——由伊甸园寓言想到
进化与审美，两者都是关乎人类的事情，与动物无关。
《圣经》中的伊甸园寓言故事，可否看成人类进化的开始……
有这样的传闻，上帝在驱逐亚当和夏娃之前很久，就打算解散伊甸园了。他老人家决定将众生放养地球，把伊甸园留给自己享受，反正天堂的众生都已经学会独立生活，特别是那些动物，有的生下来就马上能够活动找东西吃，其他的也早学会了做父母，照顾小动物百般周到，完全不再用上帝操心。而地球在那时也已经有了河流山川森林草原，奇花异草香瓜甜果，寄养众生比伊甸园宽敞多了。但上帝也有忧虑，伊甸园的众生中间，最让上帝担心的还是两个人，亚当和夏娃，上帝老年的作品，做得很精致，结构很复杂，配有细腻的感情，懂得相爱相守，但也很笨，不会自己找东西吃，每天要等天使来喂他们吃东西。撒旦——蛇，它原是上帝安排看守和照顾亚当和夏娃的师傅，很知道两人的弱点，闻说上帝的这一放生计划后，发了恻隐之心，暗想，上帝的这两个宝贝，不可能到地球上去饿死。既然吃是生命存活的关键——民以食为天的出处？蛇决定教会他们自己找东西吃，养活自己。转念一想，不仅自己找东西吃，既然要学吃，就要学吃好的，吃有潜能的，吃有前途的果实。蛇在肯定自己的良好动机之后，便攀上了伊甸园中心的智慧之树，等待着夏娃从下面经过……为什么是夏娃？女人历来比男人心活智巧。后面的故事大家都知道了，夏娃果然不负蛇的期望或引诱，吃了禁果，还想办法引诱亚当也吃了禁果……
您也知道，在上帝的眼里，夏娃和亚当却吃错了东西——智慧树的果实。上帝心里很清楚明白，吃下智慧果实，意识觉醒了，好坏对错善恶美丑同情妒忌仇恨嫌怨……就会像夏天的虫子，紧紧地跟随人类，挥之不去麻烦，是的，这对宝贝和他们的后代将由此做好事笨事坏事蠢事无聊事……开始漫长而痛苦艰难的生活，想到此，上帝不得已，只好忍痛将他们俩早早打发，好在更多的其他众生抵达地球之前占一方风水宝地，过日子。
总结这一寓言： 人类由外缘——蛇的帮助选择了智慧，就等于选择了进化，生命的存在就有了方向，就好像上了高速公路的汽车，在没有找到正确出口前，必须硬着头皮开下去，停下来是不可以的。动物们则不同，它们来地球之前，没有选择智慧，没有上高速公路，没有紧迫感，没有心灵的不安，哪怕自己的物种消灭，也不会有感觉，何况抗争？它们没有意识到这点恐怕算是证据。看看大熊猫罢，脾性高贵的动物，没有精神的需要，从来不会因为心灵流离失所而惶惶不可终日；它们不进化，它们的生命密码中没有这个程序。但人不一样，吃了智慧果的人，意识会感到心灵的不安。有的人，哪怕坐在家里，哪怕丰衣足食，心，也会有无所归依的感觉。为什么呢？据说是因为他们的进化程序发生了障碍。障碍为何？人中间的聪明人突然在记忆的暗河中找到上帝的影子，学上帝，要求他人崇拜，要求被遵从，要求在人中享受上帝的地位。最先可能是为了高兴，渐渐为了并不完全单纯的目的，干脆以圣人的身份和名义，偷换了人类的进化程序。没有听到过旷野上这样的疾呼吗： 大圣不死，大盗不止！
生命和生命的形式是两码事。生命在进化，而生命形式是固定的。生命通过不同的生命形式后，最终变成了人。达尔文的进化论？不尽然。猴子是绝对和永远变不成人的！但有可能取得人的身体。进入人体，做人，就免不了会意识到，物质生命、思想意识、灵性认同，是构成人的三位一体。生命形式，科学地看，就是物质、精神和灵性，当人能够明晰地、有意识地将它们融和一体时，人的进化大约就基本算完成了，痛苦就结束了，幸福也消失了。据各宗教的暗示，这是用人的语言无法描述的状态，姑且称之为喜悦或三摩地。
精神意识的进化必须仰赖感知、感觉，而中国传统文化的特征是围剿感性，限制感知，障碍感觉的功能，又常常以圣训的名义，以风俗传统的名义对人的天性进行限制，这些无异于障碍进化。
文明越古老，文化中的裹脚布、裹头布就越多，以辞藻重复为特色的道统文化占满了我们的精神空间，左右我们的理性思维，控制我们的感性意识已经太久太久，以至于我们早已忘记什么是独立思想，如何是自主行为，我们离活鲜的精神已万里之遥，精神缺氧使我们的精神始终处于亚健康状态。我们可能会明白，但我们难以创造。偏见和谬见早已经成为习俗而不被人质疑，因为年深久远，已经成为风俗的一部分，进而成为文明的精髓。
风俗，在没有先进、科学和理性的替代品产生之前，它永远是普通人生活的根据和支柱。其间，人们的思维方式，不论采用科学实证还是逻辑推理，结果都会是荒唐幼稚的、病态的。因为不仅精神被污染，甚至连基因信息也在劫难逃。纠结狭隘的心态无法建立健康的文化；扭曲变态的感性不可能产生辉煌的艺术。审美便无从谈起，而审美的缺席，人的存在将比动物不如。
身体渴望懒闲不一定是好事。懒闲会让心停留在计较中，由是永远不会明净；懒闲对精神一如桎梏，由是永远不会观照。诚然，我们须得走过弗洛伊德，才有可能企及孔子、悉达多的境界，或耶稣的境界，或老子的境界。
进化是必然的，是不可阻挡的，这是宇宙的一个现象，是生命万物的程序，有着其自身的内在动力，有着不以人类的意志为转移的方向，从由来已久的经验看，宇宙自身的程序制定，是道的程序制定，这是人改变不了的。人可以试图影响、操纵，甚至遏制进化，如埃及四千年，埃及走了；印度五千年，印度下课了；古巴比伦、希腊、罗马，都用句号封存了自己的文化，中国自秦皇两千年后，又重新回到进化的程序。进化力量可以暂时被拦截，但总有冲决的一天，那将是灾难发生的时刻，个体、社会、国家乃至世界都将面临巨大的危机。
进化是一种有方向的能量运动，它可以改变人，让人接近大道，真正溶入大道，让人心想事成，好事，对人类，对人类家园地球。这是人类存在的目的，是进化的目的。但进化也是很辛苦的事情，一旦选择投胎为人，就必须一直有意识地选择进化，脱离动物的轮回存在，进入人直线存在。人选择进化，等于开始了漫长而艰苦的旅程。
轮回成人也许是灵魂偶然犯的错误，但这是一个美丽的错误，因为它包含了一个莫大的机会，众生中唯有人能够进化。这是何等的潜能，超越其他一切生物动物。但进化也是双刃剑，进化朝前走，可以最后等同“上帝”，退却也可以成为魔鬼，糟蹋生命，破坏地球生存环境。其实，人与进化已经不可分离，如果人类现在错误地利用进化这把双刃剑，随心所欲胡作非为，那么，进化是进化，猴子是猴子，人不是人，顶多一张人皮。但家园地球将毁于人的智巧。
我们说的进化，并不是物种的进化，猴子是不可能变成人的，大道造万物，性能都很稳定。进化说的是精神和意识的升华，这是进化的关键。进化仰赖的是人的感观体验和思维能力，而且，进化也是有方向的，这是秩序宇宙的程序制定，是不以人类的意志为转移的。人改变不了进化程序，人必须顺应它，帮助它，美化它，从而成就自己；但若试图压抑、压制、操纵或改变它，死路一条。古亚述消亡了，古波斯也走了，中国五千年，这个文明或许还未消亡，但也差不多只是在苟延着。看看我们今天的思维，进化被道统文化强行截流两千年，整体和个体的感性、理性意识因为狭隘都落后于西方，个体的心灵和精神或干涸，或空白，影响我们的社会，也影响我们的政治体制。历史上好多国家走马灯似地下场了，这种事情还会发生，但也许中国还有希望，这世界唯一存在的古老的文明……自救，救国，救人类……
人类文明的进化必是各层次各领域的进化，如果人的逆行意志介入，灾难就会发生。大道是不可遏制的，道是不接受任何勒索的。遏制进化，必亡。自由越多的地方，人的感性度越深，进化越顺利，意识亦越细腻深邃，但是犯错误、罹难的机会也会更多。在物种的等级上，人比狗高多了，狗比细胞更高，细胞比分子又高。人会患癌症，狗也可能得癌症，但分子则不会得癌症。生命形式由低级到高级，最低级的最安全，但代价是不进化，永远是分子；最高级的众生最不安全，但却最有希望；中间的众生则惶惶不可终日，如狗，还好，狗有主人，可以仰仗人类的关怀。其他动物，完全没希望。人呢？人有可以仰仗的主人吗？上帝？人的主人是人类自己，自己的良知，以及良知敦促下的意识。
有人说，中国人两千年的历史不过是儒家理念的注脚，不是没有道理的。道统控制我们的思维方式，直到今天，总体结果是很可悲的。今天复兴儒学为学院学科，还是复兴儒学成为社会文明，两者是有根本区别的，后者会带来再一次意识麻痹症。二十世纪中国人所经历的精神磨难将付之东流。西方每次大革命后都改变历史方向，中国每次改朝换代后都回到传统。我们喜欢熟悉的东西，我们惧怕摸索和冒险。绵绵两千年，人们大约已经习惯灾难和苦难，也就难以离开真正陷中华于停滞、于退化的传统——堂皇辞藻统治（tautology），一种让心觉得温温可喜的麻醉品。西方人保存传统走新路，我们膜拜传统走老路。
将一只活的青蛙丢进烫水里煮，它会立刻跳出来；但若将青蛙丢进冷水再开火煮，它会渐渐习惯，最后被煮死。谁能够解释自然灾害？科学家吗？连牛顿、爱因斯坦也信仰上帝，在中国被称为大道的上帝！老子在两千六百年前就把话说完了，可有多少人懂了，有多少人不懂装懂，还有多少人不屑于懂？“不笑不以为道”的人遍地都是。两千六百年过去了，好多无聊的事情发生了，但煞有介事地以圣训辞藻诠释中国社会的还大有人在。心得一篇又一篇，不知其可。
我们不信上帝，以为那是西方的创造发明；我们不信大道，以为那是空空如也可以随便骗骗的东西。出了几个训诂圣人语录的贤德君子，就轻信以为又有了希望。辞藻从来没有拯救过中华。我们每次都是辞藻中错过历史机遇。古希腊哲人普洛丁说：“不要认为口吐圣人语录的，仇恨社会流弊的人，就一定是好人。”（Plotin）辞藻不代表真理。
中国古代文明至今尚有一息之存，是以抑止进化为代价的，这是进化的辩证。将国民一直压抑在身体存在基本点上，是所有专制统治的特征，这有可能会减少因进化而产生的灾难，如革命，如暴动，但也不会带来进化赋予人的尊严和精神的升华。整体地看，损失是巨大的，无异于削足适履，割体适衣。明辨进化方向，创造进化条件，给社会中的每一个人，是国家的任务，也是国家实力的基础和保障。
事实上，中国人的心灵进化与其说是在压制下停滞不前，不如说两极分化： 下层在最原始的水平上力求苟延一体性命，上层在辞藻、诗歌和绘画中寄托尚存些许的宗教情怀，中间的人在百无聊赖中顽强维持生命，有意识或无意识。
形而上的需要是人类的通性。没有一个民族没有宗教情怀，没有一个人没有精神需要。宗教情怀和精神需要如果被压制，被操纵，它会变质、变性、变形，人也会因此变态，变态久了，就成了病态，慢性病。或侥幸以他人文化艺术科学的形式暂时维持自身，或走入迷信、邪教以及荒诞不经的神话世界。
自然就是自然，大道刚直不阿，不接受勒索。审美是人的生命对大道的呼应，是个体对其的主观回应，是人与道的对话交流。认识美的眼光、审美能力，是人的意识水平提高，接近道的表现。动物无所谓美，小孩无所谓美。审美是人进化的一种标志，是精神和灵性的表现。审美绝对不是简单的艺术享受。审美是净化、升华精神心灵的唯一途径。
当代艺术是通过感观对人类文明的一次大清算，与大道没有太多瓜葛，与上帝隔阂得更远。伏尔泰说：“记住你们的残酷！”现代艺术要说：“记住你们的丑陋和愚昧。”但又怎么样？当代艺术在西方，原来针对的是社会上层、统治阶级的变质品位及其虚伪、腐朽和反动的实质，现在却成了整个社会的污染源。模仿者对此缺乏认识当然要吃亏。
奴役是中国文化迄今为止的最大特色，上智对下愚的奴役，男性对女性的奴役，强者对弱者的奴役，国家对人民的奴役，富人对穷人的奴役……说不完的丑陋和残酷，恰好是西方当代艺术的一种土壤，某一种类当代艺术取之不尽、用之不竭的创作资源。这种艺术创作唤起一种情绪，不以艺术家意志为转移的宏观情绪——认识历史后的愤懑！
卡尔·马克思说得太好了： 宗教是鸦片！儒家思想在中华根深蒂固，无疑是中国的宗教精神，某种程度上也是精神鸦片。上下五千年，曾经朴实天然善良聪慧光明磊落的民族（春秋前《诗经》中情形）被这条裹脚布裹得如此彻底。道德已快无迹可寻，但道学家却层出不穷。中国终于统一了思想么？十三亿人如果只有一种思想，那该是怎么样的情形！五四运动开始的文化反省本是民族自觉的开始，是新生萌芽，是病人对疾病认识的开始，是民族自身启蒙的开端，是极其可贵的历史机遇，今天却遭到一些人的质疑。
几千年来，中国人不仅习惯了圣人的道德训条至高无上，根本就难以想象除此之外还有什么可以作为精神的依赖和依靠——精神上的斯德哥尔摩综合征。
理性要求靠自己观察而后独立思想。但在中国，这等于是同主流作对，这在道统家风凌驾一切的国度，根本就是死路一条。中国的朝廷乃至一般人，对独立精神、独立思想和独立的行为是仇视的、害怕的，如果可能的话，他们要立刻围剿和制裁。如果无法将独特的少数改变为大多数的一部分时，他们不惜消灭这些人的肉体。
中国人热爱生命，中国人宝贝他们的肉体，中国人恐惧痛苦，中国人忌讳死亡，但中国人对生命，却如此的苛刻。肉体几乎是我们存在的人质！中国是一个酷刑大国，是一个死刑大国。我们疾恶如仇的善良品质把我们的家园变得血迹斑斑，我们的仁义礼智信信仰把我们的心变得如此麻木，以至于我们完全失去了面对人为的苦难现实、频迭发生的自然灾难、混乱的社会秩序、泯灭的人道关怀所自然而然应该产生的逻辑联想、逻辑涉想。这些精神能力，在我们中华民族中正在急遽退化。烦恼是菩提，苦难出智慧，可是我们的菩提在哪里？我们的与时俱进的智慧在哪里？在浩如烟海的圣训辞藻中吗？在那些连篇累牍的“心得”中吗？在那些百家讲坛的说教里吗？
辞藻中有没有真理，可能还是有；但从辞藻中能不能获得真理，回答很明确： 不可能。隔窗看花，花是花，你是你。
审美，是需要的，唯有“美育”能够建立一个新的心灵环境，新的思维方式，新的生活方式。移风易俗只能来自审美。音乐美，艺术美。其他一切都将事倍功半。
平息您的愤怒吧，因为它让你无法理性地去思考。我们需要的是思考，要思考，否则我们的苦难都白白承受了，也白白浪费了。
