宋淳熙刻本《礼记注》二十卷，吴门顾安道明经所得，前有二小印曰“乾学”、曰“徐健菴”，知为昆山徐氏“传是楼”旧藏。明经将刊行，未及而没。阳城张古余官苏州知府，借读而爱之，亟觅好手影钞重雕覆校者，即明经之弟千里茂才。刻成，考其异同，为《考异》二卷，极为精审。《祭义》“天子设四学”，注“四学，谓周四郊之虞庠也”。顾千里云：“四郊之四当作‘西’，《正义》云‘天子设四学，以有虞庠为小学，设置于西［1］［1］《正义》原文“西”作“四”。郊。是天子设四学，据周言之’，《正义》本此注，是‘西’字非‘四’字。后来本误改作‘四’，并《正义》中‘设置于西郊’亦改之，非是。”又云：“其所以致误者，因《正义》释此注曰‘皇氏云四郊虞庠’以为四郊皆有虞庠，故遂改之耳，不知此《正义》但广异说，即《文王世子》凡语于郊者，《正义》所谓‘或遍在四郊’者耳，皆不取为义。彼说从‘西郊’不从‘四郊’，此可互见皇侃之义。以《北史·刘芳传》证之，实出于王肃，或肃义作‘四郊’。《正义·序》已言皇氏时乖郑义，无足怪者。乃或又据《芳传》所引，并欲改《王制》‘虞庠在国之西郊’亦作‘四郊’，致为巨谬。”云云。按：所谓或据《芳传》者，盖指孙颐谷侍御《读书脞录》有云：“《王制》‘虞庠在国之西郊’，据《北史·刘芳传》引作‘四郊’，盖‘西’字误也。”是书初出，段茂堂大令作《礼记四郊疏证》［2］［2］“《礼记四郊疏证》”，一作“《礼记四郊小学疏证》”。
［3］清人庄述祖作有“与臧在东说虞庠四郊西郊异同”，朱珔作有“四郊小学辨”、皮锡瑞作有“虞庠在国之西郊当作四郊考”等，分载《珍艺宦文钞》卷六、《小万卷斋文稿》卷四、《经训书院自课文》卷三，可参考。
，申孙黜顾，其略云：“《王制》‘四郊’，孔本作‘西’，而《祭义》‘四学’，注谓‘周四郊之虞庠也’，系用《王制》语，彼以‘四’释‘四’，则此必是‘四’字确然无疑。必特著周之虞庠在四郊者，以其不在国中王宫之东，亦不专在西郊，与前三代迥异，故特书之。［3］”云云。凡数千言。顾复作《学制备忘记》以辨之，亦数千言，彼此遂成水火。海宁陈仲鱼征君欲为调人，竟莫能解，因汇其书为一册，题曰《段顾校雠编》，洪稚存编修见之曰：“正可对‘朱陆异同辨’。”相与一笑云。
注释
①薛子韵，指薛传均，字子韵。甘泉(今江苏扬州)人。诸生。博览群籍，强记精识。曾为福建学政陈用光聘，陈见其所著书，恨相见晚。后以疾卒于汀州试院。著有《说文答问证疏》、《文选古字通疏义》等。本书卷十一载有他的小传。
②班、范、陈三史，指班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》三部纪传体断代史书。
③姚佩中（1792—1844），一作“姚配中”，字仲虞，安徽旌德人。道光年间诸生。工书嗜琴，博通经史百家之言，尤精于象数《易》。著有《周易姚氏学》、《周易通论月令》、《易学阐元》等。本书卷十有他的小传。
④陈立（1809—1869），字卓人，又字默斋。江苏句容人。道光二十一年（1841）进士，授翰林院庶吉士，升刑部主事、郎中，官任南曲靖知府。早年师从凌曙、梅植之，又从古文经学家刘文淇问学，通晓《春秋公羊传》、许慎《说文解字》和郑玄《三礼注》，以罗列材料见长。著有《公羊义疏》、《白虎通疏证》、《尔雅旧注》、《句溪杂著》等多种。本书卷六载有他的小传。
⑤汪沅，字芷生。生平不详。
⑥王西御，指王僧保，字西御，江苏仪征人。工书，包世臣弟子。
⑦梅植之（1794—1843），字蕴生，号嵇庵。江都（今江苏扬州市）人。道光十九年（1839）举人。少勤学，家贫无书，手自抄写。通经学，工书善琴，陈立、江都薛寿从其学。曾拟著《穀梁集解正义》，未成而卒。
⑧杨亮，字季子，甘泉(今江苏扬州市)人。师承包世臣书法。著有《二十三峰草堂诗》。
⑨吴熙载(1799—1870)，字让之，亦作攘之，别署让翁、晚学居士、方竹丈人等，江苏仪征人。包世臣的弟子。工书善画，精篆刻。著有《通鉴地理今释稿》。
⑩王翼凤，字句生，江苏仪征人。诸生。治经师从包世臣、李兆洛、黄承吉、江藩等；善学北碑，深得包世臣书法精华。游幕浙江十余年，太平军攻占杭州，赋绝命诗，自缢死。著有《舍是集》、《声远堂文集》等。
胡氏，指胡渭（1633—1714），初名渭生，字胐明，一字东樵，浙江德清人。曾与黄仪、顾祖禹、阎若璩等人入幕徐乾学府编修《大清一统志》，后撰《平成颂》奉献，得康熙皇帝的赞赏。因著《禹贡锥指》有功于经学，被康熙召至南书房赐宴，并亲书“蓍年笃学”四字相赠，一时传为“旷典”。著有《易图明辨》等。
王氏，指王懋竑(1668—1741)，字予中，一作与中，号白田，江苏宝应人。康熙五十七年（1718）进士，雍正元年（1723）与蔡世远同被召引见，授翰林院编修。著有《白田草堂存稿》、《朱子文集注》、《朱子语录注》、《读经记疑》、《读史记疑》等。
梅赜，又作“梅颐”或“枚颐”；字仲真，东晋人。曾为豫章太守，因将伪古文《尚书》献于朝廷而知名。
丰坊（1492—1563），字人叔，一字存礼，后更名道生，字人翁，号南禺外史，明鄞县（今宁波）人。嘉靖二年（1523）进士，授吏部主事，改南考功主事，因立义免官。他曾伪造了不少《河图》、《鲁师》、《大学》等，全祖望讥其为“贻笑儒林，欺罔后学”。晚年穷困潦倒，贫病交加，乃至寄居萧寺，客死僧社。
朱氏，指朱筠（1729—1781），字美叔，号竹君，又号笥河，顺天大兴（今北京市大兴）人。乾隆十九年（1754）进士，官翰林学士。论学崇尚汉代经学。著有《笥河集》、《书林纪事》、《昭代尺牍小传》、《朱文正公集》等。
张揖，字稚让。魏明帝时为博士。事载《魏书·江式传》。《广雅》，一名《博雅》（避隋炀帝讳）。该书承袭《尔雅》的体例，对《尔雅》未收词语作了增益，对已有的解释也作了补充。卷首《上广雅表》自述此书分为三卷，唐以后析为十卷，是研究传统训诂学的重要典籍。
胡墨庄，指胡承珙（1776—1832），字景孟，号墨庄，安徽泾县人。嘉庆十年（1805）进士，授翰林院庶吉士，散馆任编修。嘉庆十五年（1810）为广东乡试副考官。后历任御史、给事中，至台湾兵备道。著有《毛诗后笺》、《仪礼古今文疏义》、《尔雅古义》等。本书卷九载有他的小传。
胡匡衷（1728—1810），字寅臣，号朴斋，安徽绩溪人，乾隆年间由岁贡生候选训导。与胡秉度、胡培翚合称“三胡”。著有《仪礼释官》、《周易传义疑参》、《三礼札记》、《周礼井田图考》、《郑氏仪礼目录校证》、《论语补笺》、《左传翼服》、《庄子集评》等。本书卷九载有他的小传。
李巡，汝南（今河南平舆）人。汉灵帝时为黄门侍郎，当时博士试甲乙科，争第高下，甚至行赂兰台漆书经字，建议诸儒共刻五经文字于石。后有蔡邕等人正其文字，五经始有官方定本。事载《后汉书·吕强传》。著有《尔雅注》，今佚。
谢承，字伟平，三国吴山阴人。官拜五官郎中，后迁长沙东部都尉、武陵太守。博学洽闻，著有《后汉书》一百三十卷、《谢丞集》四卷。
王隐，字处叔，晋陈郡陈（今河南淮阳）人。博学多闻，晋元帝时为著作郎，爵平陵乡候。编撰《晋史》，黜归无资，庾亮供其纸笔，书乃得成。
姚幼榰，指姚柬之（1785—1874），字幼榰，号佑之，一号伯山，桐城人。道光二年(1822)进士，官大定府知府。师事族祖姚鼐受古文法，以文学知名。著有《伯山文集》、《诗集》等。
胡大灵，指胡方，字大灵，居金竹冈，学者称“金竹先生”，广东新会人。康熙年间贡生，论学以理学为主，曾注释《周易》与《四书》。著有《鸿桷堂集》。
杨至堂，指杨以增（1787—1856），字益之，号至堂，别号东樵，山东聊城人。道光二年（1822）中进士。初在贵州任知县、知府。后调广西、湖北、河南等省诸道，官至两淮盐运使、甘肃按察使、陕西布政使等。一生喜收集珍本古籍，后得苏州黄丕烈“士礼居”藏书，于道光二十年（1840）创建藏书楼—海源阁，辑印《海源阁丛书》。
王右军，指王羲之（321—379），字逸少，号淡斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋著名的书法家，被后人尊为“书圣”。
渔洋山人，指王士祯（1634—1711），原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。顺治十二年（1655）进士，官至刑部尚书。康熙时继钱谦益而主盟诗坛，论诗创“神韵”说。谥“文简”。著有《带经堂集》等。
吴廷华（1682—1755），初名兰芳，字中林，号东壁，浙江钱塘（今浙江余杭）人。康熙五十三年（1714）以《五经》中乡试，雍正二年（1724）授中书舍人，为福建海防同知、兴化通判。乾隆十五年（1750）以经学举。著有《三礼疑义》、《仪礼章句》、《曲台小录》、《东壁书庄集》等。
敖氏，指敖继公，字君善，南宋长乐（今福建福州市）人。通经术，知礼法，擢进士。因平章高彦敬的推荐，授信州教授。所著《仪礼集说》首开义理说《礼》之风。
汪远孙（1794—1836），字久也，号小米，浙江钱塘人。嘉庆二十一年(1816)举人。因先世藏书之所为“振绮堂”，日读十三经注疏。著有《诗考补遗》，《汉书地理志校勘记》、《借闲生诗词》等。
胡竹邨，指胡培翚，本书卷八载有他的小传。
朱竹坨，指朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，又号金风亭长、小长芦钓鱼师，浙江秀水人（今嘉兴）人。康熙十八年（1679），以布衣举博学鸿词，授翰林院检讨，与李因笃、潘耒、严绳孙号称“四布衣”，预修明史，为康熙间文坛领袖。著有《曝书亭集》、《日下旧闻》、《经义考》、《明诗综》、《词综》等。
汪莱（1768—1813），字孝婴，号衡斋，安徽歙县人。嘉庆十二年(1807)，以优贡生入都，考取八旗官学教习，参与编写天文、时宪二志，后选授石埭县训导。与焦循、李锐合称“谈天三友”。著有《衡斋算学遗书》。
王伯厚，指王应麟（1223—1296），字伯厚，号厚斋，自号深宁老人，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗淳祐元年（1241）进士，调西安主簿。宝祐四年（1256）中博学宏词科，累迁太常寺主簿。景定元年（1260）召为太常博士，迁著作佐郎，官至礼部尚书兼给事中。生前著作繁富，影响较大的有《困学纪闻》，《玉海》等。另著有《深宁集》，已佚。
张禹（？—前5），字子文。河内轵（今河南济源东南）人。通经学，为博士。专治《论语》，从施雠受《易》。曾改编今本《论语》，合《齐论》、《鲁论》为《论语章句》，史称《张侯论》。
何晏（？—249），字平叔，南阳宛县（今河南南阳）人。早年随母为曹操收养，以才秀知名，后为司马懿所杀。好老庄玄学，与夏侯玄、王弼等倡导玄学。著有《论语集解》。
杜子春（约前30—58），河南缑氏（今河南偃师南）人。官太中大夫。初治《公羊》，后从刘歆治《左传》。曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。事载唐贾公彦《周礼正义序·序周礼兴废》。所注《周礼》，曾被郑玄采纳。今佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》录有《周礼杜氏注》二卷。
徐健庵，指徐乾学(1631—1694)，字原一，号建庵，江苏昆山人。康熙九年(1670)探花，授编修。先后任顺天乡试副主考官，左赞善，日讲起居注官，《明史》总裁官，侍讲学士等。论学推崇程，朱理学，训诂推崇古注而不废宋、元经说。搜集唐、宋、元、明学者解经之书，编成《通志堂经解》。著有《读礼通考》、《簷园集》等。家有“传是楼”藏书，辑有《传是楼书目》。
张古余，指张敦仁（1754—1834），字古余，泽州阳城（今山西阳城）人。乾隆四十三年（1778）进士，官南盐绎道、扬州知府。家藏书富，建“六一堂”，奉欧阳修像于堂中。后侨居于江宁（今南京），又建“与古楼”。著有《开方补记》、《抚本礼记郑注考异》等。
