良、勤劳等优秀品质都快给丢完了。即便吃饱饭真没事干，也别闲得发慌就干坏事，你说老传播宫殿里如何争权夺利的学问干啥呀？古人让你们当个好人，你们自己却想着法地教人们咋学坏，你说这能怪古人吗？
现代人：现在信教的人越来越多了。你说古人把宗教引到中国干啥呀！两汉时期佛教传入，了解一下就算了，到了魏晋南北朝，开始盛行和发展。北魏时期，政府保护和提倡，还建了那么多寺院。如果古人不给佛教创造那么好的条件，宗教会在中国流传？宗教是瞎想出一个虚幻世界，靠神秘的力量控制人心，约束人的行为，并告诉人们死后上天堂还是下地狱，来世托生成人还是畜生，太骗人了。人们走向迷信，还会有科学精神吗？许多古代将领打仗前，先占卜一下能不能胜，然后再决定战与不战，能不败吗？
古人：信教的人多了，是因为人们心灵没有了寄托，宗教能安抚人心。信教能让人心灵平静，总比一心想着光宗耀祖、出人头地而不择手段强吧。现在有一个对外劳务输出的培训机构，他们自编的一首歌第一句话就是：“为了出人头地，我们需要艰苦努力。”出人头地，成为支撑中国人的精神动力。有了这种思想，人们往往采取非理性的竞争手段；没有敬畏感就容易陷入为所欲为的境地。现在商业中的不公平竞争和丑恶现象，都可以从这里找到思想根源。如果相信“举头三尺有神明，人在做，天在看”，你做的一切事，老天都会知道，有了对神灵的敬畏，也会让现代人想问题做事情有所收敛。现代宗教有蔓延的趋势，是人们物欲膨胀、心理失衡后，寻找寄托的现实需求，与古人无关。
现代人：中国在东周时期，出现了“礼崩乐坏”的局面：强大的诸侯把王田变为私田，诸侯之间征战不断，政权下移，周天子无力阻止，上下级之间的规矩废了，长子继承等宗法制破坏了……孔子认为，秩序混乱，是因人心坏了，为此他提出了一些以恢复伦理秩序为目的的学说，基本内容是上下有序，长幼有别，这是处理人际关系的标准。这种思想，把人都禁锢起来了，所以中华民族创新意识差。
古人：在当时的历史背景下，解决社会问题，设计一套伦理秩序，无论是实用性还是严密性，都会让人禁不住赞叹的，这就是古人的智慧。除孔孟之道，世上没有哪个理论，能够一直被推崇几千年。中国管理人的这套理论，应该说一直处于世界领先地位。中国处于小农经济社会，造出这一套理论是符合实际的。问题是到了明清时代，资本主义的萌芽已经长出来了，应该创造新的理论去指导变化了的形势，你们却没有做，仍拿着已经不符合当时实际的理论学说进行统治，社会能进步吗？
结论：儒家文化对社会管理确实十分有效。我一直想，假如没有1840年鸦片战争的炮火，假如西方资本主义的生产方式没有侵入到中国，我国封建社会可能会一直延续到现在。但是，假定条件不可能存在，以科技支撑的先进生产方式必然会摧毁落后的生产方式，落后就要挨打成为规律。这个教训提醒我们：中华民族该少关心一点无聊的人与人之间的斗争，该把注意力放在科学技术进步上了。处世态度科学吗？
中国一直陶醉于“四大发明”，宣传我们的文明史之早，甚至用古迹证明，某种现代的东西，最早出现在古代中国，等等。即使这些是真实的，那也是老祖宗给我们带来的荣耀，我们自己干了点什么呢？翻开数理化教科书，里面的公式，多数都是以西方人的名字命名的，如牛顿定理、阿基米德定理，等等，有几个是用中国人的名字命名的？为什么没有中国人的名字？
中国人常以“天朝大国”自居，把自己封闭在一片小天地之中，鸦片战争已经爆发了，作为最高统帅的皇帝还不知道英吉利在哪里。我们自大而封闭，没有开放的心态，学习的精神，这对形成科学的精神有着极大的危害。这是为人处世的不科学。
六世达赖喇嘛仓央嘉措有一首诗：一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。
我的一个老领导曾给我说过一番话：一个人，要学会隐藏自己。最核心的一层，只有自己知道，其他的任何人都不能让知道。许多著名的政治家，作出的不少决定，内心怎么想的，绝对不会说出来或写出来，成为历史之谜。民间有句话概括这种情况：知者不说，说者不知。第二层只能让“自己人”知道，说出这些内容，是为了让他们帮助你。第三层是在本单位留下的形象。你在本单位，得到的是同情、赞扬还是羡慕、嫉妒等，取决于你设计的自我形象。最外面的一层，是你留下的公众形象。这可能是他一生仕途经验的总结。
中国人怎么了？这不是“自闭症”吗？内心藏着秘密，埋在心底，永远不愿与人交流，这是交流的障碍。为什么会得这样的病呢？
与西方人相比，中国人喜欢窥秘。家长里短，是最喜欢议论的话题，而且在传播过程中往往变味，无限放大。有一个相声是“马季生蛋”：第一个人碰到马季说，听说马季下了个鸡蛋，第二个人碰到马季说，听说马季下了个鸭蛋，再来个人说马季下了个鹅蛋，最后甚至还有恐龙蛋。马季不爽，要他们给个说法。第四个人说是听第三个人说的，第三个人说是听第二个人说的，最后还是听第一个人说的，第一个人说他也是听说的。听谁说的？上海人说的。上海人说什么？“母鸡下鸡蛋”，而马季的发音在上海话里就是“母鸡”。捕风捉影的事，传着传着，就变成了不得了的事。这个相声很能反映中国人这个特点。中国人的口水能淹死人，所谓“人言可畏”“众口铄金”。在人与人的争斗中，如果对手听到一点点事，就可能成为攻击你的把柄。没有的事，还无中生有、造谣中伤。如果让他知道一点素材，经过添油加醋，就会成为有力的攻击武器。正是由于这样的文化，每个人在处理人际关系时，都会显得十分小心，把自己一层层地包裹起来。
包裹的另一层含义，是表现出沉稳、冷静，让别人看不透你。这受中国传统文化“中庸”思想的影响。所谓“中庸”，就是要保持一个中间的立场。“过犹不及”，“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”，是处理人际关系的警句。无论你是何种个性，都要表现出“成熟”。在中国，最受欢迎的是始终保持沉稳的形象，能压住台，得到大家的认可，却很少有人问你到底有没有能力，这是把判断人的标准本末倒置了。例如看到奥巴马演讲前，跑步似的上台，一点都不显得稳重，是不被认可的。但是，在西方看来，是有活力。我们选拔干部、找对象，在稳重的人和活泼的人二者中间选，很少选择活泼的，因为思维中认为这样的人不靠谱。
学会隐藏自己，或者包裹自己，对每个人来说，其实都觉得很压抑，觉得活得太累。就处理社会事务来说，不说真话，不敢说真话，不愿说真话，不能说真话的社会氛围，使人不敢再坚持原则、坚持真理。要改变这种状况，时至今日，真的需要批判地接受传统文化，把不合时宜的东西抛弃掉，把坚持真理的精神弘扬开来。一个民族有了追求真理的强烈愿望，才会有伟大的创造！
培养科学精神，必须有坚持真理的勇气和勇于开放的心态。
从个人角度讲，不要事事都考虑别人怎么看自己，怎么评论自己，怎么对待自己。做到这些，需要有冲破传统文化束缚的坚定信念和超常勇气。如果以别人的眼光为指挥棒，就会随波逐流，失去自我，最后共同助长社会不良风气。
从公民人权的角度来讲，应多关注社会公正与法治，少涉足他人的私密空间。你对别人感兴趣，剖析其实质，不是攀比就是争斗。到了现代社会，如果少一点对他人私密的窥探，多一些对自我生活的经营，于人于己，善莫大焉。以坚持真理的勇气关注公共问题，减少对别人私人问题的关注；多一些追求真理的人，少一些猎奇好事的人；多一点对弱势群体的关心，少一点对高官富商的趋附，人与人之间就会更加和谐。
假如社会上没有坚持真理的勇气，都选择了沉默和自保，社会的不良风气靠谁去抵制呢？公共权力靠谁去监督呢？如果东风压不倒西风，西风必然压倒东风。会尊重科学技术吗？
上世纪80年代末期，发生在我身边的一件事：一个乡中学教师，在数学上很有天赋，考取了全额奖学金到美国留学了。毕业后，美国某公司发现了他是个人才，就让他留下工作。他给朋友写信说：学成后要报效祖国，一定会回到祖国的怀抱。美国人懂得，中国人如果不成家，就很难乐业，于是就在美国给他找对象。他坚决拒绝。后来，美国人带着好奇心到他家拜访。原来他媳妇只是个农村妇女，并带着三个小孩，生活很艰苦。为了让他长期留在美国，事先没有征求本人同意，就把他的媳妇和三个孩子移居到了美国。
为了一个人才，美国人可以做到这样精细周到，我们能吗？如果能，为什么会眼睁睁看着人家把人才挖走呢？我们重视科技人才的方式，是有成就了就任命你到某国家机构里任个领导，这是向世人宣布：科技人才不算什么，当了领导才是实现了个人价值。领导永远比人才大！
在中国古代，“学而优则仕”的价值取向影响至深。民间推崇好好读书，以期考取功名、光宗耀祖。官职大小，成为衡量个人价值的重要砝码。古代社会重学，是难能可贵的。问题出在，学什么，学了干什么。中国重文轻科技，重文是为了仕，即“当官”，轻科技实质上是轻创造。当西方凭坚船利炮打进了中国，一批仁人志士才明白需要学习西方的科技知识。到了新文化运动时期，中国终于发出“科学、民主”的呐喊。
中国传统文化，是在五千年文明的哺育下成长起来的。追寻先人的足迹，可以看到古典文化凝聚了多少思想家的智慧。但是世界上没有绝对的完美，还要看到古典文化的内敛性带来的局限性，在一定程度上对人的创造性有所限制，所以我们的科技不如西方进步，工业还未像西方那样腾飞，思想意识中没有科学的精神……
最可怕的不是过去是什么样，而是现在能否改变。看看现代人对科学尊重的程度吧。
我到丹麦访问时，听到一名售货员说，中国人真有钱，来店里买价格上百万的手表，不讲价钱，一扫而空，就像到集贸市场上买白菜一样。说后，随行的人说，中国人应该直起腰杆了，中国人有钱了。我却不以为然。有钱腰杆就直了吗？有钱就盛气凌人了吗？一个国家、一个民族能不能让世人刮目相看，关键在于对世界文明的贡献。在当代世界文明中，电子技术、生物技术、信息技术等，哪些是中国的贡献？
我到大英博物馆参观，中国的展区占近三分之一，那些是中国古代的文明，深深影响了东亚、东南亚等，古人为世界文明作出了重大贡献。作为中华民族的子孙，应该带着历史使命感接过接力棒，继续为人类作出更大的贡献，可我们仅拿着钱去炫耀，不想着如何把钱花得有意义，不觉得浅薄吗？民族的自信，应该源于民族的创造。
目前，制定了科教兴国的战略，把科教发展放在一个国家和民族战略的位置，应该说高度重视了。可是，在现实社会中，往往感受到的只是个口号，根本没有引起广大民众的重视，更谈不上落到实处了。如果不树立科学观念，社会就不可能形成一个尊重科学的氛围。
创新是一个民族发展的不竭动力，科技创新是发展生产力的关键。如果中华民族再不把科学放在突出位置，恐怕会再次饱尝“落后就要挨打”的滋味；如果一个民族，只知道尊重官位，去追求仕途，而很少人对科学和科学家重视，那么这个民族真的没有希望了；如果一个民族没有形成一个尊重科学、尊重科技人员的社会氛围，民族崇尚的标准仍是权钱名，科技创新也只会是一句空话。
我们再走西方工业化的老路，只会与他们的距离越来越远，需要走跨越式发展的道路。跨越靠什么？科技。在此呼吁：必须由“官本位”向“科学本位”转变，否则民族就没有希望。
文化引进：市场引发急功近利
纯经济化思维对社会价值观形成猛烈冲击，也与传统道德发生激烈冲突。传统文化与市场经济手段，需要在社会化生产、社会人过程中融合。
温家宝总理在2010年与网友交流时说：我有决心，本届政府任期内能把这件事情管好，使房地产市场健康发展，使房价能够保持在一个合理的价位。
