2. 难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。
3. 南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦”。
4. 相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用作“显得相形见绌”。
5. 如芒在（刺）背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好像如芒在背”。
6. 遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得浑身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。
7. 当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是最紧要的。后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。不能用作“目前的当务之急”。
8. 接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”。
9. 津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说”。
10. 闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。
11. 责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任”。
12. 生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”。
13. 安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业”。
14. 见（贻）笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。
15. 自惭形秽：惭，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。
16. 莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人。不能用作“众多的莘莘学子”。
17. 扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作“扪心自问的自责”。
18. 真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。
19. 满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。
20. 众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。
21. 妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“～你自己”。
22. 不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。
23. 日理万机：理，处理，机也作“几”，事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机”。
24. 无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。
25. 恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了”。
26. 任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任”。
27. 眼花缭乱：缭，亦作“撩”，纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。
28. 破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。
29. 方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正方兴未艾”。
30. 芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的芸芸众生”。
31. 耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直耿耿于怀”。
32. 感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。不能用作“感激涕零得流下了眼泪”。
33. 历历在目：历历，一个一个清楚分明，清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事历历在目地出现在眼前”。
34. 刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训刻骨铭心”。
第六类谦敬错位
1. 虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。
2. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表示谦虚。
3. 蓬荜生辉：用于称谢别人到自己家中，或称谢别人的字画送到自己家里。
4. 敬谢不敏：恭敬地表示不能接受或能力不够，用于自谦，表示推辞某事。
5. 心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。
6. 一得之见：谦词，表示“自己一点浅薄的意见”。
资料补充：
一、 谦辞
1. 蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬荜：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
2. 敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
3. 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
4. 贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
5. 无功受禄：没有功劳而得到报酬。
6. 敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
7. 忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
8. 信笔涂鸦：形容字写得很随意。
9. 一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
10. 才疏学浅：见识不广，学问不深。
11. 德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
12. 德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
13. 挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
14. 不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
15. 姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
16. 笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
17. 一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
18. 恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
19. 望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
20. 一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
21. 尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
22. 不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
23. 雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。
24. 绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
25. 东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
26. 区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
27. 愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
28. 管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。
29. 班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
30. 聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
31. 避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
二、 敬辞
1. 高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
2. 不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
3. 鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。
4. 洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。
5. 高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
6. 大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
7. 率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
8. 虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
9. 虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
第七类语法功能
1. 那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。
分析：“莘莘”是很多的意思，它不能受具体的数量词修饰。因此说“一位莘莘学子”使用错误。
2. 中科院计算机研究所的研究员们津津乐道着“龙芯”1号的研发成功，这是我国首次拥有自主知识产权的CPU，又称“中国芯”。
分析：“津津乐道”不具备带宾语的功能，因此这里使用不当。其他如“津津乐道、求全责备、司空见惯、漠不关心”都不带宾语。
有的成语只能用于否定句、疑问句中，如“同日而语、相提并论、一概而论、等量齐观、善罢甘休、等闲视之、望其项背、吹灰之力、万应灵丹”等；有的多适用于诙谐讽刺句，如“神通广大、五体投地、寿终正寝、衣冠楚楚、洗耳恭听、沐猴而冠、冠冕堂皇、乌呼哀哉、一命呜呼”等。
熟语知识
熟语是定型的词组或句子，相当于一个语言单位使用。熟语源远流长，言简意赅，富于表现力。熟语主要包括成语、惯用语、谚语、格言、歇后语等。
（一） 惯用语
惯用语是口头上常用的习惯用语。如“钻空子”、“吹牛皮”、“扣帽子”，等等。惯用语同成语有相同之处，也具有简明、生动、形象的特点。但它们也有区别：1. 惯用语通俗易懂，具有口语色彩；成语显得文雅，含义深，具有书面语特点。
2. 惯用语大都是三个音节的动宾短语；成语大都是四个音节，结构类型较复杂。
3. 惯用语大都能拆开，在动宾之间能插进其他成分；而成语一般不能随意拆开插进别的成分。例如：打棍子——打了你一棍子敲竹杠——敲了他的竹杠
（二） 谚语
谚语是流传在人民群众口头上的通俗而含义深刻的定型化的语句。谚语一般都能揭示一个客观规律或反映一个事理，使人从中受到启示。例如：众人拾柴火焰高。
三百六十行，行行出状元。
只许州官放火，不许百姓点灯。
谚语通俗易懂，生动形象，结构整齐，音节匀称，音调和谐。
谚语与成语的区别：
1. 从结构上看，谚语一般是句子，成语大都是四个字的短语。
2. 从来源上看，谚语来自人民群众的口语，成语来自古代神话或历史故事等书面语言。
3. 从特点上看，谚语通俗易懂，成语文雅深刻。
（三） 格言
格言是简练而含义深刻并具有教育意义的警句。例如：事实胜于雄辩。
学如逆水行舟，不进则退。
盛名之下，其实难副。
千里之行，始于足下。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
格言与谚语的区别：
1. 来源不同。谚语来自人民群众；格言是名人语录，大都见于文献记载。
2. 意义色彩不同。谚语通俗，口语色彩鲜明；格言书面色彩浓厚，有些必须加以解释才能理解其意义。
3. 格言比谚语的哲理性和教育意义更深刻，大都是意味深长，促人警醒。
（四） 歇后语
歇后语是由“前语”和“后语”组成，并且只要说出“前语”就能让人猜到“后语”的意思的一种口头用语。根据前后两部分的构成情况，歇后语分为两类：
1. 喻意的
“前语”是一个比喻，“后语”是对“前语”的解释。例如：水中捞月——一场空万年松树，十年芭蕉——粗枝大叶
2. 谐音的
孔夫子搬家——尽是书（输）上鞋不用锥子——针（真）行歇后语不能滥用，要注意场合。歇后语的内容要健康。
