雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意， 今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物， 致养口体何陋耶？
洛阳相君忠孝家， 可怜亦进姚黄花。
【注释】
① 置，古代的驿站。② 堠，古代记里程的土堆，这里亦指驿站。火，紧急。③ 枕藉，形容尸体纵横相枕而卧。④ 龙眼，即桂圆，详后。⑤ 飞车句，指水陆并进。鹘，指海船。王十朋《会稽风俗赋》：“鹘舟如击，马楫如驱。”⑥ 风枝句，意谓荔枝到长安时枝叶上犹含风露。《新唐书·杨贵妃传》载：杨贵妃必欲吃新鲜荔枝，乃置骑传送数千里，味未变而已至长安。⑦ 一破颜，犹言一笑。杜牧《过华清宫绝句》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”⑧ 永元，东汉和帝年号。交州，今两广南部一带。⑨ 天宝，唐玄宗年号。涪（fú），今四川涪陵。李肇《唐国史补》说是杨贵妃所食荔枝自南海来，《资治通鉴》卷二一五胡三省注云：“自苏轼诸人皆云此时荔枝自涪州致之，非岭南也。”蔡襄《荔枝谱》则说“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”。
⑩ 至今句，指权相李林甫向唐玄宗、杨贵妃献媚取宠，百姓恨之入骨事。 酹（lèi），这里是祭奠的意思。这句下有苏轼自注：“汉永元中交州进荔枝龙眼，十里一置，五里一堠，奔腾死亡，罹猛兽毒虫之害者无数。唐羌，字伯游，为临武长，上书言状，和帝罢之。唐天宝中，盖取涪州荔枝自子午谷路进入。”《后汉书·和帝纪》注引谢承《后汉书》，记唐羌上书《陈交阯献龙眼荔枝状》，有“此二物升殿，未必延年益寿”语。按，荔枝过即龙眼熟，故亦称龙眼为荔枝收，当时当是先后进贡，所以第四句这样说。 赤子，指百姓。 尤物，珍贵之物，指荔枝及下面的茶叶、牡丹。疮痏（wěi），犹言创伤。 登，丰收。纪昀批云：“二句凡猥，宜从集本删之。”删虽不应删，但亦见得纪氏识力。 武夷，山名，在福建，产茶。粟粒芽，武夷茶的珍品，叶小而嫩。 丁，丁谓，字谓之。任宰相，封晋国公。以封禅迎合真宗意。
蔡，蔡襄，字君谟。官至端明殿学士，曾著《茶录》。笼加，意谓争相搜罗，压倒他人。苏轼自注：“大小龙茶，始于丁晋公，而成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰： 君谟士人也，何至作此事。” 斗品，宋代有斗茶风俗，各以名品相斗，即“茗战”。官茶，指进贡的茶。苏轼自注：“今年闽中监司（宋代的转运使）乞进斗茶，许之。” 致养口体，《孟子·离娄上》论事亲应轻“养口体”而重“养志”，这里即用其意。 洛阳两句，苏轼自注：“洛阳贡花，自钱惟演始。”他在所著《仇池笔记》卷上中亦斥之为“此宫妾爱君之意也”。钱惟演为吴越王钱俶之子，降宋后，宋太宗许为“以忠孝而保社稷”，晚年以使相（枢密使兼中书门下平章事）留守西京（北宋以洛阳为西京），故云相君。钱惟演曾说“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王”（欧阳修《牡丹谱》）。姚黄，牡丹名种，最初由民间姚姓人家培养，开黄色大花，故称。
【说明】
绍圣二年（1095）在惠州作。
作者南迁后以荔枝为题之作皆有感而发，“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈”（《四月十一日初食荔枝》）；“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔枝》），都是借此抒写他心中郁结之气。本篇借古讽今，宾主相形，顾盼而出，不就题论题，而以今为主。自注中记欧阳修叹蔡襄的话（黄彻《褒溪诗话》卷五作富弼说），意味尤深。蔡襄有贤御史之名，善书法，但不轻易作书，朝廷命他书仁宗温成皇后张氏碑，他说：“此待诏职耳。”拒不肯书。欧阳修在蔡襄《墓志铭》中曾志之，故对他继丁谓而进大小龙茶有“君谟士人也，何至作此事”之叹。言下之意，蔡襄应使自己与丁谓有别。
出颍口初见淮山是日至寿州①
我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂②。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈③。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫④。
【注释】
① 颍口，颍水入淮河处，即今安徽颍上东南的正阳镇。寿州，今安徽寿县。《施注苏诗》卷三云：“东坡尝纵笔书此诗，且题云： 予年三十六，赴杭倅，过寿作此诗。今五十九南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。墨迹在吴兴秦氏。”② 青山句，原是写船在波心低昂，这里却反客为主，仿佛山在低昂，遂有凡中求奇之趣。③ 黄茅冈，作者《答张文潜书》有“惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇”语，这里或泛指所见山冈的荒芜，以对上句“白石塔”。 ④ 故人，指送行的人。
【说明】
熙宁四年（1071）赴杭州途中作。于拗中具有古趣。高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评语云：“公有古风一首，与此略同，盖自喜之甚，复约之以为近体。”按，当指苏轼的七古《李思训画长江绝岛图》，中有“沙平风软望不到，孤山久与船低昂”云云，与此诗四、七两句各差一字。但《绝岛图》作于元丰元年（1078），在后。
龟山①
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周②。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头③。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游④。
元嘉旧事无人记⑤，故垒摧颓今在不⑥？
【注释】
① 龟山，在江苏盱眙县。② 岁五周，据王文诰注，苏轼自治平三年（1066）秋护送苏洵之丧过此，至熙宁四年（1071）九月再过作诗，恰好五周年。③ 庵，小寺院。初白头，意谓飘荡万里，再到此庵，先前遇见的僧人发已初白。④ 沧海，大海。沧，通“苍”。⑤ 元嘉句，苏轼自注：“宋文帝遣将拒魏太武，筑城此山。”按，《宋书·臧质传》载： 宋文帝元嘉二十七年（450），北魏太武帝拓跋焘率大军攻向彭城，臧质奉文帝命北救，质乃筑城于龟山以拒魏。这句即咏其事。⑥ 摧颓，坠废。不，通“否”。
【说明】
元嘉旧事，至作此诗时已六百余年，故垒自不存在，却故设一问，实亦含“人世几回伤往事”之意。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更①，苦雨终风也解晴②。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清③。
空余鲁叟乘桴意④，粗识轩辕奏乐声⑤。
九死南荒吾不恨⑥，兹游奇绝冠平生⑦。
【注释】
① 参（shēn）、斗，参星、斗星，都是二十八宿之一。横、转，指星座的位置移动。② 苦雨，久雨。终风，吹不停的风。也解晴，亦懂得人心望晴。③ 云散两句，《晋书·谢重传》记谢重与会稽王司马道子坐谈，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子因戏重曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？’”《东坡志林》卷八重述其意云：“青天素月，固是人间一快，而或者乃云： 不如微云点缀。乃知居心不净者，常欲滓秽太清。”这里是说，自己心地本来光明，是谁在使浮云蔽月。④ 鲁叟，指孔子。桴，木筏。《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”⑤ 轩辕，即黄帝。《庄子·天运》篇记黄帝张《咸池》之乐于洞庭之野，北门成闻而惧惑，黄帝即以“道”解答之。这里是说，自己南渡后，亦像听到黄帝的《咸池》之乐那样，粗识不怠不惧之道。
⑥ 九死句，用屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”意。
⑦ 冠平生，平生第一。
【说明】
作者南谪后，始食槟榔，日啖荔枝，并以孤臣自居，真有“不辞长作岭南人”之志，本诗第七句犹含此意。元符三年（1100），忽逢大赦，道经琼州，夜渡海峡，但见云散月明，海天一色，乃作此诗。这时他已经六十三岁了。
六月二十七日望湖楼醉书五绝（选二）①
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
【注释】
① 望湖楼，五代时吴越王钱氏所建，又名看经楼、先德楼，在杭州西湖边。
【说明】
熙宁五年（1072）夏作。
首句写雨意甚浓而尚未下，故山犹可见，次句写骤雨从空而降，雨珠落在船上，亦因为是盛夏的骤雨，所以卷地风来，顷刻之间便雨过天晴，水天一色，与“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”同一笔意。
放生鱼鳖逐人来①，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰②，风船解与月徘徊③。
【注释】
① 放生鱼鳖，宋天禧四年，王钦若判杭州时，曾奏请以西湖为放生池，禁捕鱼类，为皇帝祈福。仁宗时，沈遘任杭州知州也曾禁捕。② 水枕句，指卧船看山，船随湖水波动，看上去好像山在起伏，与作者的“青山久与船低昂”句同工。③ 风船，随风飘荡的船。解，懂得。
【说明】
放生之说，固不足信，但鱼鳖由此繁衍，向人亲近，荷花因无主反而到处盛开，却亦使人有一片天机、生意不息的悠闲祥和之感，于是诗人亦放乎中流，枕水迎风了。
饮湖上初晴后雨（选一）
水光潋滟晴方好①，山色空濛雨亦奇②。
欲把西湖比西子③，淡妆浓抹总相宜。
【注释】
① 潋滟，水光波动貌。② 空濛，多形容烟岚雨雾。谢朓《观朝雨诗》：“空濛如薄雾。”③ 西子，西施。作者在《再次韵德麟新开西湖》中写颍州西湖亦有“西湖虽小亦西子”语，但后来就将杭州的西湖称为“西子湖”。陈衍《宋诗精华录》云：“后二句遂成为西湖定评。”
【说明】
熙宁六年（1073）作。原共两首，这是第二首。从第一首的“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”看，这一天是朝晴暮雨，诗人既为酒所醉，亦为这美景陶醉。
西施是历代盛称的美女典型，而以一语道绝西施之美者恐怕只有苏轼，所以此诗既写西湖又写西施，刘熙载《艺概》所谓“打通后壁说话”。
王文诰评云：“此是名篇，可谓前无古人，后无来者。公凡西湖诗，皆加意出色，变尽方法，然皆在《钱塘集》中。其后帅杭，劳心灾赈，已无复此种杰构，但云‘不见跳珠十五年’（见《与莫同年雨中饮湖上》）而已。”王评甚精。
题西林壁①
横看成岭侧成峰，远近高低各不同②。
不识庐山真面目，只缘身在此山中③。
【注释】
① 西林，寺名，一名乾明寺，在江西庐山。② 远近句，一作“远近看山总不同”。③ 缘，因为。
【说明】
元丰七年（1084）作。纪昀云：“亦是禅偈而不甚露禅偈气，尚不取厌，以为高唱则未然。”纪说是。但好的偈亦含哲理，苏轼在游庐山时，还作有《赠东林总长老》，末二句云：“夜来八万四千偈，他日如何举似人。”故这首《题西林壁》，亦含有偈味。
澄迈驿通潮阁二首（选一）①
馀生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂②。
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原③。
【注释】
① 驿，古代出差和寄递公文的人中途住息处。通潮阁，在澄迈（今属海南海口市）县城西。② 帝遣句，《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰： 有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。巫阳乃下招曰： 魂兮归来！”这里喻自己被朝廷召还。③ 杳（yǎo）杳二句，胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》，说苏轼在他《伏波将军庙碑》中有云：“‘南望连山，若有若无，杳杳一发耳。’皆两用之，其语倔奇，盖得意也。”纪昀称为“神来之笔”。鹘，鹰隼。
【说明】
元符三年（1100），作者自儋州北移廉州途中，经澄迈作此诗。
中原是汴京所在地，远在海南的澄迈，其实还是看不见中原的，但我们仿佛隐隐听到诗人望着一发青山而自语： 这一回看得到中原了，看得到中原了！
就在作此诗的第二年，七月二十八日，诗人终以百病之身死于常州。他真的要人来招魂了。
施补华《岘佣说诗》云：“东坡七绝亦可爱，然趣多致多，而神韵却少。‘水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊’，致也。‘小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红’，趣也。独‘馀生欲老海南村’……则气韵两到，语带沉雄，不可及也。”
