心生则种种法生，法生则种种心生
“心”是一个象形字，它的本义是指心脏，在古文字中，“心”字很像一个心脏器官的形状。心是人体器官的主宰，古人误认为它是思维的器官，所以心又是思想、意念、感情的通称。
自人初生的那一刻起，人们的一举一动都离不开“心”的智慧。是心，让我们开始了探索人生的历程，是心，让我们开始欢乐哀苦，品味生活真味，尽享幸福人生。
终南山出产一种幸福藤，凡是得到此藤的人，一定会笑逐颜开，不知道烦恼为何物。曾经有一个人，为了得到不尽的幸福，不惜跋山涉水，去找这种藤。他历尽千辛万苦，来到终南山，虽然得到了这种藤，仍然不幸福。这天晚上，他在山下的一位老人屋里借宿，面对皎洁的月光，不由慨然长叹。他问老人：为什么我已经得到了幸福藤，却仍然不快乐？老人一听乐了，说：其实，幸福藤并非终南山才有，而是人人心中都有，只要你有幸福根，无论天涯海角，都能够得到幸福。老人的话让这个人耳目一新，就又问：什么是幸福的根呢？老人就说：心是幸福的根。
正所谓福由心生，人的幸福都是由心出发的，心才是幸福的根。能够幸福一生，相信这是每个人心中的一个梦。但是怎样才能求得幸福呢？不外乎要好好培养我们幸福的根。
人生如水，去日苦多。在短短的人生之旅中，人人都有所求，有的人求富贵满堂，即得满足；有的人求福如东海，深得幸福；有的人求无上智慧，最是得意；有的人求万事如意，甚为欢喜。如果就表面看来，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的仍然是幸福。
内心的幸福才是永远。生活本身是很简单的，幸福也很简单，只是人们把它想得很复杂了，或者人们自己太复杂了，所以往往感受不到简单的幸福。生活中如果我们都努力地放下沉重的包袱，不为贪婪所诱惑，择精而担，量力而行，这样的人生自然也就是幸福的。
幸福其实是一种心态，而不是一种状态。幸福不在结果，而在追求结果的过程中。幸福根植于人的心里，你若要幸福，只能从自己心里寻找。所以说：心才是我们幸福的根！
生活的每一天，人们都是在用心去想，用心去感受，用心去感恩。人们对于心也特别关注，努力地让心舒服，让心快乐，让心变得无忧无虑。如果人们哀愁满面，找不到快乐的源泉，那只能是因为他的心出了问题，才丢失了幸福和快乐。
纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处，有权的将权力为己所用，有钱的花天酒地纵情挥霍，有色的卖弄青春不知老之将至。
所谓“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心挖一座莲池，清莲开则净土在；亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。
“你应该笑”，而不是“你应该哭”
生活中没有“万事如意”，那只不过是一个美好的祝愿，不如意的事情常常发生，但我们不要总把乌云布在脸上，总把牢骚挂在嘴边，否则不仅周围的朋友不喜欢你，你自己也将慢慢讨厌自己，其实，假装快乐也能变成真正的快乐。
卡尔·蒙顿是美国一位专门治疗晚期癌症病人的著名医生。在他的从医生涯中，有这样一则有趣的故事。
有一次，赛蒙顿医生治疗一位61岁的癌症病人。当时这位病人因为病情的影响，体重大幅下降，瘦到只有98磅，癌细胞的扩散使他无法进食，甚至连吞咽都很困难。赛蒙顿医生告诉这位患者，将会全力为他诊治，帮助他对抗恶疾。同时每天将治疗进度详细地告诉他，并清楚讲述医疗小组治疗的情形，及他体内对治疗的反应，使得病人对病情得以充分了解，并缓解不安的情绪，充分和医护人员合作。
结果治疗情形出奇地好。赛蒙顿医生认为这名患者实在是个理想的病人，因为他对医生的嘱咐完全配合，十分合作，使得治疗过程进行得十分顺利。
更关键的是，赛蒙顿医生教这名病人运用想象力，想象他体内的白细胞大军如何与顽固的癌细胞对抗，并最后战胜癌细胞的情景。结果数星期之后，医疗小组果然抑制了癌细胞的破坏性，成功地战胜了癌症。对这个杰出的治疗结果，就连医生本人都感到惊讶。其实医生不必惊讶，他曾对患者说：“你对自己的生命拥有比你想象的更多的主宰权，即使是癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握之中。事实上，你可以运用心灵的力量，来决定你的生与死。甚至，如果你选择活下去，你可以决定要什么样的生活品质。”
记住，我们对自己的生命有比想象中更多的主宰权。你好比一位三军统帅，领导着你身体内的各路大军，去战胜、消灭那些不受欢迎的敌人。日常生活中的小事情也是如此，我们本可以完全自我控制的，可是却经常把主动权交到别人的手中，让自己随着别人的指挥棒转动。
一个正常的人完全可以控制自己的思想和行为，所以你有能力对自己头脑所接收的信息进行思考。当某一信息闪入你的头脑时，你完全有能力对其进行思维的取舍，甚至排除、不接受这种信息，以控制自己的精神世界。千万不要在脑袋里形成这样的观念：在遇到什么事情的时候，自己应该具有怎样的一种心情；更不要听信别人对你说的这些话：“你应该笑”，“你应该哭”。
就像阴雨天气本身不能够使人抑郁，如果你抑郁，那是因为你自己对天气的反应使你感到抑郁一样，世界上没有人能够左右你的情绪，除了你自己。所以一定要记得，假装快乐也能变成真正的快乐，当自己心情不好的时候，记得让自己显得快乐一点。
“放开眼”，而不是“浪皱眉”
明代人陆绍衍说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不向人间“浪皱眉”。
“放开眼”和“浪皱眉”就是对人生正反面的选择，“放开眼”代表着一种阳光的心态，而“浪皱眉”则代表着一种阴暗的心态。你选择正面，就能乐观自信地舒展眉头，面对一切；你选择背面，就只能是眉头紧锁、郁郁寡欢，最终成为人生的失败者。
一个心态阳光的人，心情乐观开朗，他的人生态度是积极的，无论在工作中还是在生活上，都能很好地完成任务，因此这类人在这段时间里自我价值的实现也就相对比较多。自我价值实现得越多，自我肯定的成就感也就越多，这样就能拥有一个好的心情，形成一个良性循环。相反地，一个心情阴暗的人悲观、抑郁，整天愁眉苦脸地面对生活，无论做什么事情都不积极，甚至错误百出，那么他的自我价值就会实现得越来越少，自我否定的因素就会增加，使心情更加消极抑郁，成了一个恶性循环。
有一个对生活极度厌倦的绝望少女，她打算以投湖的方式自杀。在湖边她遇到了一位正在写生的老画家，老画家专心致志地画着一幅画。少女厌恶极了，她鄙薄地看了老画家一眼，心想：幼稚，那鬼一样狰狞的山有什么好画的？那坟场一样荒废的湖有什么好画的？
老画家似乎注意到了少女的存在和情绪，他依然专心致志、神情怡然地画着。过了一会儿，他说：“姑娘，来看看画吧。”
她走过去，傲慢地睨视着老画家和他手里的画。
少女被吸引了，竟然将自杀的事忘得一干二净。她从没发现世界上还有那样美丽的画面——他将“坟场一样”的湖面画成了天上的宫殿，将“鬼一样狰狞”的山画成了美丽的、长着翅膀的女人，最后将这幅画命名为《生活》。
这时，老画家突然挥笔在这幅美丽的画上点了一些黑点，似污泥，又像蚊蝇。
少女惊喜地说：星辰和花瓣！
老画家满意地笑了：“是啊，美丽的生活是需要我们自己用心发现的呀！”
其实少女和老画家看到的景色并没有根本的区别，仅仅是当时的心态有所不同。生活的美与丑，全在我们自己怎么看，如果你将心中的丑陋和阴暗面彻底放下，然后选择一种乐观积极的阳光心态，用心去体会生活，就会发现，生活处处都美丽动人。
悲观失望的人在挫折面前，会陷入不能自拔的困境；乐观向上的人即使在绝境之中，也能看到一线生机，并为此努力，不管他从事什么行业，他都会觉得工作很重要、很体面；即使衣衫褴褛不堪，也无碍于他的尊严；他不仅自己感到快乐，也给别人带来快乐。因此对他来说，生活到处都有明媚宜人的阳光。既然世界的变化完全是由自己的感觉来决定的，那么，何不让自己永远保持阳光的心态呢？
安德烈小时候，不知道从哪儿得到了一堆各种颜色的镜片，他喜欢用这些有颜色的镜片遮挡眼睛，站在窗台上看窗外的风景。用粉红色的镜片，面前的世界便是一片粉红色；用蓝色的镜片，眼前就是一片蓝色；当用黄色的镜片的时候，世界又变成黄色的。用不同的镜片去看眼前的世界，世界便呈现不同的颜色。
这是在他小时候发生的一件事情。后来安德烈渐渐长大，每当遇到不高兴的事情时，他就会想起这件事情。他总是对自己说：“世界并没什么不同，我可以决定这个世界的颜色啊！”
安德烈的故事给了人们很好的启示：既然你不能改变一些无法改变的东西，那就改变一下自己吧。
世界的色彩是随着我们情绪的变化而变化的，你拥有什么样的心情，世界就会向你呈现什么样的颜色，所以，别让悲观、消极挡住了生命的阳光，当你的心情开朗起来的时候，你的世界将会是朗朗晴空。高处岌岌可危，低处扭转乾坤俗话说，人往高处走，水往低处流。人们通常会一味地往高处走，而忘乎所以，浮躁肤浅。这时，就需要一种逆向思维，有时，放低自己的位置反而能看到不一样的风景，也能为将来的奋起储蓄能量。
现在，很多人都把注意力放在高处，殊不知，眼光盯在高处，一是缺乏对自己实力的证明，不易得；二是即使勉强得到了，也不一定能够做出成绩来。
具有归零心态的人其心灵总是敞开的，他们能随时接受伟大的启示和一切能激发灵感的东西，他们时刻都能感受到成功女神的召唤。他们不仅思想上归零，行动上也会归零。
王林大学毕业，进了一家机械厂工作，被分配到基层部门担任管理人员。因为他不懂生产，不熟悉工艺流程，所学的专业与实际操作衔接不上，在管理上感到力不从心。
另外几个一同分配来的大学生，虽然也不能胜任工作，但他们却不从自身找原因，而是一味发牢骚：抱怨工厂待遇太低，升迁太慢，认为在这里工作是大材小用。他们甚至以“跳槽”相威胁，让厂长给他们安排更好的位置。
就在伙伴们相继高升之际，他却向厂长提出了不同的要求：让他下车间，当工人。厂长惊讶极了，转而对他的选择表示了赞赏：“好，小伙子有志气！”但是他却没法得到更多人的理解，消息传出，全厂哗然，连那几个大学生对此也表示不能理解。
王林却不理会那些议论，安安心心做一名工人。他一心扑到工作上，努力钻研各项技术，熟悉每个工种。两年后，他升任车间主任，因为他懂技术，没人敢敷衍他，所以王林所在车间的产品质量是最好的。这时，当年跟他一起进厂的大学生都在各科室担任中层干部。
几年后，厂里决定试行承包制。他承包了二车间。因为产品质量过硬，营销自然得力，很快就打开了市场销路，在全行业中成为赫赫有名的新军。后来，他通过融资，买下了这家工厂。现在他已是知名的民营企业家，公司的股票正准备上市。在总结成功经验时，王林说：“海纳百川，才成汪洋之势。年轻人要学会从低位做起，充分积累经验，将来才能有成功的本钱。”
归零就是一种在低位思考高位的理智心态。就因为王林没有被一时的利益所诱惑，能够冷静归零，最终取得了成功，拥有幸福的人生。
往低处流的水，看似没什么志气，最终却可以汇入海洋，动辄掀起滔天巨浪，颇有颠倒乾坤之势。往高处走的人，历尽千辛万苦，以为能看到美景，最终却不过是在岌岌可危之处。谁更聪明一点？你又怎么知道水没有智慧？或许人在为自己的宏图大志沾沾自喜的时候，水正暗自嘲笑。因为世间很多人缺少智慧，所以他们比较容易堕入欲望之渊。有些话能给人指明方向，有些也不尽然。
人生不仅仅是一座珠峰，吸引着我们去攀登，有时还是汹涌的波涛，为了登上更高的山峰，我们先得有滑入浪底的勇气。
没有不快乐的人生，只有不肯快乐的心灵真正懂得乐观地去生活的人，他的生活一定是富有情趣的。
“生活真是太累了！”常听一些人喊出这样一句话。其实，生活本身并不累，它只是按照它本身的规律在运转，说生活太累的人是他本人活得太累了。
是啊，生活的涵盖量太大了。生活在这个世界上，你要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处，而谁也不能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子。所以，只有热爱生活，懂得生活，让你的生活充满情趣，才能构成色彩斑斓的世界，也只有这样的生活才是有滋味的。
卡耐基曾说法国人懂得“生活”的“技术”，而不是说他们懂得“生活”的“艺术”，懂得“生活技术”的人，未必就是懂“生活艺术”的人。所谓“生活技术”，也就是“职业技术”——你有“谋生”的本领吗？假使你回答说“有”，你的“谋生本领”便是“生活技术”，因为没有这种“技术”，你便不能“生活”。
芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，曾审理过四万件婚姻冲突的案子，并使两千对夫妇重新和好。他说：“大部分的夫妇不和，其根本原因都是许多琐碎的事情。诸如，当丈夫离家上班的时候，太太向他挥手再见，可能就会使许多夫妇免于离婚。”
劳·布朗宁和伊丽莎白·巴瑞特·布朗宁的婚姻，可能是有史以来最美妙的了。他永远不会忙得忘记在一些小地方赞美她和照顾她，以保持爱的新鲜。他如此体贴地照顾他残废的太太，有一次她在给姐妹们的信中这样写道：“现在我自然地开始觉得我或许真的是一位天使。”
简单的生活琐事，可能会给你带来不同的结果，就看你怎样运用技术来处理了。
面对生活，也许你有点疲惫不堪，但这种不幸的境界，又何尝不是你每天积累的？也许，你确有难言的忧愁，以致你对以后的人生失去兴趣，但是，你却可以用另外一把钥匙去打开快乐之门，一改你忧愁不堪的形象。
乐观是一个人获得美好生活的源泉。在这个世界上，唯有一种心情，能让人们感觉到一切都是美好的，那就是保持乐观的心态。乐观的人生，带给你的是永远的自信和脸上抹不去的微笑。
拥有乐观的态度，即便身处逆境，也总能找到快乐的理由。
一个悲观主义者和一个乐观主义者一同在黄昏的路上散步，悲观主义者触景生情地说：太阳正在坠落；乐观主义者则说：群星正在升起。
同一件事情，不同的人看会有不同的结果。其实事物是客观存在、不会改变的，改变的是人的心境，所谓“境由心生”便是这个道理。
“乐观之境”便是一种幸福境界。这种幸福不是被财富、权力、地位等所给予的，即使你贫穷、平凡，在别人看来一无所有，只要你能够主宰自己的情绪，让快乐做主，幸福便会由“心”制造。
即使在生活中遭遇不幸，你也可以主宰自己的快乐，用乐观驱走不幸。
没有不快乐的人生，只有一颗不肯快乐的心灵。正是因为很多乐观的人都善于控制自己的情绪，乐观面对困境，才没有被困难压倒，用“心”为自己制造了一个幸福的天堂，让自己活在快乐之中。
平常心成就非常人生
做人如登山，每个人都是从山底出发，仰望着那看似高不可攀的峰顶。只要心怀一颗平常心，勇敢地在人生的旅途中开拓进取，在某一时刻蓦然回首时，你就会发现，自己已经到达人生的顶峰，可以“一览众山小”。
做人常怀一颗平常心，如果没有平常心，行走在人生中就会患得患失、自私自利、心灵难有真平静。修平常心，是为了更好的进取，否则人生将在原点打转，永远看不到山顶的风景。
平常心让幸福成为一种沉淀心底的感觉，随时随地都可以漾起微波，在人的心底荡起层层涟漪。
苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做小吏，于城东开荒种地，在黄州的第三个春天，苏轼写下了一首通透的小词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
词中描述野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，特别是其词注更是有几分禅性：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”
“余独不觉”表现出诗人旷达超脱的胸襟。面对人生的沉浮、利害得失、情感的忧乐，他的理解是“也无风雨也无晴”，这就是一种对人生深度理解后心灵的回归，心与天地同呼吸，与万物共命运，和谐共存，从而达到的平常心境。
当然苏轼的平常心并不是对命运的妥协，并不是丧失进取，即使仕途失意，他依然在文学路上不断前行，最终达到顶峰，成为中国历史上最璀璨的一颗星。
苏轼就是在平常心中不断进取的典范。为人具有平常心，他就能不以物喜，不以己悲。波澜不惊，生死不畏，利不能诱，邪不可干，就能潇洒地活在世界上，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁与惬意。
拥有一颗淡定的平常心，也并不是让人安于现状，不思进取。安于现状的人其结果是身心的怠惰与生命的枯萎，而平常心绝不是让生命枯萎，它更是让生命之花在惬意、平和中傲然绽放。
因此，在平常心这份土壤中，生长着一份淡然的心境，也只有在生活的过程中，才能体会平常心的可贵。如果你持一种悲观颓废、安于现状、甘于平庸的心态去对待生活，你就会如苍茫大海上的一叶孤舟，随时可能迷失方向，甚至还会颠覆、夭折。
如果你以轻松、明朗的心态去迎接生活，以勇敢盖过怯弱，以进取压倒苟安，你的人生将阳光普照、鸟语花香。是的，我们不能决定人生的长度，但我们可以用平常心拓展人生的宽度。
