古埃及人认为家族血脉只能由女性来传承，所以，后宫里那位“最高贵的妻子”便通常是法老的姐妹甚至女儿。法老身后的女人们通常一如那些浮雕所示，恭顺地注视着法老，表达对太阳神之子的敬畏，她们基本不参与国家政事，但也会有奈菲尔提蒂这样的王后极大地影响一国之君的为政。
王后的使命
古埃及人认为女性可以传承家族血脉，因此，有着神性血统的法老通常会娶姐妹，甚至是自己的亲生女儿为妻，以图生下合法的王位继承人，使血统永远纯正和神圣下去。王后是法老“最高贵的妻子”，一般都是法老的近亲。一直以来，王室的这种近亲婚姻都以奥西里斯与伊西斯为榜样，但有时候也有例外，阿蒙霍特普三世的王后泰伊本是富商之女，拉美西斯二世的爱妻也没有王室血统，这些平民的女儿都以最受法老宠爱而闻名。原则上讲，只有王后的儿子才能继承王位，但经历了几代的近亲联姻，有些王后未能生下儿子，比如，女法老哈赛普苏特未能给图特摩斯二世生下王子，图特摩斯二世便把王位传给了他的一个妃子的儿子，也即后来的图特摩斯三世。第十八王朝法老埃赫那吞只有几个女儿，在这种情况下，法老之位就要由女婿来继承。鉴于这种传统，一些军人或者祭司出身而无王室血统的法老，往往通过娶公主为妻来获取王位继承权。尽管如此，古埃及却没有出现过公主外嫁他国的先例。虽然法老们对外国公主来者不拒，但绝对不会容忍王室与外族通婚。王后在后宫位为至尊，但除了一些必要的宗教礼仪，她们不得参政。所以，出现在浮雕上的王后总是跟随在法老身后，像对待神一样虔诚地注视着法老，并因沐浴法老的威仪而甚感蒙恩。不过，还是会有些颇具头脑的王后打破了这些规矩，在法老的政务中占得一席之地。小法老的女性摄政自不必说，她们是要参与政事的；而如泰伊、奈菲尔提蒂这些绝色王后者，她们却是明显地左右了法老为政。正是泰伊，使得阿蒙霍特普三世下定决心普及阿吞神信仰；正是奈菲尔提蒂，坚定了埃赫那吞废除众神制而推行一神制的决心，所以，当古埃及人再次把阿蒙等众神请回神庙时，奈菲尔提蒂与丈夫背负了同样的骂名。
暗藏杀机
以好色著称的阿蒙霍特普三世网罗了天下美女进得后宫，但他却始终对泰伊王后情有独钟。为了不吝惜对泰伊的宠爱，阿蒙霍特普三世从全国调集大量工匠劳力，命令他们15天内必须建成一个人工湖。工程结束，依尼罗河的人工湖水清如玉，法老与泰伊便经常游乐其中，直羡煞了后宫其他妃嫔。终于，极端的受宠招来了大祸，泰伊的儿子夭折。太后之梦眼看破碎，泰伊只得把自己的女儿嫁给丈夫，希望能有男嗣来保住自己的地位。无独有偶，拉美西斯三世的后院也起火了。法老的妃子提耶想使自己的儿子继承王位，于是，她唆使儿子联合其他妃子的儿子们商议弑君自立。他们制作了法老和大臣的蜡像，并对其施咒语，甚至还准备好了毒药。提耶心计颇深，她还成功笼络了朝中重臣做自己的后盾。不过，阴谋终究败露，法老震怒，将一切涉案人员抓捕审讯，王子妃嫔一律不得姑息。最后，有46人被处以极刑。但赫赫有名的拉美西斯三世却未等到判决结束，终因受害不治身亡了。
埃赫那吞的“贤内助”
奈菲尔提蒂是古埃及最美丽的女人之一，在传世的艺术作品中，这位王后有着优美修长的脖颈，弯眉朱唇，五官线条柔和中透着风韵，整个人就像她的名字所代表的含义——美女走来了。奈菲尔提蒂的美貌使埃赫那吞为之倾倒，法老立她为王后，并且一直宠爱她。虽然奈菲尔提蒂只为法老生下了六个女儿，但法老并未冷落她，他不时写下诗歌，赞颂王后的美，还命人将这些诗歌刻在皇宫和神庙的墙壁上。其实，奈菲尔提蒂的美貌只是她巨大魅力的一个方面，她名垂史册的一个更重要原因在于其智慧、胆识和权力。奈菲尔提蒂自幼信仰阿吞神，当了王后，她力劝法老拥阿吞神为主神。埃赫那吞本来就视祭司集团为心腹大患，此时又幸得这样一个贤内助，他立即大刀阔斧地在全国范围内进行了宗教改革，宣布阿吞神为埃及唯一的神。除了在宗教改革上为法老出谋划策外，奈菲尔提蒂还在国家大事方面积极辅佐丈夫。在留存下来的浮雕中，奈菲尔提蒂经常头戴峨冠与法老并排站在大型典礼上，她甚至驾战车、挥权杖指挥三军冲锋陷阵。这些行为，在当时的古埃及，足以使奈菲尔提蒂成为一个颠覆传统的女人和王后。自己做到了，她还颁布法令提升女人地位，使女人可以到市集上去做买卖，还可以像男人一样参加战斗。奈菲尔提蒂的这些政绩以及她的绝世美貌，将她推上新首都阿克塔顿的保护女神和母亲女神的崇高地位。到了公元前1340年前后，奈菲尔提蒂逐渐淡出当时人们的视野，原因一直说法不一，有一种说法是：王后因为埃赫那吞与祭司集团的妥协而离开了，因为她对阿吞神的尊崇远远超过对法老的热爱；另一种说法则认为王后改了名字后与法老联合为政，并在法老驾崩后继续统治了埃及3年。不过，当奈菲尔提蒂与埃赫那吞的女婿图坦卡蒙继位后，小法老在祭司集团及当朝重臣的压力下，恢复了原来的宗教制度。这时，滚滚而来的骂名涌向已然去世的埃赫那吞和已是无依无靠的奈菲尔提蒂。
