当你这样做时，请关注那种逐渐放松的感觉——即紧张感逐渐溜走的感觉。如此反复进行7到10次，每次都略微少一点紧张感。最后，应该只有一紧与一松的感觉。一段时间之后，几乎不用改变肌肉的状态，就能让紧张感和放松感交替进行了。然后，再用同样方式依次训练臀部、腰部、胸部、胳膊、颈部、头和面部肌肉等。一旦你结束了头部训练后，就从腿部练习重新开始。然而，这次不要使肌肉真正紧张起来，只是意识到依次进行训练的每个部分，并逐渐驱除那里的紧张感就可以了。以此方式，最终都能意识到重量、形状、服装及紧张的感觉等等。随后，让这种逐渐驱除的感觉再次升起。一次又一次地，从脚到头重复体验着这样的感觉，直到自己既定的练习时间结束为止。为达到最佳效果，每天至少练习一次，如果你的时间充足，最好能进行两次。在进入下一个训练前，或者停止该训练前，你至少要进行一个月的练习。一个月后，你应该能发现自己已经能够识别细微程度的紧张状态了。这时，你可能还没有注意到上面提及的任何效果，但是你几乎可以确定已经注意到某些特定事物了，如思想和感受的剧烈躁动不安。不能集中注意力，也会引诱你认为自己不足以胜任这个任务。事实并非如此。你之前从未有过稳定坚持注意力的训练，但是经过多次实践之后，这种情况将有所改善。通常情况下，在此期间，你还会开始注意自己有多么紧张。你可能会先注意到，开车时自己的手臂和肩膀有多么紧张。不要惊慌，逐渐地，这些紧张都会消失，我们终会从紧张中解脱出来。就此而言，瑜伽的任何一种体位练习都会有效帮助缓解紧张，但是放松方法本身也足以消除紧张感了，除非是一种根深蒂固的紧张感。同时，某种特定的内在体验也有可能会出现。你可能已经略微看到了放松带来的奇妙的平和宁静。当它来临时，毫无疑问，的确就是它。这是一个比初吻还让人兴奋激动的时刻；就好像突然窥视到了宇宙深处一样，然而，该让人如何用语言来描述呢？
放松的体验
对于不同的人，这种体验也会以不同的方式出现。有些人会感觉自己像是落入了一个巨大、黑暗无际的空洞中——一个繁星点点的黑幕中，比以前见过的黑暗更加浓厚。落入其中的感受如同突然失去一切形状和体形、身态一样，如同成为庞然大物一样。有些人会变得非常恐惧，害怕自己正在走向死亡，或者永远不会生还了，因为的确有种走进另一个新奇世界的真实感觉。不过，许多取得如此进步的人、感受到巨大喜悦的人以及在练习中得到解脱体验的人，都希望一再地修行。还有些人虽然看不到无尽的黑暗，却能看到黑暗中出现的明点，他们也会丢掉形状、形式的感觉。有些人甚至到了几近狂喜的程度，他们脸上显露出的幸福就如同太阳散发出的光芒一样闪亮。有的人会发现悠闲自在地飘浮起来，既温暖又陌生，同时也有一些人会发现长期积攒下来的悲伤和痛苦瞬间爆发出来，现在这个防线已经被彻底放松下来，声泪俱下地摇晃着整个身体。在这种情况下，如有可能，应该让眼泪尽情地流，直到彻底地解脱出来，获得完全自由。对某些人而言，可能需要经过很长时间才能安抚下来，尽管如此，最好能在一个治疗专家的帮助下进行。我之所以提到治疗专家，是因为有些人害怕宣泄自己的悲伤、不幸，需要一个援手。但是，多数情况下，学习放松就像爬山一样。有时，能看到优美的风景，能得到崇高的世界观，但它却是一项艰苦的工作。出乎意料的是，这项艰苦的工作却让人学着什么也不做，学着放弃努力，保持静止。一旦到达那个目的地，就会发现那里根本没有什么东西，但是若要实现目标，通常却需要我们倾空所有。
即使我们已经体验过了深度放松的自由，实际上也都是管中窥豹似地只看到一点而已。当我们的身体在特定训练中暂时静止时，才会体验到放松的感觉。而我们不再进行训练时，这种体验就会烟消云散，只残留一点余香。换言之，在日常生活中，我们依然会紧张、暴躁、思维散乱或不安。但是，在深度放松的体验中，我们看似从各种纷扰之中得到了升华。一段时间后，这些体验不复存在，我们再次“回落”到庸常的自我中，所有的体验都消失了。然而，我们所见到的那种视觉美景依然存于记忆之中，至少我们明白，它可能以不同的方式存在着。如果经历了一次深度放松，它就会在很多方面微妙地改变我们。当然，我们可以试图完全忘记或歪曲它。但是，在许多方面，我们永远不会与过去的我完全相同。我们已经看到了自己的意识可以清明地存在，可以充满绝对喜悦——那是一种超越肉体及理智的喜悦。同时，我们也了解了，还能从另外一个完全不同的观点去看生活中我们认为如此重要的事物。对一个局外人来说，我们似乎并没有出现任何变化，甚至连我们自己也看不出有何改变。然而，每一个有力的体验都在悄悄地改变着我们。直到体验到了深度放松为止，我们才能真正了解自己正在寻找什么。哪怕随后我们并不会正确理解或欣赏，大部分生活经历都会教我们认识到其珍贵之处。然而，如果我们能坚持进行训练，摆在面前的任务就成了拓宽已觅幽径，使其成为一条宽广大路。它就在使日常生活成为不寻常的体验之中。这种经历是令人兴奋的，但是只有当我们在日常生活中实现曾经于幻想中看到过的情景时，幻想才会变成现实。我们必须要将自己窥视到的现象当成真实有效的。想象一下一个人觉知到自我的本性是他生命中的一次重要体验。当下只能有一种体验而已，而且还会受到当时环境的影响。将我们在放松时看到的那部分我（当我们已经摆脱了恐惧和痛苦的支配时，就达到了深度放松的程度）当成所有的一切体验。同时，它也是我们的情绪和本能的源泉，与直接控制我们的因素有关联。因此，我们必须把它想成更本质、更全面的自我表现，远远超过通常情况下由意识产生的各种表现。在其指引下（非控制下）存在着一种方式，可让人寻找更加彻底的满足感。鉴于此，我们的直觉应该仔细聆听它的教导。在下面介绍通过瑜伽练习而使业力外现时，没有哪个向导能比我们的直觉更可靠了。
第二种方法
在你实践前书中的放松方法一段时间之后，转入下面即将说明的修法更有益处。下面要介绍的这个方法是上一个方法的拓展，除非已经修行过上一种方法的人，否则不会正确地应用该方法。它可以让人们快速关注全身，不需进行紧张和放松的热身训练。如前所述那样躺下或坐下，其目的在于松弛明显的肌肉紧张，使身体处于静止状态。然后，当头部也感觉到了明显的放松时，将注意力保持在那里。集中精神在前额上，尽力皱起眉毛，不仅是简单地制造肉体上的紧张，而是要使情绪同样紧张起来。若能正确理解其中的含义，就很容易做到这一点。实际上，我们每天都在这样做，因为我们每天都会让肌肉处于紧张状态中。然而，我们发现肌肉紧张必然会追随紧张情绪而来。因此，如果我们无法缓解紧张的情绪，就不能摆脱肉体上的深度紧张状态。当全身大部分肌肉都松弛无力时，而神经或情绪可能依然存在紧张状态，所以体内各脏腑、心脏、血管和其他重要器官都在无意识的紧张中运行着。
