俗以为成家立舍，犹如植树培根，关系到子孙昌盛，枝叶繁茂，家族兴旺。
建家宅，选地基讲究顺势，忌逆势。按中国人的习惯，建房一般都是坐北向南，忌讳坐南向北。这是根据地理、气候的环境，为避风、向阳而设的。这样的走向，地势上东西方向还问题不大，最忌南高北低，看上去极不顺眼，俗说：“前（南）高后（北）低，主寡妇孤儿，门户必败。后（北）高前（南）低，主多牛马。”
山西一带，喜散居，旧有居不近市的习俗。河南一带，忌讳宅无出路。宅基地四周都是住家户，恐将来遇见红白喜事不好借道。按俗理，红白喜事皆走公道，忌入私宅。所以建房时就要考虑到这一点。又忌讳房院正冲山丘、豁口、河流、道路等等，恐有冲射，如实在避不开，应在适当的地点埋桩立石，契书“泰山石敢当”字样，灭邪去灾。据说房宅东边喜水忌路。宅东有流水达江海者吉，取意“财源茂盛达三江”“福如东海”。而宅东有路则为泄财，不吉。北为寇方，北有路，亦凶多吉少。
人家房屋，凡有墙头冲射、巷路冲射、屋脊冲射、寺庙桥梁冲射，或在门前，或在屋后，俱不可住。（［清］石成金《福寿鉴》）
古时，宅分五音，姓分五声，禁忌宅姓不符。《论衡·诘术篇》云：“宅有五音，姓有五声。宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。”这是汉代五行说在姓宅方面的体现。
古时又有“宅不西益”的忌讳，即宅地忌往西边扩大。据说会害于宅神，或有死亡事发生。《风俗通义》云：“宅不西益。俗说西者为上。上益宅者，妨家长也。原其所以西益者，礼记曰：‘南向北向，西方为上。’尔雅曰：‘西南隅谓之奥。’尊长之处也。不西益者，恐动摇之耳。”
有些民族择基建舍要用占卜来判定吉凶，兆凶则忌之。珞巴族的“蛋卜”，是在地基处用三根小棍支起一个穿孔的鸡蛋，然后用油松枝烧。如鸡蛋烧裂，流出蛋白，认为建房后会死人，就不敢在此盖房了。白族的“鸡卜”，是在新地基上罩一只公鸡。如公鸡一连三天不啼鸣，则认为此为凶地，不宜盖房。叶车人的“声卜”，要点燃一堆大火，昼夜不熄。第一天晚上，守火人如先听到的是人声或家畜家禽声，表明这里是干净的地方，建寨最好；如第一声听到的是野鸟声，表示这里虽有鬼影，人能胜之，也可以建寨；如第一声听到的是野兽吼叫声，则认为是不祥之兆，表示这里鬼没驱逐干净，不敢在此建寨，否则将会人畜衰败，灾难横生。
建房择吉，忌讳冲犯太岁。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的精神荣盛，命运正旺还倒不至于怎样；如果运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，比喻什么人凶恶、难惹，就称之为“太岁”。“胆敢在太岁头上动土”成了吓唬人的口头禅，“不得在太岁头上动土”也就成了民间普遍的忌讳了。河南民间建房，为防太岁，往往在农历正月初五（破五）日出前破土动工；或者在“太岁出游日”进行“偷修”。据说太岁逢子日出游，巳日回归。人们可趁它出游之日偷偷地奠基盖房，俗信能逢凶化吉，遇难呈祥。但偷修必须在额定日期内完工，即要赶在太岁出游回来之前把活干完。这种“偷修”，也是民俗禁忌中的一种“变通”方式。
同聚一处的民居，屋房的高度要大体一致。民间忌讳房子、院墙高于其他人家。否则，会破了人家的“吉利”“风水”“运气”。往往因此邻里闹纠纷，结下冤仇。盖房出檐，忌讳滴水到邻家房上、院中。后房檐忌砌“狗牙砖”，否则，认为是“咬着人家”了，人家会竭力反对。房山墙忌照冲着邻家的院子。否则，以为是以“箭”射人。如躲不开，须在山墙脊头扣一沙锅。执意不扣沙锅的，邻家会在院中安一面镜子反射，以为这样就使灾祸又返回到对方家中了。厕所不能建在上首，即不能建在房子的左边。否则，不吉。鸡窝忌垒在正屋的屋檐下，俗称“双落泪”，不吉利。修阴沟（下水道）也不能通过别人的宅院，否则，会把别人的家财冲走。这些迷信的说法，实则大都含有俗理的内核。
门，是家的代称。俗谓成家立业为“立门户”。民间有“一个门里的”“不是一家人不进一家门”的说法。俗以为，凡人家门前有双池，为哭字头，不祥。西边有池，为白虎开口，不吉。皆须忌之。门前直冲河井也不吉，恐被水射，生灾起祸。门口冲大路小巷也不行，恐遭鬼祟邪气。俗语云：“交路夹门，人口不存；众路相冲，家无老翁。”如不能避，则于门口处高悬“八卦镜”，或竖“泰山石敢当”等避煞法物以禳解之。门前又忌大树正冲，俗说，易招瘟疫。门若与邻家相对，忌正冲，忌门小。俗以为二门相对，双方不吉。尤以门小者更遭其害，俗谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口还忌正冲房檐滴水。俗说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。”可见民间禁忌之严厉。此外，门前有坟墓和砖瓦窑也不吉利。有坟，恐阴阳相克；有窑，恐烧断财路。宅院内，门窗相对也不行。俗说：“门对窗，人遭殃；窗对门，必伤人。”总之，这一类建舍禁忌，一是与“开门卜吉凶”的俗信有关；一是与“门为家防之用”的俗信有关，都是尽量力求避凶趋吉的，也是建舍格局定位中最受重视的。当然，那种迷信的恫吓是不足取的，是应当批判和摒弃的。
