① 时有句，突出幽花在春阴垂野中的独特位置。蔡正孙《诗林广记》引《复斋漫录》，说这句和郑獬《田家》第二句“一树高花明远村”恰相类，皆清绝可爱。② 晚泊二句，刘克庄《后村诗话·前集》说此诗“极似韦苏州”，即指韦应物《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”二句。陈衍《宋诗精华录》则以为“视春潮带雨晚来急，气势过之”。
【说明】
亦是旅居淮上时作。全诗的成功处就在善于创造气氛，并赋予大自然以性格。诗里虽然没有直接写出诗人的感受，但读者可以体会到诗人的强烈感受。
初晴游沧浪亭①
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴②。
帘虚日薄花竹静③，时有乳鸠相对鸣④。
【注释】
① 沧浪亭，在苏州城内。原为五代时吴越广陵王钱元璙的花园。苏舜钦被革职后，便以钱四万买来，他另外还写过《沧浪亭记》。欧阳修诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。南渡后为韩世忠所有。② 娇云，指初晴时的云，仿佛还带些娇气。③ 虚，疏朗。④ 乳鸠，初生之鸠。
【说明】
全诗都围绕“初晴”而写，次句“弄微晴”正显得春云之娇而媚。三、四两句，写阳光虽微，却亦足够叫乳鸠们兴奋，亦使人想起白居易《钱塘湖早行》的“几处早莺争暖树”这句诗。
沧浪亭至今还是当地名胜，中间已经过几次修建，但我们还可从这首诗里领受一千年前的这座园林春雨后的情调。
李觏
李觏（1009—1059），字泰伯，南城（今属江西）人。举茂才异等不中，彷徨而归。皇祐元年（1049），范仲淹以李觏著书立言，有孟轲、扬雄之风义，荐于朝廷。因亲老不愿就仕。后任太学助教、海门主簿。
他是一个学者，《宋史》入《儒林传》，还著文非议孟子，故有“非孟子”之称。据说范仲淹《严子陵祠堂记》原文中的“先生之德，山高水长”，他将“德”字改为“风”字，颇为范仲淹倾服。亦确是改得好。他的古风，雄劲质健，近体则清丽婉转。五古《寄祖秘书丞》，多至一千六百字，他的性格与经历亦可于此略见。七律常多佳句，如《秋晚悲怀》的“数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳”，《秋阴》的“不知红日在何处，时见黑云微有光”，皆有“宋味”。七绝《读长恨辞》的“当时更有军中死，自是君王不动心”，比袁枚《马嵬驿》的“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”说在前头。
哭十侄①
到官六月寄书回②，未病封题死后开③。
一命至卑人尽得④，九泉何事独相催？
唯忧旅榇还乡远⑤，况是亲丧继踵来⑥。
数世学文终若此，可怜门户转隳颓⑦。
【注释】
① 十侄，作者《寄小儿》首句“两世茕茕各一人”下注云：“予无兄弟，才生此儿，三岁矣。”则此十侄非胞侄。② 到官，指十侄莅任。六月，一作“六日”。③ 未病句，十侄寄李觏的信是未病时写的，因为路途遥远，信寄到时十侄却已逝世了。④ 至卑，最平凡。因为是“人尽得”，所以说“至卑”。意谓天对十侄何苦偏吝一命。⑤ 旅榇（chèn），在外地停放的灵柩。榇，棺材。⑥ 况是句，庆历七年（1047），作者之妻陈氏卒。次年，他的中女卒。皇祐三年（1051），母郑氏卒。所以诗里这样说。继踵，接连。⑦ 转，反而。隳（huī）颓，衰落。
【说明】
全诗没有一句浮文饰语。至哀无文，真挚的感情只有用朴素的语言来表达。三、四两句，尤为沉痛，可与韩愈《祭十二郎文》并读。
忆钱塘江①
昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。
好是满江涵返照②，水仙齐着淡红衫③。
【注释】
① 钱塘江，浙江流经杭州的一段江流。② 好是，最好的是。涵，沉浸。③ 齐着淡红衫，指落日返射下一张一张的白帆。
【说明】
王士禛在《带经堂诗话》卷十一中，先称赞李觏文章在北宋别成一家，下云：“予尝病其不能诗，长夏借读《盱江集》，绝句乃颇有似义山者”，并举数诗为例，此诗即其一。王士禛自己作的《真州绝句》的“好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”，可能由李诗得其机。
邵雍
邵雍（1011—1077），字尧夫，人称康节先生，共城（今河南辉县）人。曾受业于共城令李之才，通《易经》。后居洛阳，名其所居曰安乐窝，自号安乐先生。嘉祐时任将作监主簿，补颍州团练推官。
他因为钻研《易经》及八卦，发挥太极为宇宙本体学说，又传说其学出于华山道士陈抟，于是在道学之外，又给后人披上一件道袍，甚至成为先知性的神秘人物，他的集子也曾经被编入道藏中。
他是一个很乐观的人，有的人却说他有玩世之意。他的诗，在理学诗派中可以算是一个代表，有康节体之称。不拘诗法声律，不从苦吟中求工巧，随手写来，要说便说。所以后人褒贬不一。朱国祯《涌幢小品》卷十八则谓“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”。他在《击壤集序》中亦认为诗要抒情，却反对“不以天下大义而为言”而将感情表现在“一身之休戚”上的那种作品。但他几首写得较好的诗，其实都说不上“天下大义”，只是抒发个人的生活情趣，如被《四库总目提要》称为“此虽置之江西派中有何不可”的《安乐窝》云：“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”就很难说这里面有什么“天下大义”。又如他的《二色桃》云：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时俱肯嫁春风。”这样的诗，出于他的手，一方面令人惊奇，一方面又让人觉得，同是过着感情生活的道学家，为什么不能写这样的诗呢？
插花吟
头上花枝照酒卮①，酒卮中有好花枝。
身经两世太平日②，眼见四朝全盛时③。
况复筋骸粗康健，那堪时节更芳菲④？
酒涵花影红光满，争忍花前不醉归⑤？
【注释】
① 酒卮（zhī），酒器。② 两世，古称三十年为一世。世，古文作“”。作者于熙宁四年（1071）作《欢喜吟》有云：“行年六十一，已为两世人。”③ 四朝，指真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。④ 那堪句，应当及时行乐之意。芳菲，这里指花香时节。⑤ 争忍，怎忍。不醉归，《诗经·小雅·湛露》：“不醉无归。”意谓应醉而始归。
【说明】
这是邵雍名作，亦略见“康节体”的面貌。自然不脱道学气，却还写得大方而无酸味。三、四两句是对本朝的歌颂语。宋朝从真宗到神宗熙宁时，还多少有些上升时期的气象。
天津感事二十六首（选一）①
烟树尽归秋色里，人家常在水声中。
数行旅雁斜飞去，一簇楼台峭倚空②。
【注释】
① 天津，桥名，在河南洛阳市西南，横贯洛水，作者家在附近。② 峭，陡直，高出。
【说明】
这不失为诗人之诗。情隐景中，淡而有味。三、四两句，斜飞的旅雁与倚空的楼台，搭配得若即若离。像这样的诗，在他的《伊川击壤集》中，还可找到几首。
韩维
韩维（1017—1098），字持国（司马光父亲名池，因“池”和“持”音近，古人为避“嫌讳”，所以司马光文集中就把“韩持国”写成“韩秉国”），开封雍丘（故城在今河南杞县）人。以父韩亿荫入仕。曾任翰林学士，知开封府。神宗欲以韩维辅佐文彦博治枢密院，对维云：“卿东宫旧人（神宗为太子时维任右庶子），当留以辅政。”维对曰：“使臣言得行，贤于富贵，若缘攀附旧恩以进，非臣之愿也。”遂出知许州。绍圣中，因属元祐党人，谪均州安置。元符初复官，卒。
吴之振《宋诗钞》云：“维同时唱和者为圣俞、永叔，其深远不及圣俞，温润不及永叔，然古淡疏畅，故足为两家之鼓吹也。”
下横岭望宁极舍①
驱车下横岭，西走龙阳道②。
青烟几人家，绿野四山抱。
鸟啼春意阑③，林变夏阴早。
应近先生庐，民风故醇好。
【注释】
① 宁极，孔旼字宁极，隐居汝州龙兴县（今河南宝丰）龙山之滍阳城，韩维知汝州时常相过从。他另有《送孔先生还山》诗，中云：“家临滍水阳，路转春山曲。”② 龙阳，龙山之南。阳，山南面、水北面曰阳。③ 阑，尽。
【说明】
三、四两句是警句，但“几人家”一作“人几家”，“四山抱”一作“山四合”。《王直方诗话》云：“韩持国有云： 青烟人几家，绿野山四合，当时无不传诵。”
