要做一个好文艺家,必先做一个好人。应使文艺以人传,不可人以文艺传。
——与丰子恺等语
朽人之字件,四边所留剩之空白纸,乞嘱裱工万万不可裁去。因此四边空白,皆有意义,甚为美观。若随意裁去,则大违朽人之用心计划也。
——致刘质平信
事能知足心常惬,人到无求品自高。
——致刘质平联语
希望我的品行道德,一天高尚一天;希望能够改过迁善,做一个好人;又因为我想做一个好人,同时我也希望诸位都做好人!
——《南闽十年之梦影》
我的性情是很特别的,我只希望我的事情失败,因为事情失败、不完满,这才使我常常发大惭愧!能够晓得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善!一个人如果事情做完满了,那么这个人就会心满意足,洋洋得意,反而增长他贡高我慢的念头,生出种种的过失来!所以还是不去希望完满的好!
——《南闽十年之梦影》
我等须知,文过乃是最可耻之事。
——《改过实验谈》
我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。
——《改过实验谈》
我们即使有十分福气,也只好享受二三分,所余的可以留到以后去享受。
——《青年佛徒应注意的四项》
“尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己。可是人都喜欢人家尊重我,而不知自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必须从我自己尊重自己开始。
——《青年佛徒应注意的四项》
倘然只能写得几个好字,若不专心学佛法,虽然人家赞美他字写得怎样的好,那不过是“人以字传”而已。我觉得:出家人字虽然写得不好,若是很有道德,那么他的字是很珍贵的,结果都是能够“字以人传”;如果他对于佛法没有研究,而是没有道德,纵能写得很好的字,这种人在佛教中是无足轻重的了,他的人本来是不足传的。即能“人以字传”——这是一桩可耻的事,就是在家人也是很可耻的。
——《谈写字的方法》
佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业,乃不愧为佛教徒之名称。
——《佛法大意》
佛教最大的目标,不单说破人生是苦,而是主要的在于将这苦的人生改变过来,(佛法名为“转依”),造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。
——《切莫误解佛教》
我们出家人,用的东西都是十方施主的,什么东西都要节俭的,爱惜的。住的地方只要有空气,干净,就好,用的东西只要可以用,不必什么精巧华丽,这是太贵族化,我们出家人不应该有的,要受人家的批评。
——与学诚法师语
学戒律的需要“律己”不要“律人”,有些人学了戒律,便拿来“律人”,这就错了。
——《律己》
你总是要自己明白尊重自己,可不能糊里糊涂地混下去,糊里糊涂地混下去是很可惜的,是自己糟蹋了自己。
——与慧田法师语
打一盆水先用来洗脸,洗过脸的水,还可以用来洗衣,洗了衣可用来擦地,最后那盆水还可以用来浇花。因此,一盆水可有四个用途。我们出家人一定要朴实,不可随意浪费。
——与昙昕法师语