孔幼髯，名广林，字丛伯。山东曲阜廩贡生，署太常寺博士。博雅好古，治经专治郑学。著有《周礼臆测》七卷、《仪礼臆测》十八卷、《吉凶服名用篇》七卷［1］、《禘祫觿解篇》一卷、《明堂亿》一卷、《士冠礼笺》［2］［1］“七卷”，按，《吉凶服名用篇》实为八卷，叙录一卷。《辛巳丛编》本作“九卷”是。
［2］一作“《仪礼士冠礼笺》”。
［3］一作“《通德遗书所见录》”。
［4］凡上所列各书共计一百三十卷，与原文所说一百三十二卷不合。
［5］《清史稿·艺文志》作“《春秋公用通义》”。
［6］书名当作“《礼学卮言》”与“《经学卮言》”两种。一卷、《通德郑氏遗书所见录》［3］七十二卷、《延恩集》一卷、《幼髯韵语录存》一卷、《外集》一卷、《温经楼游戏翰墨》二十卷，共一百三十二卷［4］，凡四十四万五千余言。年二十六即绝意进取，闭门著述。阮文达尝谓“海内治经之士无其专勤”云。年七十余卒。
博士，顨轩检讨之兄也，检讨之学出于博士。检讨弱冠成进士，官翰林，而博士仅摄世官。检讨所著《公羊通义》［5］、《大戴礼记补注》、《礼学·经学卮言》［6］，著录《皇清经解》，风行宇内。所著《诗声类》、《少广正负术》、《仪郑堂诗文稿》亦久经刊行。而博士所著书，以卷帙浩繁，屡刊不成，惟一二藏书之家存其稿本，不绝如线。检讨之子名昭虔，字元敬，号荃溪。早成进士，入翰林，历官至贵州布政使，屡掌文衡，爱士若渴，博通经史，能读父书。而博士之子不显，何事事相殊若此？岂检讨年仅三十五而博士寿考康彊，此独擅五福之首，故诸福为之贬损欤！
然儒者苟盛业不朽，修短又所不计也。陈恭甫《五经异义疏证》征引博士之说甚多，盖《郑氏遗书所见录》中语也。今酌录之，以觇梗概。《五经异义》云：“王者一岁七祭天［1］［1］引文原作“七祭天地”，现改正。
［2］注文原作“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契”。
［3］“王衡”当作“王权”。
［4］今本《尔雅》无“翟”，《十三经注疏正字》云：“案《释鸟》云：‘鸐，山雉。’”
［5］《辛巳丛编》本作“《笺》不易《传》”是。
［6］《驳五异义》原引“谨按”两字前无“许慎”二字。
。仲春，后妃郊禖。禖，亦祭天也。”博士曰：“《月令注》云‘高辛氏之世，玄鸟遗卵，娀简狄吞之而生契［2］。后王以为媒官嘉祥，而立其祠焉’。郑君不言于郊，则是不以禖为祭天矣。焦乔①答王衡［3］云：‘后王以为媒官嘉祥，祀之以配帝，谓之高禖’，盖非郑义。”《异义》：“《公羊》说乐《万》舞，以鸿羽取其劲轻，一举千里；《毛诗》说《万》以翟羽；《韩诗》说以夷狄大鸟羽。谨案：《诗》云‘右手秉翟’，《尔雅》说‘翟［4］，鸟名，雉属也’，知翟，羽舞也。”博士曰：“《诗毛传》云：‘翟，翟羽’，《笺》不异《传》［5］，则郑亦与许君义同。”《异义》：“《公羊》说讥二名，谓二字作名，若魏曼多②也’，《左氏》说二名者，楚公子弃疾弑其君，即位之后改为熊居，是为二名。许慎［6］谨案：文武贤臣有散宜生③、苏忿生④，则《公羊》之说非也，从《左氏》义。”博士曰：“案《曲礼》‘二名不偏讳’，郑注引《檀弓》‘言在不称征，言征不称在’释之，不云二名非礼，则亦从《左氏》义也。”
《异义》：“卿得世不，《公羊》、《穀梁》说‘卿大夫世则权并一姓，妨塞贤路，专政犯君，“专”本误作“事”。故经讥周尹氏、齐崔氏也’。《左氏》说卿大夫得世禄，不得世位。父为大夫死，子得食其故采，而有贤才则复升父故位。故《传》曰‘官有世功，则有官族’。谨案：《易》爻位三为三公，二为卿大夫。曰食旧德。食旧德，谓食父故禄也。《尚书》‘古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予不敢动用非罚，世选尔劳，予不绝尔善［7］［7］《尚书·盘庚上》原文作“予敢动用非罚”，又“绝”，原文作“掩”字。’。《论语》曰‘兴灭国，继绝世’。国谓诸侯，世谓卿大夫。《诗》云‘凡周之士，不显亦世’，《孟子》曰‘文王之治岐也，仕者世禄’，知周制世禄也。”郑《驳异义》引《尚书》“世选尔劳”，又引《诗》刺幽王绝功臣之世。博士曰：“《诗》‘不显亦世’，《笺》云‘其臣有光明之德者，亦得世世在位’，《箴膏盲》云‘公卿之世立大功德，先王之命有所不绝’［1］［1］引文原作“公卿之世立者有功德，先王之命有所不犯。”者，是郑以世禄其常有功亦得世位，与许微异。《王制·正义》云郑不驳指世禄言，《左传·正义》又引《驳异义》云云则据世位也。”博士说经盖多类此［2］［2］清人孙星衍作有“五经异义驳义及郑学四种叙”，陈寿祺作有“五经异义疏证自序”、皮锡瑞作有“驳五经异义疏证自序”，分载《孙渊如外集》卷二、《左海文集》卷六、《师伏堂骈文》卷一，可参考。
［3］《清史稿·艺文志》作“《红榈书屋文稿》北卷、《诗稿》四卷”。
［4］孔继涵《微波榭丛书》作“《春秋地名》”。
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博士有从叔名继涵，字体生，又字补孟，号荭谷，别号南洲。乾隆辛卯成进士，官户部主事。早岁告归，奉母著书。于天文、地志、经学、小学、算学之书，无不博综而详考之。所著有《考工车度记》、《补林氏考工记》、《解勾股粟米法》、《释数》、《同度记》各一卷，《水经释地》八卷，《红榈书屋诗文集》六卷［3］，《斲冰词》三卷。遇罕传之本，必为之校刊。所刻《微波榭丛书》有《五经文字》、《九经字样》、《算经十书》，杜预《春秋长历》、《春秋土地名》［4］，赵汸⑤《春秋金锁匙》，宋庠⑥《国语补音》，赵岐《孟子注》，《休宁戴氏遗书》共若干卷。交游遍天下，尤与戴东原庶常、卢召弓、翁覃溪两学士相善，讲析考证不遗余力，惜年四十五而卒。壬子之秋，予获交博士从孙绣山舍人于京师，稔知博士之学，并闻舍人云博士遗书稿本藏于家，汉阳叶润臣⑦舍人曾录其副云。绣山舍人名宪彝，道光丁酉举人，官内阁中书，以文学见称于世。尝辑存《阙里孔氏诗钞》，《曲阜诗钞》共若干卷刊之，自著诗文稿共若干卷。又以先儒陆道威⑧尝著论谓“王者宜藏书”，于孔氏一代典章文籍录送其贰，凡书皆萃焉，以为斯文之宗主。乾隆间，诏修《四库全书》，分缮七部，藏于文渊阁、圆明园、热河、盛京及扬州、金山、杭州诸处，以嘉惠来学。阙里阙焉，舍人因商之宗公，于奎文阁制大厨七，阮文达属以角、亢、氐、房等字编之，将求海内经籍藏之阙里。舍人又于京师公邸建致经堂先庋之，俟盈筐则载以归云。
浦城黄香塍征君，名蕙田，道光己亥举人，何子贞师典试福建所取士也。辛丑岁，英吉利寇福州、夏门，当事者剿抚失宜。征君徒步走京师，伏阙上书论利害，得诏回闽。与大吏筹议，词气激切，为时所嫉，不竟其用而止。咸丰改元之初，举孝廉方正，加六品衔。征君品高学博，目空一切，真气逼人，见之者无不起敬。壬子春夏间，其同年林芗溪博士屡为予道之。癸丑春，征君会试来京师，特访余于旅舍。自后时相过从，讨论经义，多闻所未闻。所著有《周易通史精义》六卷，集诸史之事以证《周易》也；《周礼类官精义》六卷，以类分官，如理财、用人之等，集群经注疏及众说而发明之；《学庸考定》二卷，考定《大学》、《中庸》章次也；《尔雅附编》四卷，自《说文》、《释名》、《广雅》、《玉篇》、《字林》以下诸书训诂，依义补编，以附《尔雅》之后；《十三经音义补》六卷，补群经之音义也；《十三经集字音释》四卷，其体例略仿《经典释文》，凡异文、异义、异读、异音皆详释之；《经字补韵》一卷，凡群经之字韵书未收者，辑而存之；《双声韵母》六卷，尽收双声之字，以三十六字母为纲，而一母以四声分之；《叠韵类音》六卷，凡叠韵二字今韵未收者，并收之；《六书补义》一卷，以《说文》为纲，而发明六书之义；《易诗学记儒行老庄屈宋文选古音读》四卷，考诸书之古音也；《古韵音据》一卷，据音以定古韵也；《柘浦方言双声叠韵》一卷，纪浦城方言之双声叠韵也；《字体点画辨微》二卷，据《说文》以辨正字体也；《反切指迷》一卷，指明反切之学也；《音字考正》四卷，考正正字通也；《联字考义补》一卷，征君乡人林鉴塘春浦⑨著有《联字考义》一书，诸联字如脂膏、囊橐之类，略有遗漏，特著此书以补之。所著共五十六卷。其说经也，专尚新颖，自谓近著各书无一语取诸人云。
林芗溪又言其乡侯官林樾亭⑩孝廉乔荫，著有《三礼陈数求义》十二卷［1］［1］《清史稿·艺文志》作“《三礼陈数求义》三十卷”。，为陈氏《礼书》之支流。其论田制，辨正沈冠云《周官禄田考》之说，最为精确。伊弟香海编修树蕃，幼有神童之目，甫弱冠入翰林，典试浙江，所取多实学之士。说经之文不多，而《祭仪》、《禘祫》等篇最为精妙，诗才尤超越。惜不永年，卒时仅三十有二。侯官又有林钝邨孝廉一桂，乾隆己亥举人。少家贫，以香照读，学竟成。博极群书，著有《周礼私记》五十卷，多采近儒之说，极为赅洽，惜少折衷。又著有《周礼简明经说》四卷、《读书札记》十卷，藏于家。陈恭甫编修称畏友焉。侯官又有郑茂才天鋂，乾隆中人也。赋性绝人，过目之书，卷页次第一字不爽。无书不读，精于天文、算术、舆地之学，尤熟本朝掌故，时人号曰“书笼”。说经之文甚多，考证精确，惜皆散佚。又闽县有萨檀河大令玉衡，由举人官知县。博雅好古，著有《檀弓小记》、《檀河日钞》共若干卷，并厄于火。又注族祖萨雁门诗集刊行。亦工诗，雄博与梅邨、竹垞相似。又瓯宁有万虞臣舍人世美，由进士官中书，精熟《十三经》义疏，尤长于天文算术。所著有《岁躔考》二卷，陈恭甫《五经异义疏证》多采之。
又兴化有王怀佩孝廉捷南，嘉庆甲子举人。就职国子监学正，博通群经，尤精《诗》、《礼》，所著经说未梓。咸丰五年在籍团练，剿匪遇害，奉旨照阵亡赐恤。又闽县有何岐海孝廉治运，嘉庆丁卯举人。家饶于资，藏书至七万余卷。日以经籍自娱，书史之外别无嗜好。著有《何氏学》四卷，札记体例，语多新颖，已付梓人。又为《公羊春秋》之学，惜未成书。又福安有王教谕锡龄，弱冠举于乡。治《春秋》，著有《三传异同考》二卷。又惠安有陈念庭主事金城，由道光壬午举人官兵部，治《虞氏易》，著书尚未梓云。
钱塘严厚民上舍杰，阮文达授经弟子也。在吾粤编刻《皇清经解》一千四百卷，体例舛误，如翟晴江教授《四书考异》原本总考、条考各三十六卷，上舍删去总考，但刻条考。任幼植侍御《弁服释例》原本卷首有《天子诸侯卿大夫士弁服表》一卷，上舍亦删去不刻，至所编《经义丛钞》，自署己名。倘得近人说经之文零篇剩简，统为编辑，略如总集，自是大观。乃编诂经精舍、学海堂《文集》二书，已觉未当，然犹曰总集也。若洪筠轩州倅《读书丛录》、《礼经宫室问答》、《孔子三朝记注》三书，何为概行编收耶？尤可异者，顾震沧祭酒《春秋大事表》，书以表名，表自可贵，乃上舍尽删其表，但存表叙论说。又若各书原序、总目，皆当日著书之纲维，守先待后，自不可缺，乃上舍亦删去之。凡若此类，更仆未终，世多非之，洵公论也。然上舍以校书精审为文达所重，《揅经室集·题严厚民书福楼诗》云：“严子精校雠，馆我日最长；校经校文选，十目始一行。”自注云：“世人每矜一目十行之才，余哂之。夫必十目一行始是真能读书者也。”闻文达此言，知读书固在精矣。
《大戴礼记解诂》十三卷，目录一卷，南城王君实斋聘珍著。其言曰：“大戴与小戴，同受业于后仓，各取孔壁《古文记》，非小戴删大戴，马融足小戴也。《礼察》、《保傅》语及秦亡，乃孔襄等所合藏，是贾谊有取于古记，非古记采及《新书》也。《三朝记》、《曾子》乃刘氏分属九流，非大戴所裒集也。”阮文达尝从翁覃溪学士得识王君，文达称其厚重诚笃，有古人风，无南人浮竞之习，延教家塾弟子者有年。王君书成，属序于文达，文达谓：“其校经文，专守古本为家法，有惩于近日诸儒妄据他书径改经文之失。其为《解诂》，义精语洁，恪守汉法，多所发明，为孔撝约诸家所未及。能使三千年孔壁古文无隐滞之义，无虚造之文，用力勤而为功钜”［1］［1］清人阮元作有“王实斋大戴礼记解诂序”，凌廷堪作有“大戴礼记解诂跋”，分载《揅经室一集》卷十一、《校礼堂文集》卷三十，可参考。又，阮序“经文”、“解诂”后均有“也”字。云。文达又属王君别为《大戴记》作释文数卷，未知其成书否也。
