人们的开心快乐和自由幸福并不少，也并不缺，你感受不到开心快乐和自由幸福，不是生活不好或生活欺骗了你，而是你错误和畸形的意识扭曲了真实，葬送了幸福，就像色盲看不到赤橙黄绿青蓝紫七彩之光一样。要脱离苦海，唯有从转变自己的意识上下手，摆脱那些错误的观念，你就能获得幸福的人生和美好的未来。
1.不放过你的，是你的思想
你是有思想的人。你的生活就是由你的思想所形成的，你生活中的每个层面都受到思想的控制。然而，大多数时候，我们的想法是不真实的。所谓的受苦，其实90%以上来自我们错误的想法。
比如：马姬在自己操办的宴会上发现一位客人一直沉默寡言，似乎不开心。马姬觉得自己对此负有责任。但是，无论她怎么引导，这位客人就是不大说话。马姬觉得这在某种程度上是自己的错。
罗谢尔在街上与一位邻居擦肩而过，这位邻居却没向她打招呼。罗谢尔觉得自己受到了冒犯，却没有想到邻居在一门心思考虑自己的问题，所以没有注意到她。
希尔达感到不安——她认为丈夫离开休息室是因为不愿意跟她待在一起。其实，丈夫跑到另外一个房间，只是由于休息室的电视干扰了他阅读一篇有趣的文章。
我们觉得自己应该为某事负责，然而这件事情并不是我们造成的；或者，我们错误地以为别人的言行是针对我们的。这样的情况，大多是我们自找罪受。
有些时候，我们也会仅凭一次经历，就用“总是”、“从来不”、“每个人”这样的词汇来思考。例如，“每当情况开始好转，就总会出乱子”，“每次我试图与他（她）沟通，都毫无用处”，“我总是把事情搞砸”，“10年过去了，我却一事无成”，“大家都觉得我是个傻瓜”。
海姿在过去的10年间经历了三段感情，每一段感情都以分手告终。在第三次分手之后，海姿得出了这样的结论：“我没有能力维持一份感情。我总是被抛弃。男人不可信——他们没一个好东西。”这种想法使她感到忧伤。
海姿有必要检讨自己在前几段感情中存在的问题，从中吸取教训。但是，对以往的关系以偏概全，只会使她感到痛苦、沮丧，不愿再尝试新的感情。海姿如果能够认识到过去的感情并非都以自己被抛弃而告终（是她自己了断了一些关系），并非她交往的所有男人都不可靠，这将对她大有帮助。她还应该提醒自己：尽管她还没找到白马王子，这并不表明她不能拥有一段幸福的感情。
也有些时候，我们会走极端，认为事物要么是好的，要么是坏的，忽略了中间状态。相应地，我们会把人或事评价为好的或坏的、正面的或负面的、成功的或失败的，并不能认识到大多数情况既不是美妙绝伦的，也不是惨不忍睹的，而是处于一种中间状态。
伊恩最近在工作中出了一个错误，给他的团队正在从事的项目造成了一定的负面影响。发现自己犯了错误以后，伊恩对自己说：我已经彻底没了指望，完全不够资格。这样一想，他不禁感到无能、羞愧。
这时，伊恩的思维发生了扭曲，因为他忽略了这样一个事实：他对工作通常是游刃有余而又一丝不苟的，但是就像别人一样，他有时也会犯错误。其实，不是因为在工作中犯了错误，而是因为只看到极端的情况，才导致伊恩遭受了不必要的痛苦和自责。
当然，我们还常常被以前的错误纠缠不休。比如说，某件事情其实已经过去了，但你的思维还是不放过自己，所以夜深人静的时候，你一个人坐着，喝着最心爱的巧克力牛奶，这个时候，你脑海中突然想起某件挫败的事，这个念头一出来就破坏了整晚的气氛，这就是被我们的念头、思想害的。
就是这样的思想促成了我们众多的不安情绪，例如焦虑、内疚、愤怒、憎恶、自卑等，令我们难受不已。其实，从上面这些例子你就可以看出，不放过你的，往往是你的思想。如果你改变了你的思想，你就会改变你的生活品质。
2.人生，应该有追求，但绝不能强求
小溪追求大海，幼芽追求春色，雄鹰追求蓝天，风帆追求激流，人生，更应有追求。
有位哲人说过：“人之所以为人，是因为他是追求者。”是啊，生命的意义就在于不懈地追求和积极地进取。一个人，是选择平平淡淡过一生，还是轰轰烈烈活一回，这并不重要。重要的是，人活着要有追求，能够在不懈追求中，体现和实现自己的人生价值。
然而，在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有失败和打击带给我们烦恼和忧愁。当我们的追求未能如愿的时候，该如何面对呢？曾国藩“谋事在人，成事在天，万事不可强求”的豁达态度，也许对我们会有所启示。
曾国藩还在家书中这样教育自己的弟弟们：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身。”可见他是多么看重过程，但是，对于结果他又是另一种态度。
曾国藩曾经这样教育自己的儿子：“凡富贵功名，皆由命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。”这句话对其子曾纪鸿起到了深远的影响，也充分说明了曾国藩“万事不可强求”的这种态度，因为他清楚地知道，有些事情是强求不来的，否则物极必反。
从古至今，在官场上取得巨大成功的人，莫不是胸怀坦荡、豁达开朗之人。即使在官场不如意时，也不要将自己局限在追求功名的思想中。只要努力，以后一定会有机会。
也许，在曾国藩的字典里，“成”与“败”的意义是非同一般的，是依靠着“尽力”与“没尽力”来定义的，只要尽力了，那就是“成”，只要没有尽力，便是“败”。
曾国藩能够在这个封建社会即将崩塌、清代即将灭亡的时代成就一番事业，并被称作清代开眼看世界的第一人，成为倡导洋务运动的先锋，这些成就跟他的独特心态是紧密相连的。
在当时那样的一个客观环境恶劣，且十分不成熟的年代，如果主观能力还没有修炼到家就想出人头地，很有可能会摔得更狠，这些都是人为所强求不来的。
所以，曾国藩坚持着自己的观点：不论能力怎样，都可能有无法施展的时候，而出人头地的能力却全部是由自己磨炼出来的。
正所谓“是金子总会发光”，他坚信，只要自己修炼到家、功底深厚、厚积薄发，就一定有可以施展的一天。
就这样，凭借着自己坚忍和刻苦的精神，曾国藩从一个不起眼小山村里的一介书生成为一代名臣大儒，最后更是官居一品。他曾经力挽狂澜，挽救了中国的传统文化；曾经首倡洋务运动，为中国的现代化工业奠定了一定的基础；曾经著书立说，传播了中国传统的思想道德文化。
可以说，曾国藩所成就的这一切，“谋事在人，成事在天，万事不可强求”的心态是起到了一定作用的。
在富贵功名面前，曾国藩的坦然和坦荡值得我们学习。如果你的耕耘没有满意的收获，如果你的付出没有相应的回报，请不要烦恼、痛苦，以“得之，吾幸，不得，吾命”的心态，才能活得洒脱、快乐。
现代社会随着生活节奏加快和对物质、感情需要的日益增多，每个人的心难免有些超负荷，有时候感觉心有余而力不足。烦恼也就随之而来，这就更需要我们以平淡的心态去看待得与失。
其实，生活之中不如意事之多不可预知，有多少是我们人力所能左右的呢？比如，我们的出生不能左右，长大不能左右，老去不能左右，离开更不能左右。想想，人这一世该有怎样的过程和结局，也应该是早就注定好的吧？
人这一生该有怎样的故事，该遇到怎样的人，该有怎样的幸福，该有怎样的劫术，该以怎样的形式走完怎样的人生，这一切，又何尝不是早有定数呢？只是我们自己不知道，所以才会苦苦挣扎，求索，探寻，不甘，原来到头来也不过是一场虚空而已。离开才是最终的归宿，消失才是最终的结局。奋斗一世所得来的，不管有形的还是无形的，金钱，财产，房屋，名誉，职称，地位，试问你能带走哪一样呢？不过是留给后人享用或评说罢了。
所以，绞尽脑汁，心机用尽，到头来又有什么意思呢？岂如安然一点，淡定一点，与世无争一点，做自己喜欢做的，做道德良知允许做的，只管做，成功与否又何须计较？也断然计较不起。有句话说“岂能尽如人意，但求无愧于心。”说的就是这个了。
万事不强求，尽力而为就好。当放正心态的时候，越是淡然，越是无欲无求，没准会有意想不到的美好眷顾你呢？到那时，收获的岂不更多？即便没有意外的惊喜，也早在自己意料之中，所以不会伤心，不会失望，不会感觉生无可恋。所以，平淡地看待生活吧，珍惜得到的，努力追求能够得到的，这样的人生就足够精彩。
3.什么东西都想得到，往往什么东西都得不到
猎人怎样抓住机灵淘气的猴子呢？他们在岩石上凿一个口很小的洞，里面放上猴子爱吃的花生，猴子把手伸进去，抓了满满一把花生，怎么也拿不出来，舍不得放弃那么多的花生，这时猎人就把猴子抓住了。
生活中，我们也会像这些猴子一样，总希望得到尽可能多的东西。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是在苦苦地追求着，等待着，幻想着。
但是，什么东西都想得到，往往什么东西都得不到。人的生命有限，精力有限，人的环境不同，能力不一，这一切决定了取舍的标准。该取，毫不犹豫，勇往直前；该舍，毫无隐痛，绝不可惜。
曾经读过这样一个故事：在夏秋相交的午后，一棵果实累累的柿子树被一场大风拦腰吹断了。冬天风也很大，为什么柿子树却安然无恙呢？主人说那是因为夏秋之际是柿子树最为繁华的时节，背负了太多的沉重，就像英雄往往魂断于盛年。而在深秋或寒冬，华叶落尽，果实卸下，生命开始简单而平静，在面对风霜雨雪的袭击时，就显得宁静泰然了。主人一番颇显哲理的话，使我深受启发。不是快乐离我们太远，而是我们习惯于追求太多，或者说背负的贪婪太多而忽视了简单的快乐。
生活原本没有那么多复杂，是我们在追求金钱、名誉、地位、爱情等诸多物质的过程中，迷失了自我，疲惫了人生。必须有所选择，才能成功。
1744年8月1日，拉马克出生于法国毕伽底。他们一家人兄弟姊妹11个，他是其中最小的一个，因此也最受父母宠爱。拉马克的父亲希望他长大后当个牧师，于是送他到神学院读书，后来由于德法战争爆发，拉马克当了兵，他因病退伍后，爱上了气象学，想自学当个气象学家，他整天仰首望着多变的天空。后来，拉马克在银行里找到了工作，想当个金融家。再后来，拉马克又爱上了音乐，整天拉小提琴，想成为一个音乐家。太多的梦想令拉马克充满了奋进的热情，然而，很多年过去了，他却依然一事无成。
后来，有一次拉马克在植物园散步时遇上了法国著名的思想家卢梭，卢梭很喜欢拉马克，常带他到自己的研究室里去。在那里，这位青年被科学深深地迷住了。他发现他最喜欢的事业，其实是植物学。于是，拉马克决定放弃原有的诸多梦想，专心投身于他所热爱的科学事业，并打算为此奋斗终生。
自此，拉马克花了26年时间研究植物学，35年时间研究动物学，成了一位著名的博物学家。
生活就是这样，我们随时要懂得抛开杂念。人一生中的精力和时间都是有限的，只有把有限的精力和时间花在你最喜欢的事业上，你成功的可能性才会大大增加。
世上原没有什么东西是绝对可以拥有的，所以我们应该忘记和放弃不值得坚持的一切，不要再为无谓的渴望而勉强自己。在记得忘却与释然的瞬间里回到平常的自己，然后去做那些值得做的事情，我认为这就是很难得的了！
是啊，人生有许多东西值得我们去奋斗、去追求，但并不是所有的东西我们都可以同时得到。当两者不可兼得的时候，你必须当机立断，抓住时机，马上出击。常言道：一鸟在手，胜过双鸟在林。果断作出选择，将我们有限的生命充分地利用起来，将有限的精力集中投入到自己最美好的人生奋斗中。这样，即使你会失去很多——那是不可避免的，但同时你也会得到很多。记住：在人生的大舞台上，你若想成为一名非同凡响的角色，你就必须有所放弃有所选择。如果对目标游走不定，只会让你前功尽弃、一无所获。
人的精力有限，不可能面面俱到。想要得到一切的人，最终可能什么也不会得到。两弊相衡取其轻，两利相权取其重。明智的选择，会帮我们卸下船头的负荷，更好地驾驭生命之舟。
4.在追求完美的路上，永远看不到终点
你是否总在尽力让所有人都满意自己，而自己却活得很辛苦？你是不是觉得自己如果不能表现得比别人好的话，别人会无视你的存在，吸引不了别人的眼光？你是不是不敢让自己有任何懈怠，事事要求完美，一有小小差错就忐忑不安？仔细想想，这对你真的十分有意义吗？你活得开心吗？
要知道，在这个地球上，十全十美的事是不存在的。完美，只是人们的一个目标、一个努力方向，却不应该成为一个人的追求。
中国有一句古训：金无足赤，人无完人。人一走向绝对，就走入了误区。但是在现实生活中，无数的人却不止一次地犯着同样的错——过分追求完美。他们常常在生活中寻找完美之人，不仅是对自己的各个方面要求做到完美，也要求别人是完美之人。正是由于陷入这种误区，使得很多人错失良机，失去友情、爱情，失去自我，以至于改变了对世界、生活的看法。
有这样一个有趣的故事：一位未婚的先生来到一家婚姻介绍所，进入大门后，迎面见到两扇门。一扇门上写着：美丽的；另一扇门上写着：不太美丽的。于是他推开“美丽的”门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：年轻的；另一扇门上写着：不太年轻的。他推开“年轻的”门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：善良温柔的；另一扇上写着：不太善良温柔的。他推开“善良温柔的”门，又见到两扇门。一扇门上写着：有钱的；另一扇门上写着：不太有钱的。他推开了“有钱的”门……
就这样一路走下去，他先后推开过美丽的、年轻的、善良温柔的、有钱的、忠诚的、勤劳的、文化程度高的、健康的、具有幽默感的九道门。当他推开最后一道门时，只见门上写着一行字：您追求得过于完美了，这里没有这样完美的，请您到大街上找吧。原来他已经走到了婚介所的出口。
还有，以前有一个很好很好的男人，可以说是个近乎完美的人，可他就是还缺个他心目中的好妻子。于是，他开始不畏艰难地寻找他心目中的完美的那另一半。他遇见了很多不同的人，有漂亮的，聪明的，温柔的，可就是没达到他那心中那完美的程度，总是不满意这个不满意那个。他就一直找一直地找，终于在30年以后，他遇见了他心目中的那个完美的另一半。可惜，那个他心目中完美的女人也跟他一样在找自己心目中的完美男人。而经过了30年时间的冲刷，这个好男人已经不再年轻，不再帅气，不再有强壮的身体了，他在追求完美的时候，自己却一步步地接近死亡，这注定是个悲惨的结局。
这两个故事不只是讲婚姻，更是在讲有关完美的话题。世界上没有完美的人和事，我们为什么非要去苛求完美呢？
然而，生活中的每个人，似乎都想追求完美，总是不知足。当人没钱的时候就想要有钱，有了钱以后又想有地位，有了地位又想有名气……总是在无止境地追求着完美，什么时候才能休息片刻呢？
莉娜是一家公司分部的经理，可近来莉娜却越来越觉得自己在工作上有些力不从心。
莉娜说，自己也不知为什么，每天从早到晚，总是怕工作完成得不够出色，可越怕，工作就越容易出错。而一旦出现工作失误，又会成天想着上司不满意，一想到上司不满意，又会想到下属会超越自己，随之而来就是感到焦虑，脾气也渐渐变得暴躁起来，动不动就发火。工作效率急剧下降不讲，注意力也无法集中，整天感到疲乏，精力也大不如前。
莉娜说，这样一来，自然在单位跟同事关系相处不好，而回到家对老公和孩子，也跟在单位似的，发号施令，老公让她悠着点，工作不要太拼命，多留点时间给家人。儿子也时常说人家父母都如何如何重视孩子，抱怨自己对他关心不够。莉娜自己却觉得很委屈，自己走到今天这一步容易吗？为什么连家人都不支持自己、理解自己呢？
莉娜目前面临着工作紧迫和危机的双重压力，她想把工作做得比以前更为出色，可老公和孩子又希望莉娜不要太累，处在工作和家人之间，忙碌的莉娜想把两头都照顾好，可往往事与愿违，忙了工作，又忘了家，看到家人，内心又觉得有愧，导致出现身心疲惫的状况。
其实，莉娜现在最需要的是学会如何调节好自己的心情，合理安排好工作和生活时间，尽心努力做好工作，让自己满意即可，而不是一味苛求自己。
在追求完美的路上，永远看不到终点。完美只是个虚有的词语而已，世上没有任何东西是完美的，每个事物有好的一面就会有坏的另一面，不要盲目地追求完美，不要为了那个不存在的完美而错过了路边的那美丽的风景。
5.人不喜欢被他人定型，却习惯定型自己
有一个心理老师给他的学生做了这样一个实验：他将一个人的照片分别给两个组去看，照片上这个人的特征是：眼睛深凹，下巴外翘。他给第一组学生介绍说：“此人是个罪犯”；给第二组学生介绍说：“这是一位著名的学者”，然后，请两组学生分别对此人的照片特征进行评价。
评价的结果出来了，第一组学生认为：此人眼睛深凹表明他很凶、狡猾，下巴外翘反映他顽固不化的性格；第二组学生认为：此人眼睛深凹表明他深邃的思想，下巴外翘反映他具有探索家、思想家的精神。
为什么两组学生对同一人的照片面部特征作出的评价竟会有如此大的差异呢？
其实，在我们的心里是不是也像这两组学生那样呢？习惯性把人进行机械的归类，无论是对接触过的人和不是十分真实的间接接触的人、未接触过的人、还有听别人讲的，我们会不会习惯性地产生自己的看法后，就给别人“定型”了呢？
其实，事实怎样，只有了解之后才能知道。不要盲目地给他人贴上“标签”。况且，任何人都不喜欢被定型，都不喜欢别人不了解自己就给自己妄下结论。可是，现实生活中，除却别人给你定型，你是否也会习惯性地给自己定型呢？例如，你认为自己永远不会成功，你认为自己不是一个好脾气的人，你认为自己是一个能力欠缺的人，你认为自己智商不高，你认为自己不会交际，你认为自己很笨……总之，在很多情况下，在没有经过自己努力经过证实过的情况下，我们很轻易地就给自己下了一个结论。
一天，哈佛大学心理学教授罗伯特先生接到了一个电话，是一位上高中的女孩打来的。女孩在电话里跟罗伯特教授谈了自己的学业、人际关系，也谈了自己和父母的关系。总之，她的谈话中心只有一个：“我真的什么都不行！”她很压抑，也很痛苦。
“是这样吗？”罗伯特教授问。
“是的。我和同学的关系非常不好，大家都不喜欢我。我的学习成绩很一般，老师对我视而不见。妈妈把希望寄托在我身上，我无法满足她的愿望。我喜欢的男孩不再喜欢我了，我的生活里没有阳光……”女孩好像对什么都失去了希望。
“那你为什么要打这个电话？”罗伯特教授追问。
“不知道，也许是想找个人说说话吧！”女孩继续说着对自己的负面评价：不会和人打交道；不会聊天；不想上学；幼稚乏味；什么都不懂……罗伯特教授很纳闷：一个女孩为什么要把自己说得如此不堪呢？
经过进一步的交谈，罗伯特教授了解到女孩的父母都是老师，因而对她的要求很高，很多都是她无法实现的。在家的时候，父母经常指出她的不足，对她加以指责。慢慢地，女孩就觉得自己什么都不行。经过一番交谈，罗伯特教授终于明白了她的问题所在——缺乏鼓励！一个人如果长期得不到鼓励和肯定，生活在被否定的环境中，那结果就会是——自我否定，女孩很轻易地给自己定型为干什么都不行的人！
在电话里，罗伯特教授帮着那位女孩找到了她的许多优点——有上进心、是个懂事的孩子、说话声音很好听、很有礼貌、语言表达能力强、做事情认真、能够和人沟通……“你看看，我们才聊了一会儿，我就发现你有这么多的优点，你怎么能说自己什么都不行呢？”罗伯特教授说。
“这能算优点吗？没有人这样说过呀！”女孩惊讶地说。
“从今天开始，请把你的优点写下来，至少要写满10条。然后，每天大声念几遍，你的自信心会慢慢回来。要是发现有了新的优点，别忘了一定要加上去呀！”
女孩高兴地答应着，轻松地放下了电话。
在第二天的课上，罗伯特教授给他的学生讲了这个女孩的故事，说完之后，他很严肃地告诉学生：“在我们的身边，可能也有很多人像那个女孩一样，觉得自己什么都不行。但是，我希望你们今天听了这堂课之后，彻底打消那种念头，无论什么时候，在做任何事情之前，都不要急于否定自己，给自己定型。”
绝大多数人的生命潜力大部分都没有被挖掘和利用。由于妄自菲薄，或由于某个特殊时期的某个特殊原因，人们潜意识中否定了自己，埋没了自我；或者把自己偶然找到的一条窄缝当成了自己的生命之路，后来一直走下去。走得越远，就越没有勇气换到另一条路上，尽管看到了旁边那条路的宽阔和辽远。
就这样，我们轻易地给自己定了型，于是，我们生命的潜力中的一小部分在那条道上释放，而绝大部分遭到了弃置。就像无论电脑怎样升级，我们如果只是用来写作，那就是巨大的资源浪费。我们的生命，就是这样被浪费的。
那么，如何改变这样的情况呢？你需要沉下心来重新鉴定自己，重新认识自己。
美国著名新闻记者悉尼·哈里斯说过：“世界上90%的痛苦来自于人们对真正自我的知之甚少。人们不能认清自己的能力、缺点，甚至自己真正的美德。面对真正的自己，我们就好像在面对陌生人。更可悲的是，对于大多数人来说，这种状态会持续一生，直到生命的终结。”
曾经有人问过迈克尔·乔丹：“你到底如何训练你自己？”乔丹回答说：“第一个我对我自己的要求超过任何人的想象，比任何人都还要严格，当你认为我远投不行的时候，我立刻把缺点变成我的优点，当你认为罚球不准的时候我立刻投得要比你准。当你觉得我跳得没有你那么高的时候，我要立刻想办法变成灌篮王。”
凭着对自己的了解，乔丹不断提高自己，成为有史以来最伟大的篮球明星。
彻底的认识自己，是人生最重要的主题；认识自己并且在人生战场中运筹帷幄，是人生的大智慧。
不要擅自给自己加上了这样一顶又一顶的大帽子，让自己失去自信，失去广阔的发展空间。了解自我的优点和缺点，认清真实的自己，你的未来会取得更大的成功。
6.最迷惑人的，往往是最没有太多价值的
人类总是按照事物的内在品质去评价事物的好坏优劣。如：只称赞一匹马的力量和速度，而不去夸奖它的鞍辔；称赞一条猎狗的敏捷而不夸赞它的颈圈；称赞一只鹰的翅膀而不是赞赏它的系脚带和铃铛。但人类并不根据人的内在品质去评论人类本身，而常常是着眼于他所拥有的金钱、地位、权力，名气——这一切恰恰是他身外而非内在的东西。因此，这就从根本上造成了许许多多的人追求的是人的外在的浮华，而非人的内在品性的厚重。
最迷惑人的，往往是最没有太多价值的。生活中不少人一味追求外在感观的享受，眼耳鼻舌身意每天不断向外攀缘，从而沉溺于色声香味触法中，随着外在诱惑而迷失自我。因此，我们要有宁静的心境，放弃外在的一切，向内找寻自己的本来面目，才能在人生起伏得失中，禁得起社会考验。
能够坚定不移地追求内在品质完善的人，在每一个时代都只是少数。所以能够成功者更是屈指可数——他们便是所谓的伟人。这就更显出了这种追求内在品质的伟大。贝多芬说得多么震撼人心：王公贵族成千上万，但贝多芬只有我一个！岁月能冲刷掉人们一切美丽的或虚假的外壳，留下的只有赤裸裸的内在品质。因此，只有内在的品质才永远属于自己。
举例来说，就像两个演员，一个为偶像派，而另一个则为实力派，在如今这个“娱乐泡沫”的时代里，我们会发现，偶像派或许会凭借其靓丽的外表、时尚的穿着，成为短时间里知名度最高的明星，而实力派则恰好相反，他们处事低调，大多数也没有靓丽的外表，所以他们的人气在短时间内不比那些偶像派明星。不过内在的修养终究会盖过外表的浮夸，最后被我们记住的还是那些实力派的明星。
所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌。这样有利于你认清眼前到底是值得欣赏的真美，还是只限于外表却败絮其中的空壳。
一个人真正的美，不是漂亮的外壳，而是迷人的内在美。内在美才是最吸引人的美，它远远胜过外在美对人的吸引力。每个人都应该尽可能地使自己变得更加美丽，更加动人，更加成为完整意义上的人。这种对最高层次的美的追求绝非没有意义，因为美是一种神奇的力量。世界上没有任何东西能够像美这样滋润心灵，使我们的生活变得更淳朴、更和悦、更有智慧，也更恬静。内在美，才是真的美！
所以，我们不妨也努力往追求内在的方向去迈进一步。也许，成不了伟人，也不想成为伟人，但我可以这么说：人内在的东西是永恒的充实。那么，如何才能得到内在的提升呢？
（1）我们不再以外在的价值（金钱、富有、荣辱、名利）来评判自己的存在。看待每个生命都是平等的，每个生命内在的本质是相通的。每个人都有通往内在这个更高意识的阶梯，并且每个人都是在通往这个更高层面的路途之中。
（2）我们不执著于对物质的占有，对嗜好欲望懂得节制。对精神生活的追求都是我们对自我内在的探求；从容地面对我们的情绪；面对它的出现，我们能有所警觉，不会让它无尽地蔓延，并且知道我们需要找方法改善它，而不是只活在习惯中。懂得需要从物质的索求中寻找心的解脱，懂得健康的生活方式是心灵健康的基础。
（3）我们能在世俗的生活中，依然保有超然的姿态，不会迷失自己内在的坚持。在面对逆境和困难时，可以暂时放下得失，去进一步深入内心寻找成长。每一个障碍都是对我们的提醒，是我们今生要完成的课程，我们学会如何面对它时，它就会成为我们的智慧，烦恼就不会再出现，人生就是这样一个在困难中学习、收获和解脱的过程。
（4）我们在忙碌之余，可以静下心来独处，倾听自我内在的声音，书写自己的心灵话语。
（5）我们将用心体会他人和其他生命，关心他人的内在感受，而不是以貌取人，以世俗的标准去评判他人。
（6）我们开始关注诸如瑜伽、禅坐、冥想等休闲方式和修行旅程，关注生命本身的意义。
人的存在是伴随着生理的成长、物质的需求、情感的依靠、精神的支柱、灵魂的成长。最终选择什么样的生活都是我们自己决定的。品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。所以，你想过有品质的生活，就要提升自己的内在价值，不要在意外表。
7.痛苦与不幸往往是虚荣在作祟
虚荣不是实体存在的事物，可是有些人却因为虚荣付出了自己的人生，正如《项链》中所说的那个故事：
教育部职员骆塞尔的妻子玛蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”，十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后，他们整整花了10年工夫，才还清了债务。后来的一天，玛蒂尔德碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
骆塞尔夫人对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样高贵、风雅的生活，这种理想虽然并不高贵，她确实虚荣，但谁不想过上荣华富贵的日子呢？谁愿意忍受贫困与丑陋呢？况且玛蒂尔德也是一个美丽动人的姑娘，她不该是城市平民的一员，于是她心里就平添了几许的不平与怨恨，由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵、生活和婚姻。可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏。她不想掩饰自己的虚荣与渴望，她吸引了无数羡慕的眼光，围绕她的是全场人的赞叹和奉承，她快活到了极点。
就这样，年轻而又幸福的女人为了追求那一时的奢侈和自尊，换来的却是10年辛苦劳作的代价，而最后得到的却是伏来土洁夫人那残酷的回答。读到这里，不禁思绪万千，玛蒂尔德的不幸是虚荣心在作怪，这篇文章揭露的现实值得研究，在资本主义社会中存在的这种事情并不少见，这其实就是一个被资本主义阶级虚荣心所腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象！这其中的虚荣心，其实每个人都有，差别在于，有的人很少，而有的人则很多。
《项链》深刻地揭露了虚荣心的可怕，当一个人有了虚荣心时，他会干出许多让人吃惊的事情，就像骆塞尔夫人，用了10年来还清这笔本不该她来偿还的债务。
虚荣带来的痛苦和不幸实在是很多。曾经男孩和女孩是一对青梅竹马的恋人。有一天，男孩女孩牵着手去逛街。当经过一家首饰店门口时，女孩一眼看见了摆在玻璃柜中的那条心形的金项链。女孩心想：我的脖子这么白，配上这条项链一定好看。男孩看见了女孩眼中那依依不舍的目光，他摸摸自己的钱包，脸红了，拉着女孩走开了。几个月后，女孩的20岁生日到了。在女孩的生日宴会上，男孩喝了很多酒，才敢把给女孩的生日礼物拿出来，那正是女孩心仪的那条心形的金项链。女孩高兴极了。过了半晌，男孩才憋红着脸，搓着手，嗫嚅地说：“不过，这、这项链是……铜的……”男孩的声音很小，但客厅里所有的客人都听见了。女孩的脸蓦地涨得通红，把正准备戴到自己那白皙漂亮的脖子上的项链揉成一团随便放在了牛仔裤的口袋里。“来，喝酒！”女孩大声说，直到宴会结束，女孩再也没看男孩一眼。
不久后，一个男人闯进了女孩的生活。男人说，他什么也没有，只有钱。当他把闪闪发光的金首饰戴到女孩身上时，同时也俘虏了女孩那颗爱慕虚荣的心。对于女孩来说，那真是一段幸福的日子。但是好景不长，当女孩发现自己怀孕时那个男人失踪了。当房东再一次来催她缴房租时，她只得走进了当铺，把自己所有的金首饰摆在了柜台上。老板眯着眼睛看了一眼说：“你拿这么多镀金首饰来干什么？”女孩一下子愣住了。接着老板的眼睛一亮，扒开一堆首饰，拿出最下面的那条项链说：“嗯，这倒是一条真金项链，值一点钱。”女孩一看，这不正是男孩送她的那条假金项链吗？当铺老板把玩着那条心形的项链问：“喂，你打算当多少钱”，女孩忽然一把夺过那条项链就走了。这个女孩往回走着试图找寻自己曾经丢弃的爱情，可是原地已经没人了，正是她的虚荣心毁了她的爱情。
痛苦与不幸往往是虚荣在作祟。法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
曼妙的世界，不尽的人生，总有快乐，也总有挫折，总有欢愉，也总有痛苦。当挫折与不幸不期而至，当痛苦与艰辛悄然来临，我们才发现虚荣所带来的是不尽的苦难。正如《项链》故事中告诫的，那些爱慕虚荣的人，要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道，守身如玉想入非非和不切实际只会让他付出惨痛的代价，失去幸福和人生。
