周安王五年（公元前397年）
三月，盗杀韩相侠累。侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵（zhǐ）人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也！”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面抉眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识。其姊嫈闻而往，哭之曰：“是轵深井里聂政也！以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”遂死于政尸之旁。
聂政和前面讲到的豫让同被司马迁收入《史记·刺客列传》，史载有名。
聂政不如豫让，境界逊之多矣。不过，聂政的武功似乎比豫让高出许多。
豫让刺杀赵襄子，第一次是在厕所，埋伏得不好，或者如史家所讲，是赵襄子有特异功能，感应到了危险，没让豫让得手。后来也有类似的情况发生，刘邦有一次去柏人，赵王张敖家臣贯高等也派刺客埋伏在厕所，刘邦一听这个柏人是“迫人”，不吉利，没有如厕，避开了谋刺。看来，人在拉屎撒尿的地方，容易遭到恐怖袭击。豫让第二次行刺是在桥上，同样被发现，虽然他老兄“漆身如癞，吞炭为哑”，还是以失败告终。而聂政则在大庭广众之下，在兵卫甚众的条件下，一举成功，武功之高，超乎想象。
豫让刺杀赵襄子，其实报仇已非其终极目的，其真正的目的，是以自己的牺牲去羞辱那些投靠新主子的旧臣子，有激励气节的意义，这也是赵襄子第一次赦免他第二次配合他“斩黄袍”的原因。聂政刺杀侠累，没有政治目的，也不是为了报仇，完全是受雇于人的职业行为，虽然如此，聂政所为亦体现了刺客的职业精神和基本特点：
一、不轻许人，既已许人，虽死必践诺。严仲子以一百镒金（每镒24两）为聂母祝寿，聂政者，市井勇夫也，严仲子，贵为卿相也，贵为卿相之严仲子以百镒黄金为市井勇夫的母亲祝寿，且亲自送到府上，肯定轰动乡里。聂政恃勇之人，必好面子，大官送来贵重的寿礼，还一定附送了很多恭维话，必生报答之情。市井勇夫，常以此稀里糊涂为人卖命，今天尚有，不足奇也。聂政所为，既是一百镒金作怪，多半也是意气使然。
二、聂为孝子，母在高堂，不以身许人。侠士者，必有所不为，虽帝王之尊，万金之富，不能招致也。
三、天授勇力，迟早卖与相知。一如文士，但遇知者，必为知己者死。《史记·游侠列传》中，郭解“以躯借交，报仇藏命”；《水浒传》（第十五回）里，阮氏兄弟用手拍着脖项道：“这腔热血只要卖与识货的！”
“许身”、“卖血”、“借躯”，异曲同工。
