第二天太阳正炽热的时候，我们一行20余人坐警车到了梅林镇的东津河景区入口处。高高的木门楼、广场上铺满细小的各色鹅卵石，目之所及无一不与大自然相融相合。穿上橘红色的救生衣，戴上斗笠，坐进皮筏，船工用长长的竹篙点开筏子，我们便游弋在平缓清澈的河面上。两岸青山隐隐，翠竹茂密，河中鱼翔浅底，白鹭忽飞。筏在河上走，人在画中游。偶有冲浪而下，激起一片浪花和笑声。坐在矮矮的皮筏上，卷起衣袖和裤管，赤脚拍打着水面，清清凉凉的沁人心脾。最叫人津津乐道的是互相打水仗。用水枪朝对面筏上的人喷过去，一头一脸，淋湿一身，没有水枪的就用木桨扑水，你来我往，各不相让，尖叫声此起彼伏。忘却了季节，忘却了年龄，物我两忘，这是多么难得的境界！
东津河全长6公里，晃晃悠悠一个多小时，意犹未尽。下午的时光全在夏霖风景区度过。亭台观瀑、小溪戏水、石门眺景、大龙潭探险、木屋里打牌、拣鹅卵石、吃竹筒饭……让身心完完全全彻彻底底地放松下来，体会着回归自然的美妙。
宁国的天公真是善解人意。既然是来采风，就索性让我们感受感受各种不同天气里的宁国。第三天启程赴青龙湾景区时，温润的雨一直在洗刷着车窗玻璃。打着小花伞上游船，只能躲在船内，隔着窗儿望，烟波浩淼的青龙湾，让人感受着它的深不可测。群山环护着碧水，寺庙还隐藏在对面的深山中，烟雨迷蒙，我们只得放弃了对它的拜谒。留下一些遗憾和念想吧，下次再来宁国！（2008年5月）
乐在枞阳
一
走在路上，忽然心生一念：这两天比较清闲，何不出去走走。到哪去呢？想起一个枞阳作者的稿件《隐者浮山》，浮山还没去过，何况“隐者”一词的吸引力，便想去那儿看看。正好有个老乡朋友新调去枞阳供电局工作，此行可以一举两得。这个主意好，便立即同枞阳那边联系，江启红不仅是我们宿松老乡，而且也算我的学弟，为人很不错，我的话一出口，他便“欢迎欢迎！我在这里等，你们几个人？”
江启红的热情之火把我的兴趣点得更旺了。一个人去没意思，得多邀几个人。我立即想到大学同学汪亚丽，她现在正对摄影着迷，又是同一个供电系统的，一起去正好。我们安庆市女子摄影协会总想搞点活动，我便打通市摄影协会副主席洪霞和女子摄影协会主席龙玲燕的电话，洪抽不出时间，龙答应去。我向来总不好意思给人多添麻烦，便准备搭公交车去。但江启红书记听说后，立即说：我派车去接。
王师傅很有时间观念，8点前就到了指定地点。我们一行三个女摄影爱好者在车上谈得最多的自然是摄影。特别是汪亚丽，谈得眉飞色舞，运动鞋，长袖衫，太阳帽，看那架势，就知道是准备大干一场的。车子沿江边公路疾驰，经过枞阳县城未作停留，直接向浮山开去，那边有当地供电所的人拿着纯净水在接应，而且已安排了一个女导游。当书记的人在这些方面总是考虑得很周到，细节让人感到温暖。
二
原以为浮山会“浮”在水面，象一片荷叶，让我感受躲在水中央的“隐者”的飘逸风姿。但展现在我眼前的浮山，是一座并不高大雄伟、也不奇峻险峭的小山。听导游说，这是枯水季节，有水的时候，浮山会三面环水的。这只能怪自己来的不是时候。望去，树木也不苍老茂密，山上似乎也没多少亭台楼阁。山小而不奇，水枯而不浮。我心中有些失望。
但失望的情绪不能写在脸上，我们在导游的带领下向山上走去。说“走”而不叫“爬”，自然是这山不够险峻，无须乎爬。导游一口当地土语，叫我们听起来有些吃力。对照山石上的字，我们半猜半听，也差不多能清楚是何意。
我们边走边看，汪亚丽拿着相机拍照，常常不见了她，便停下来呼喊，直到她玲珑的身影从树林间钻出来。景点不多，寺庙却有两座，都是依山而建，傍石而居。山上水不多，石头却有些奇特。好几块巨石都是悬空而立，成就了“撑腰”、“对弈”、庙堂等景致。撑腰石下，竹枝密密麻麻，龙大姐正好腰痛，便颇有兴致地拣一根竹枝，撑到石下。说是撑上去，腰就不痛了。这其实是一种自我安慰疗法，就象石楠老师曾说自己头痛，在小孤山梳妆亭上望江梳头，许多人在黄山上双双锁连心锁一样，灵验与否，事后也并不真去计较。入乡随俗，既来之，就随缘随兴吧。我们边听边看边走，导游时而踮踮脚，说，你们听，空空的，这山中间是空的，两边有洞相通。我们跺跺脚，果然如此。想必这山中就如一个巨大的防空洞，“隐者”藏在其中，千万年享受着无人打扰的清静。
有石就有石刻，浮山最出名的是摩崖石刻。只知道有些很古老了。但我的心也如这山一样“浮”着，浮光掠影地看看，一个也没记住。心中忽而想起“有些人把名字刻入石头，想不朽，但名字比尸首烂得更早”，就觉得这石刻上的许多名字，也不过如过眼烟云，流传千古又到底有多大价值呢？“因棋说法”之处我倒是坐了一坐，当年圆鉴大师在此借棋与欧阳修说法，留得此处真迹，倒叫我们有了些另外的感悟。这里幽静清凉，真是个弘法之所。可惜棋盘被“破四旧”时毁坏了。藏在山崖下，凿石而成的棋凳棋盘，不招谁惹谁，却也免不了被毁的命运。世上有些事真是不可思议。
人们记住圆鉴，是因为他的弘法，他的寺庙；记住欧阳修，却不是因为他在这里的足迹，欧阳公的文名早已载入史册，稍有文学知识的人谁人不知。砸坏棋盘，就能砸掉他们在人们心目中的地位么？
三
下得山来，已是中午11点多，山脚下的省级示范中学浮山中学的校园里寂静无声，可能学生们因高考都离开了学校。这里依山傍水，幽静空灵，确实是个读书悟道的最佳所在。当地供电所的同志已准备好午餐，硬是热情地留我们吃当地的土菜。
午饭后，江书记也未休息，在住所等着我们。老朋友相见，自然多了许多叙旧的话题。谈及枞阳，他深有感触地说，这里人的执行意识强些，布置的任务会不折不扣地完成。而宿松，多了许多人情味，许多工作却需要靠个人的威信和魅力才能完成。
他看看表说：“还早呢，我们还去一个地方吧”。随即打电话联系是否还有其他景点。有人说，还有个“石屋寺”。便找个向导驱车往山里去。很长一段窄窄的沙石路，左拐右拐，终于到了。这是一个躲在深山老林里的寺庙，寺庙里只有一僧一尼。除了我们几个外，没有其他香客。看去，一块巨大的石头悬空，传说石头顶上有个脚印，是地藏菩萨当年脚踏的地方，后来看不中此地，便迳往九华山去，成就了另一方的旺盛香火。石屋寺里的菩萨，虽历经千百年的风雨，在寂寞中仍守住自己的初衷，不因被冷落而自弃。世事纷繁我自主——这需要的是一种境界。
虽不怎么迷信，但我仍然见到菩萨就拜，几十年的人生经验告诉我，多拜拜肯定不差。俗话说“礼多人不怪”嘛。希望受到尊重，这是人神共同的心理啊。我抽了个签，是说希望落空的意思。以前总是抽些美好的签，也并未应验过。这菩萨很诚实，即使预言不好的前景，也会照直说，丝毫不忽悠人。我就喜欢这样的性格。
照了几幅合影，我们便下山。经枞阳县城时，从车窗向外望去，一个不小的湖里，随风翻卷的荷叶，一大片一大片，碧绿清纯，令人爽心悦目，看着看着，令我惊奇不已：它们竟象经过规划似的，方方正正，组成很多个方阵，丝毫不乱伸枝蔓，严格遵守着各自的阵线，仿佛天安门前接受检阅的部队，整整齐齐的。我问：这是怎么回事呀？他们谁也答不上来。这让我又想起江启红说的话来，枞阳人很有执行意识。看来，不仅是人，连这块土地上的植物都是如此。不以规矩，难以成方圆。这从某种意义上说，是一种进步文明的标志。
开车的师傅遵照书记指示，又把我们送回安庆。下车时，才五点钟。仿佛兴犹未尽，我与龙大姐又坐下来，聊了许久，感慨颇多。我们都是曾经为工作而拼命的人，为了自己喜好的事业丢掉过不少东西。而今也想享受享受生活，体验体验山水之乐。其实，山水之乐，乐在人心啊。只要心中有乐，任何外界都是美好的。
枞阳之行，虽浮光掠影，来去匆匆，但回想起来，面前仍如车行湖滨，淡淡的荷叶清香久飘不散，轻轻的愉悦在心头弥漫……
（2007年6月）
孔雀从此不寂寞
最早知道的“孔雀”是在中学时学的乐府诗《孔雀东南飞》的凄美故事中。
那时，情窦未开的我们是很难弄懂“孔雀”与焦刘的关系的。既不懂得孔雀为什么要朝“东南飞”，也不懂得它们为什么要“五里一徘徊”。直到后来，听说故事中的主人公焦仲卿和刘兰芝是安徽怀宁小市镇人，他俩死后合葬，其坟墓后人就称为“孔雀坟”。
我想，孔雀坟的得名，一定是缘于那首乐府诗《孔雀东南飞》。文学家与画家在很大程度上有相同之处，他们喜欢美化眼里的一切。因为追求真善美，所以总喜欢把自己的理想浓缩进作品中，为世人勾画出美丽的境界，哪怕这个故事原本让人心酸。《孔雀东南飞》就是如此。焦刘的故事本很凄凉，但长诗却那么凄美动人。现实中有没有合葬，有没有鸳鸯和孔雀、梧桐和松柏，我们没必要去追究了。但因为有了文人的笔墨，有了合葬，有了孔雀和鸳鸯，有了松柏和梧桐，焦刘便很圆满了。毕竟，他们在生时那么相爱，死后仍然在一起。不但让亲人追悔，还让后人世代怀念。对个人来说，人生本就短暂，能让后人怀念，能让历代文人津津乐道，该是生命价值的最高境界吧？
前年，我编发过怀宁的作者甄文写的《寂寞孔雀园》。她眼中的孔雀园很寂寞，她是“寂寞地来，寂寞地去”，不愿惊动墓中人相守了千年的清静，也不愿惊动附近的文朋诗友。园中空无一人，墓上芳草萋萋。这样的境界其实最适宜吊唁，适宜对白、抒怀和联想。
我总以为，对坟地来说，本就应该是朴质而清静的。沈从文大师如此，他的墓地，卧在故乡熟悉的山水间，几块石头，芳草一片。这就够了。石楠先生在1997年参观巴黎公墓，曾感叹著名的巴尔扎克的坟冢“不起眼，夹在高大的墓宇间显得很寒碜”，石楠先生因而有些愤然，又有些哀伤。石楠是越过重洋，慕名前往吊唁，所以有此感叹。但我觉得，坟地的寂寞才是正常的，尤其对一个作家来说。他们生前本就不喜欢喧嚣，死后还需要纷扰干啥？生命的价值在于创造，为人类创造财富：物质的或精神的。有流传千古的作品，有世代人心的怀念，这不比高大堂皇的坟冢和墓碑更有意义吗？古代的黄陵，有多少逃过了盗墓者贪婪的锄头？现今有许多地方时兴建造纪念碑、扩建故居，以吸引参观者。逝者的声名成了人们赚钱的工具。不知其灵魂地下有知，该作何想？
现代社会已经没有一方静土，孔雀坟也一样。尽管它躲在乡村，还是难以被人们遗忘。现在的孔雀坟周边已是很热闹了。当地政府投资几千万，在孔雀坟边建起了影视基地。这孔雀坟清静了两千年，而今终被喧闹打破。究其因由，还在于文人。一篇《孔雀东南飞》成千古绝唱，只要是读过书的人，几乎无人不晓。借题发挥，已是现代社会常用的一种方式。没有得天独厚的自然景观，便只有在历史长河中寻求一些仍旧闪光的浪花。现代的人们，是不管什么祖坟不祖坟的，疯狂的盗墓者为一己之私利，刨祖坟抛尸骨，他们千方百计寻找文物，归根结底为一个“财”字。而政府借历史名篇作推介，借此发展地方经济，这一举措自然与盗墓者是两回事，我们当然不可随意斥之为“哗众取宠”。
不管怎么说，在我们故乡多一点现代气息总是好事。说明观念更新了，社会在进步。孔雀坟也好，影视基地也好，在这里都是独一无二的东西，我早就想去看一看。一则缘于焦刘的千古传奇，二则因了一个文友的约稿。
戊子年五月的一天，我去拜谒孔雀坟，同安庆市女子摄影协会几个同仁一起。我们坐的是安庆市福利院的车子，陈师傅也没去过。本来我与同学约好，希望他能带路，但后来同学来电说，当天有省市领导视察，县长在那儿陪……同学支支吾吾的好一阵，似乎有什么难言之隐。不陪就不陪吧，我们也不勉强。随同的朱玲大姐找到一位老领导，随后县政府办的同志便直接带我们赶赴小市镇。
乡村路窄，即使有车在前面带路，我们还是被拉下一大截子。迷了路的我们反而一下子直接找到了孔雀坟。
