世界上有许多不愉快都是由无意义的争辩造成的。我们经常会见到为了某件很平常的小事，争辩的双方针锋相对、舌剑唇枪，都极尽所能地用恶毒狠辣的语言去刺痛对方的心灵，即便是旁听者也会感觉无限的痛苦。这种争辩对心灵的慢性损耗远比用刀子杀人要残酷得多。
这里所说的争辩并不是人们对于不同观点、意见的商榷和讨论，为求得一个问题的正确解决，大家理智而平和地阐明各自的想法和建议，最后以正确的理论和结果达成共识是高层次的思想交流，这种交流在圆满解决问题的同时，双方的感情也增进了。而无谓的争辩则完全不同于此，是由于情绪的冲动而引发的，争辩者没有平定的心绪和冷静的思想，即使理不直，气也很壮，只想用压迫的手段和犀利的语言令对方屈服，令对方感到沮丧，令对方内心很受伤，自己便满足了好胜的虚荣。
好胜本来是一种高尚的品格，好胜心会激发人们去竞争、去奋斗、去成功。但把好胜心体现、运用在争辩当中反而是一种低劣心态的表现。有益的争论和商讨，胜方的结果是由客观事理所决定的；无谓的争辩和交恶，胜方的结果却完全是由主观意向驱使。所以争辩的双方没有真正意义的胜者。
富兰克林说过：“从争辩中所获得的胜利，不仅没有益处，而且会破坏情谊。”让你把无意义的胜利和有意义的情谊进行比较，你会选择什么呢？争辩不仅使个人的精神、时间、身体、形象蒙受莫大的损失，更可怕的是由此带来的家庭不安宁、社会不和谐、局势不稳定的影响和结果。为了一句话而引发的血案在我们身边并不罕见，许多罪恶都源于口水之战、口舌之争。
其实争辩是可以轻易避免的，凡是喜欢争辩的人无非想显示他的能力和势力，以突出他的自尊与自大。与这样的人相遇最聪明的办法就是不屑与其争辩是非，不管他的意见多么愚蠢、多么浅薄，都一笑而过，即使知道他有向你进攻的企图，你的礼貌和清高也会使他的攻击策略自行抵消，无以发挥，而你的精神也不会在争辩中损耗，这时你才是聪明的赢家。
1502年，艺术家米开朗琪罗来到佛罗伦萨，他要用一块别人认为无法使用的石头雕出手持弹弓的大卫形象。几天后，米开朗琪罗的赞助人索德里尼来到工作室。他站在雕像的下方看了看，说：“你的这件作品很了不起，但它有一点缺陷，就是鼻子太大了。”
于是，米开朗琪罗在雕像鼻子的部位开始轻轻地敲打。表面上，他是在修饰，事实上，他没有改动鼻子的任何地方。几分钟后，他问：“现在怎么样？”索德里尼回答：“现在最完美了。”
不与人争辩，而是巧妙地把事情做得妥帖，才是高手。
顾客肯特先生，由于订购的商品送来的太迟，而向推销员大发脾气：
“你这时候才送货来，还想收钱？我的老主顾都因为买不到你们的货而到别人家去了，你们使我亏了多少钱，你知不知道？”
这位聪明的推销员一看对方发火，就立即向对方道歉，并且说：“肯特先生，我们的货送得太慢了，真对不起。难怪你会不高兴，换成我也会发火，我很了解你的心情。”
然后，这名推销员才问肯特：到底送慢了多久？损失了多少钱？以后再发生这种事应该怎么处理？等到肯特怒气消失，脸色转晴后，推销员再请肯特先生想一想，以前送货的情况怎么样，有没有耽误过期限？
肯特先生一想，发觉对方每次都按期送货，只是这一次延迟了，因此对于刚才发那么大的火，开始感到有点不好意思。
这时候，那位聪明的推销员才向他说明：这一次货送得慢，是因为制造商赶不出货，所以批发商才送慢了。不过，这是很特殊的，以后不会再发生这种事情了。
由于对方的态度诚恳，而且过失也不全在对方，所以肯特先生也就不再生气了，这场冲突也就轻松化解了。
“以爱解仇，仇必消之；以恨止怨，怨则深矣”。真理是不可泯灭的，真理也绝不会因为意气冲动而有所改变，真理更不可能由于争辩的胜负而归结于某个人。能够不作无谓的争辩，你离真理就已经不远了。
