关乎秦桧和岳飞的评价，成了互联网时代的热门话题，网友争得热血沸腾。
也想凑个热闹，跟个帖子，但输入“qinhui”，将回车键一拍，电脑上出现的不是秦桧，而是“秦惠”。
百度一下“秦惠”，第一个冒出来的帖子题目是：“岳飞哥哥到底是好青年还是坏孩子？”
该帖陈述完自己的一知半解后，得出“崇拜岳飞的人，都是叶公好龙。所谓距离产生美，如果你真的跟他生活在一起，你也许就不会喜欢他了”的结论。
跟帖者一急，写下“现在的人，能把秦惠写成爱国爱民、有理性有抱负的革命干部”；再一帖跟进，写下“同志们注意了，人家叫秦桧，不叫秦惠，已经死了，就把人家的名字叫对吧”！
人一急，就是叫不对——我用“微软拼音输入法3.0版”打下“qinhui”，回车键一拍，那就是“秦惠”——人家美国的微软，才不想“干涉”中国的历史问题呢！你秦桧纵是“千古奸相”、“第一奸臣”，百度一下354000篇，Google一下141000篇，还是难让微软字库“青眼”入帘。
谁说互联网无国界？谁说科技无国界？敲击“qinhui”，回车就冒出个近乎无用的“秦惠”，抠饬半天才能组合起常用的“秦桧”嘛！这个小问题生发的不方便，击碎了我那曾经的梦——在这个问题上，微软浪费了我的一点儿时间，浪费了仍将继续浪费着中国人难以数计的时间——文化不同，背景有别，你怎能让人家微软的技术专家个个都是汉学家呀！
这不，一个小问题，就把国界，把国家，把民族，把文化等，拷问出来了。
秦桧是不是“宋奸”，岳飞是不是民族英雄，固然是个大是大非的大问题。
但是，把其放在大历史中，也不过是个细枝末节，不那么要紧的。至于跟帖者继续跟进，什么“还有人为汪精卫平反呢”，“(汪精卫)早晚得平反，秦惠都平反了，他也快了”……这，就显得太自我太情绪了——你想，人家日本人都不把汪精卫当回事儿，人家首相却年年拜祭供奉着自家的甲级战犯的靖国神社，我们哪有一丁点儿理由为汪精卫平反呢？
我说“宋奸”不“宋奸”，民族英雄不民族英雄的，不那么紧要，多少是受到一位跟帖者的“引诱”的：“中华文化一直就在衰落，尤其到了‘文革’时期，一切都颠倒了。有些投机钻营的人，甚至举报自己的父亲进监狱，连人的最起码的义，都没了。”这位发言者前半部分所言未必人人首肯，但后半部分却一针见血——秦桧这样的人，说他是忠于金人的“宋奸”，都是在高看他——他能叛宋，当了宋的宰相，当然也能叛金。
就秦桧这样的小人而言，无常是小菜一碟耳。
而问题的中心是：战，他狗屁不懂，不能独揽朝政；和，别人都不中，只有他不要脸面——不要脸，才能独揽大权、坐稳相位呀。
在宰相的位子上，他秦桧不就是以“莫须有”为托词，横行天下的吗？
与横行天下之大收获相比，不要脸，能不只是小意思？
不要脸，是一切小人蹿升的不二法宝。
“修身齐家治国平天下”的循环往复——“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在秦宰相看来，不过是超度傻瓜的法宝耳。
绍兴八年(1138年)，在黄河上下、大江南北、海上陆上难民般折腾十多年的皇帝赵构，终于落脚杭州，诏布天下，把杭州作为“行在所”，想“临安”一下，出口长气时，“和平”的“春风”从金人的老窝，吹到了东南中国，钱塘之湾。
“和平”的代价是赵构称臣，是赵构下跪；且跪的不是什么金国皇帝，只是一个手持诏书的使者而已。
中央帝国的君主向四夷野蛮部族的“酋长”下跪，丢人现眼的，当然不只是赵构皇帝。
这，是一个国家与民族的耻辱！
在耻辱面前，秦桧力主与金人议和。
“义，不容与桧(秦桧)等共戴天”——于是，秦桧是奸细的“大字报”，贴在了杭州的街头；宁愿赴东海而死、不能“处小朝廷求活”的谏臣，在朝中抗争。
此时，赵构说的一句话，倒很实在：“向使在明州(宁波，航海前夕避难地)时，朕虽百拜(向金人磕一百个头)，亦不复问矣。”
赵构还知道，向金人磕头，丢的不光是自己的人，是故要向文武大臣征求意见。何况此一时，彼一时也，此时“中兴四将”已经崛起，就是二流的将军，也能在战场上给金人制造很大的麻烦。实力不说话，野蛮成性的金人，当然是不会向大宋吹来和平的风的。
为换取“和平”，金人甚至愿意把黄河(老黄河)以南乃至陕西地区的土地，归还大宋。不再打仗，京师汴梁就能回归、沦陷国土基本就能光复。说句大实话，这，确实很能诱惑赵构下跪。
在如此重大的诱惑面前，赵构也拿不定主意：人家金人拱手相还大部分国土，皇帝“曲己”一回，磕个头，还不行吗？
难道非要打仗死人？
也许赵构也想借此要挟将军们一回：你们不卖命打仗，朕的这头，可就磕下去了；这一磕，丢的可不是我赵构一个人的老脸，还有你们这些将军的脸面，看你们脸往哪儿搁？
也因此，当岳飞接到朝廷议和的草案后，马上就回书赵构，称：我岳飞的愿望是大获全胜，不但要收复失地，还将直取燕、云，报仇雪耻。我还向天地发誓，一定要让金人称藩，向皇帝你磕下响头！
岳飞不是吹大话。
之后的对金战争证明他确实有这个能耐。
对岳飞等将军们的能耐，秦桧也许是相信的。但问题是，如此大的不世之功，让岳飞们立了，他秦桧不就玩完了吗？
而自己力主议和，凭一张嘴皮子收复大片失地，立此不朽功绩，你赵家的江山，不就半个姓秦了吗？
于此之际，秦桧向赵构提出，议和的事情，不能出现任何杂音，必须由他自个儿单独主持。
左相赵鼎也许觉得丢不起这人，辞相而去。
秦桧于是再向赵构提出：你当终身皇帝，老秦我当然要当终身宰相——至于这不要脸的事儿，老秦我就替你干了。
于是，秦桧以皇帝居丧，“谅阴（服丧）三年不言”为由替赵构下跪，接受了大金帝国皇帝的诏书。那时，徽宗死去不足三年，嗣统君王三年不问政事，文武百官都听命于宰相，确也合乎《尚书》的教导。
绍兴八年（1138年）十二月二十八，在杭州城罕见的一场大雪中，秦桧下跪，完成了绍兴年间与金人的第一次和议。
绍兴九年正月，金使自杭州北回。韩世忠派出一队杀手，想干掉使节，破坏和议，未竟；岳飞向赵构提出要到金国已经归还土地上祭扫巩义北宋皇陵，赵构同意。
但是，秦桧认为岳飞会借此事惹是生非。于是，赵构再次下诏：禁止岳飞祭扫巩义北宋皇陵。
韩世忠、岳飞对和议不满，金兀术也不满。
和议过了一年，金兀术联合宰相，杀掉数位主和的元帅、将军，撕毁和议，大举南下。这一次，金兀术被岳飞打得满地找牙。他甚至准备放弃燕、云，返回自己的老家。
但就在金兀术绝望之际，他向南宋抛出了最后一根稻草——议和，并口口声声说什么南宋背弃了条约。
秦桧的机会又来了。
他主持完成了绍兴年间的第二次和议，岳飞就必须死了。
其实，岳飞之死的问题，也许不像历史学家研究的那么复杂。
有人要战，有人要和，就必须死人，这是那个时代的法则，金人也是这样玩的。金人主和的大元帅、大将军，不是也被金兀术杀了吗？
不过秦桧杀岳飞，不如金兀术干得光明磊落。
不就是想当个终身宰相吗？不就是觉得自己不能白白给金人磕头吗？
既然下作了一回，就必须下作下去。这也是小人必然要走的一条不归之路。
百度一下“秦桧岳飞”，有127000篇；Google一下“秦桧岳飞”，有56900篇。
不是冤家不聚头。
在百度与Google搜索岳飞，分别有677000篇、436000篇；在百度与Google上搜索秦桧，分别有354000篇、141000篇。这个细节告诉我们：中国的百度与美国的Google，都更乐意褒扬英雄；不同的是，中国的百度更不愿意忘掉秦桧，而美国的Google更愿意遗忘秦桧(当然Google中文搜索网站是为汉语世界服务的)。关于岳飞，Google篇幅比百度少的，不到1倍；关于秦桧，Google篇幅比百度少的，将近4倍。
“人自宋后少名桧。”这是中国人恶心秦桧。
“飞”字虽然为中国人取名所常用，但再叫岳飞的，几乎没有。这是中国人敬仰与尊重岳飞。
所以，无论在哪家搜索网站搜索，其搜索结果，都是比较真实的；其映射出的东西，也不言自明。
尽管我们说过大历史的细枝末节不那么要紧，但某些细枝末节对中国大历史的影响，却是吓人的。
秦桧为了一己私利——终身宰相，让大宋失去了收复中原、陕西乃至燕、云的大好时机。五代时期，石敬瑭割弃燕云十六州给契丹，已经为金人南下埋下了种子。秦桧议和放弃中原，为蒙古人南下又埋下了新的种子。燕、云一失，中国农耕文明构筑的完整的长城防卫体系已经残缺，被撕开了一个口子；中原再失，那就不再仅是金瓯残缺的问题，这儿可是华夏民族的摇篮呀。
南宋一代，无论是“中兴四将”还是刘锜等这些能够打仗的将军，从籍贯上看，无一不是北方人；无论是岳(飞)家军、韩(世忠)家军还是刘锜手下的“八字军”班底，其战士，也基本上都是北方人。
北人出将，南人轻脆，这是那个时代中国的基本国情。
岳飞被杀、韩世忠归隐、张俊投靠秦桧，所有这些，都是秦桧的“杰作”！
至于作为“中兴四将”的刘光世，早就不中用了。
能打仗的，也就留下一个二流战将刘锜。
防守防守，议和议和，落个如斯而已。
在与金作战中艰难地锤炼出来的一流将军们，都死在秦桧之手。
岳飞、韩世忠是上帝赐予大宋乃至中华民族的天子骄子。他们死后，南宋也就没有一点儿能力光复中原了。
临终之际，秦桧向赵构提出宰相继承权问题，要求儿子秦熺继承相位。
赵构没有答应。
秦桧死后，赵构很高兴。
他对身边的人说：“朕今日始免靴中置刀矣。”
但赵构只是偷着乐。表面上，他还是很悲伤。
他追封秦桧为王，谥忠献并赐神道碑，碑额为“决策元功，精忠全德”。
但南宋上下没有一个人愿意出来为他刻碑。最后，“丰碑屹立，不镌一字”，成了个无字碑。
“无词可言其恶也。”——这是后人送给秦桧的痛恨之词。
宁宗时代，秦桧被追夺王爵，改谥“缪丑”。
赵构也许做错了什么，但没有秦桧，他也许不会做错什么。再说，中国传统特别是赵宋一代，是向来强调君、相共治天下的——在天下问题上，赵构不是也说秦桧立下了“决策元功”吗？
秦桧肯定不是人们希望中的“修身齐家治国平天下”的好宰相。他是有宋一代罕见的“独相”、权相、奸相。
这个下作的家伙，既然给金人下跪，就叫他在岳飞面前长跪不起吧。
汤阴、朱仙镇、杭州的岳飞庙，是古今中国的三大岳庙。三大岳庙，都是明末书法家倪元璐所说的“泥范（泥塑）忠武(岳飞)，铁铸桧、卨（万俟卨）”，“人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武”。
另一位明末学者张岱，也曾写诗有感于斯：“泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。”
几百年后，国家民族系于生死之秋，这些高官学者想起了岳飞、秦桧。
但眼下，有人甚至说秦桧乃“中兴宰相”也。
没有岳飞、韩世忠们，他秦桧中兴个鸟呀！
秦桧躺在岳飞的尸体上大搞腐败，他搞的，是什么鸟“中兴”呀？
没有岳飞、韩世忠们，别说他秦桧被金人捉弄得找不着北，就算大宋，连“直把杭州作汴州”的资格证，都拿不到手里嘛……
