五、山西
（一）五台山诸寺
五台山与峨嵋山、九华山、普陀山并列为中国四大佛教名山之一，为文殊菩萨道场，历史悠久。北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，历朝历代皇帝、皇后遣使顶礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断。五台山也是我国唯一兼有汉传佛教和藏传佛教的佛教道场，因此受到西藏、内蒙等地少数民族的尊崇。
五台山历来就是避暑胜地，所以又有“清凉山”之称。山内景色秀丽，你可以在东台（望海峰）观云海日出；登西台（挂月峰）秋夜赏月；登北台（叶斗峰）观雪景；上南台（锦绣峰）观山花繁茂，至于中台（翠石峰）则是观天象的所在。除了这些浑然天成的自然风光之外，五台山上林立的古刹宝塔，无不彰显出佛教圣地的庄严雄浑。五台山现有寺院50多处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮，或规矩谨严，或柔和绚丽，体现了不同时代的特色。
（二）五台山显通寺
显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，仅次于洛阳白马寺的古老寺院。该寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下，周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。
显通寺始建于东汉永平年间（公元58-75年），初名大孚灵鹫寺。北魏扩建，又名花园寺。唐贞观年间（公元627-649年）重建，改名为大华严寺。明洪武年间（公元1368-1398年）重建，赐名大显通寺。以后，明成祖朱棣赐名大吉祥显通寺，明神宗朱翊钧再赐名大护国圣光永明寺，清康熙二十六年（公元1687年）改名为大显通寺，直到今天。布局严谨的显通寺，占地面积43000多平方米，有大小房屋四百余间，是佛教圣地五台山规模最大、历史最久的一座寺院。布列于中轴线上的七间大殿，从南往北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼。钟楼、配殿和僧房布于两侧。
藏经殿里陈列有各种书画文物珍品，尤其是一部华严经字塔更是价值不菲。
显通寺的大雄宝殿是举办佛事活动的场所，殿内正中央供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿是一座砖砌结构建筑，里面供奉有铜铸毗户佛，该殿奇特之处在于没有房梁，形制非常独特，艺术价值稚高。铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，造型精美，是国内罕见的铜制文物。在显通寺前的钟楼里，有五台山最大的铜钟--长鸣钟，钟的表面还刻有一部万余字的楷书佛经。铜钟为明代所铸，人若击之，钟声可遍及全山。
同五台山的其他佛教寺庙一样，显通寺中主要供奉的依然是文殊菩萨像。在大文殊殿内，供奉着七尊文殊菩萨像。在千钵文殊殿内，供奉着一尊千钵文殊铜像。这是显通寺中的一件很为珍贵的文物。千钵文殊的上部有五个头像；胸前有手六只，其中两手捧一钵，钵中有释迦牟尼佛坐像一尊。文殊像的背后伸出手臂千只，每手一钵，每钵均有一尊释迦牟尼佛像。因此，这尊铜像又被叫做千手千钵千释迦文殊菩萨像。此像铸造于明代，很为珍贵。
铜殿和铜塔，是显通寺中保存的又一件珍贵文物。它们均铸造于明代万历年间（公元1573-1619年）。铜殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，重100000斤。铜殿内壁铸满了佛像。隔扇外壁，铸满了二龙戏珠、玉兔拜月、丹凤朝阳等图案和花卉、鸟兽等，非常精致。铜殿之前原有八面13层的铜塔五座，象征五台，现仅剩两座，更为珍贵。
无量殿面宽七间，进深四间。四壁砖砌，顶铺方木。殿内无柱无梁，四壁有走廊一圈，有楼梯可通。殿外无檐无廊。殿前正面，每层有龛洞七个，象征着释迦牟尼在七个地方、九次讲完佛经。所以，此殿也被叫做七处九会殿。这样的砖砌无梁殿，在全国并不多见。
除此之外，显通寺山门外的龙、虎碑，钟楼内重达九千九百九十九斤半的明铸大铜钟，藏经楼内宋代、明代经书和多达六十余万字、用八年时间写成的清代《华严经》字塔等，都是显通寺中异常珍贵的文物，观之令人惊叹。
（三）五台山塔院寺
塔院寺位于五台山台怀镇的大白塔处，寺以塔名。该寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年（1407）扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一、“青庙十大寺”之一，塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊发塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房130余间，占地面积15000平方米。
塔院寺大白塔十分著名，是五台山风景区的标志性建筑。该塔全名为“释迦文佛真身舍利塔”，略称“释迦舍利宝塔”。因其外部覆抹白灰，通体皆白，民间俗称“大白塔”。大白塔究竟有多大？据1981年实测，其地上部分高56.4米，比北京妙应寺白塔要高出5米多，堪称中国覆钵式塔之最高者。基座环周长83．3米，地下基础还有10米深。大白塔傲然耸峙于群峦众寺之间，被誉为“清凉第一圣境”。
据专家考证，此地在东汉明帝以前就有佛塔了。据传，公元前486年，释迦牟尼佛圆寂后，其尸骨炼就成84000个舍利子，古印度阿育王用黄金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为“慈寿塔”。东汉明帝时，西域僧人摩腾看到五台山台怀之地似佛祖所说之灵鹫山，且此地已有一佛塔，才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。由此可知，慈寿塔建造于五台山兴建佛寺之初。现在的大白塔，始建于元大德六年（1302），由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，建塔时将以前的慈寿塔砌于大塔腹中，可谓塔中有塔。建成后，最初作为显通寺的塔院，明永乐五年（1407），朱棣命太监杨升重修此塔，并独立起寺。
大白塔位于殿阁之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河、一览五台之慨。塔基为正方形，塔座须弥座南面有3个很浅的石洞，右边石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼双足印图。据说释迦牟尼临终前曾在石碑上留下足迹，那足印长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图，十个足指有华纹卐字。唐玄奘去西天取经时见此碑并临摹下来，又在长安勒石建庙。明万历十年（1582）大白塔重建落成当晚，塔寺中明成、如意两位和尚同晚异梦，一梦见莲花生于塔侧，一梦见月轮现于塔际，天亮，各言所梦，觉得奇怪，正好来了一个叫正道的僧人，携着玄奘所绘的佛足图。两人大喜，倾囊摹捐，依图勒石，立碑于大塔之侧。塔台四周筑有碑垣，四隅分别建有六角攒尖亭子。所有这些，给这座巍巍高塔增添了几分神秘色彩和肃穆气氛。该塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从下至上，精细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦安置，拼成圆盘形状，其上为风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘有铜链固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃三个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每逢风和日丽，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵。大白塔是我国建塔史上的杰作，为我国塔式建筑中少见的珍品和孤例。大白塔也是朝台佛教信徒心目中的偶像。香客多绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。许多佛教徒到五台山，要朝拜的第一圣迹，就是大白塔。
在大白塔东侧，还有一座高约7米砖构文殊发塔，外抹白灰，通体白净，状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣遗留的金发，就藏其中。大白塔北侧建有面宽五间高二层的大藏经阁。藏经阁内有一木制经架，叫转轮藏，六角形，33层，高约10米．最上面一层周长11．5米，最下面一层周长6．5米，构成上大下小形状，每层分若干小格，放置经书。最下层底下有转盘，人力推动，能够来回运转。按佛教的说法是，转轮诵经，能为朝山拜佛者消灾除难。藏经阁现存汉、蒙、藏多种文字经书2万余册，其中2000余册经卷为国家善本书。
1983年，塔院寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
（四）五台山罗睺寺
坐落在山西省五台山腹地台怀镇。此寺以开花现佛、松塔和制作特殊的文殊菩萨像闻名于世。
此寺始建于唐代。因传文殊菩萨曾在这里现身、讲经说法，便将寺名定为落佛寺。宋、元时期重建。明成化年间（公元1465-1487年）、弘治五年（公元1492年）再度重建。万历年间（1573-1619年）重修。清朝顺治、康熙时期，将它由和尚庙（青庙）改为喇嘛庙（黄庙），并将寺名更改为罗睺寺。罗睺是释迦牟尼出家前娶妻所生儿子，是罗睺罗的简称。罗睺罗十五岁随父出家，并成为佛祖十大弟子之一。以其名字命名寺庙，表示本处是普渡众生之处。
罗睺寺占地面积15000多平方米。全寺有院落6个，大小房屋一百余间。中轴线上的主要建筑有天王殿、文殊殿、大佛殿和藏经殿。此外，还有山门、客堂等建筑。
藏经殿内的开花现佛，是罗睺寺的一大奇观。殿内有一朵高达三米的木结构红色莲花。花茎连着圆盘。盘上有水纹、十八罗汉、四大天王和二十四尊力士像。这是护法队伍。莲花内有背靠背、面向四方的金身阿弥陀佛像四尊。莲花的花茎与圆盘中的连动装置相接。连动装置向某一方向转动，佛现；若向另一方向转动，花闭佛隐。过去人们认为，若能到此见佛，便是有缘，也会有好运。
松塔在罗睺寺的山门东侧，砖砌，高三米。传说此处是文殊现身的地方。过去，这里曾有一棵松树。后来人们把松树砍掉，将树枝埋于地下，上建砖塔，以作纪念。文殊殿中供奉的文殊塑像制作特殊、与众不同。塑像以前面所述砍倒的松树为骨架，再抹泥贴金而成。文殊像的面部为乳白色；两肩有肩花，上置经书和智慧剑；所骑青狮卧于莲花上。这种形态，在别的寺庙中是看不到的。
山门外的一对石狮，是五台山所存惟一的唐代遗物，弥足珍贵。
（五）平遥镇国寺
坐落在山西省平遥县东北的郝洞村北，离城区10.5公里。寺内拥有我国现存建筑时间位列第二的地面木结构建筑物万佛殿，以及五代时期的泥塑像，明代的彩色抛塑像和壁画。1988年，国务院把它列为全国重点文物保护单位。
镇国寺始建于五代时期，初名京城寺。元、明时期增修。嘉靖十九年（公元1540年）改为今名．清朝雍正、乾隆、嘉庆年间多次维修，使镇国寺具有了今天这样的规模。
镇国寺的占地面积近11000平方米。全寺有院落两重。中轴线上的主体建筑有天王殿、万佛殿和三佛殿。钟楼、鼓楼、三灵侯殿、财福神殿、三郎殿、土地殿、罗汉殿、地藏殿等位列两侧。禅院在寺西。
单檐歇山式的万佛殿，建于五代北汉天会匕年（公元963年）。其建筑时间仅次十五台南禅寺大殿、怫光寺东大殿之外，是在全国名列前茅的重要古建筑。清嘉庆二十年（公元1815年）大修。现殿宽11.57米，深10.77米，总高8.87米。这是一座有檐柱十二根的厅堂式建筑物。设计严密科学，施工精巧细致。殿内供奉的释迦牟尼佛像，阿难、迦叶神像，菩萨、供养菩萨、供养童子、天王等像共十尊，均为五代作品。神像面容丰满，保持着唐代遗韵。
此外，天王殿是元代的建筑。钟楼内，保存着金代皇统五年（公元1145年）铸造的一口铜钟。地藏殿、三佛殿内．有明代彩色泥塑像三佛殿内还有描绘释迦牟尼生平故事的壁画。这些，都是我国不可多得的历史文物。
（六）大同华严寺
坐落在山西省大同市城西。寺内保存着珍贵的辽、金建筑和辽代彩色泥塑像，被誉为辽、金艺术博物馆。1961年，国务院把它列为全国重点文物保护单位。
华严寺始建于唐朝，是当时佛教华严宗五大寺庙之一。会昌年间（公元841-846年）灭法，寺毁。辽代重建，并供奉辽诸先帝的石像和铜像，华严寺成了辽帝的祖庙。保大二年（公元l122年），寺内部分建筑被火烧毁。金、明、清时期，多次重修、大修或维修，使该寺保存到现在，但寺院的面积却比辽代小多了。
坐西朝东的华严寺分为上寺和下寺两大部分。上寺在下寺的西北角。两寺相距不远。上寺的主要建筑有山门、前殿和大雄宝殿。祖师堂、禅堂、云水堂等，分列左右。下寺的主要建筑有山门、天王殿和薄伽教藏殿。此外，还有碑亭和配殿等。
