贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。
——富兰克林
顾城在一首诗中写道：穷，有个凉凉的鼻尖。或多或少地反映了现实的无奈，的确，贫穷让人沮丧，贫穷使人丧失希望，贫穷甚至可以毁掉一个人。
生活中，一些非常贫困的人生活状况恶劣，意志消沉，他们抱怨连连，认为贫穷就是他们的命运。难道这是命运的不公？不可否认，每个人生下来的环境是不一样的，但这绝不是沉沦的借口。俗话说：可怜之人必有可恨之处。贫穷的人往往抱有消极的人生观，他们懒惰，虚度人生，不求上进，对自己不负责任。每天靠别人的施舍过日子，一生就生活在贫穷之中，他们总是对社会不公，对社会不满，对朋友不理解，对生活抱怨，痛恨。
他们往往一生都在责怪别人，他们认为自己之所以贫穷是因为别人不帮助他们，社会不关心他们，所以才导致他们今天的现状。这些人把责任全部归咎于人，而不从自身寻找原因。结果，造成了他们贫穷的生活状况。
难道这是命运的安排吗？绝不是！因为他们向贫穷妥协了。贫穷并不可怕，并不是每个人都生在优越的环境中，更多的人依靠个人的努力而致富，他们深知贫穷的可怕，一心摆脱穷困的生活，所以他们不断奋斗，憧憬美好的生活，他们绝不向贫穷妥协！
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，家里没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当灯用。由于他勤学苦读，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
还有一个故事：
左拉是法国著名作家，但他的童年却是在贫困中度过的。年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为夜里可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马卡尔家族》。
有些人面对贫穷时会一蹶不振，有些人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。贫穷与富有，关键在于你自己。
一位富甲一方的企业家到西南某省的一个贫困地区考察。当他目睹当地一户贫穷人家吃饭的情形时，禁不住直落泪。原来这户人家全家老小吃饭、盛饭的碗，竟是几只破得不能再破的陶罐，更让他吃惊的是全家连一双筷子也没有，吃饭都是直接用手抓。
心生怜悯的企业家非常同情他们，便许诺给这户人家物质的帮助。可是，当他走出那户人的家门后，又马上改变了主意。他看到这户人家的房前屋后都长着极适合做筷子的竹子，而他们却懒得劳动，不思自救。
一位记者到一位生活在贫困线以下的女工家里“送温暖”。这位女工的丈夫早几年病逝，欠下了好多钱，有两个孩子，其中一个有残疾。女工微薄的薪水养三个人，还要还债。但记者见到这位女工时，却发现她脸上的笑容就像她的房间一样明朗：漂亮的门帘是自己用纸做的，灶间的调味品尽管只有油盐两种，但油瓶和盐罐却擦得干干净净。记者进门时女工递给她的拖鞋，鞋底竟是用旧解放鞋的鞋底做的，再用旧毛线织出带有美丽图案的鞋帮，穿着好看又暖和。
女工说：家里的冰箱、洗衣机都是邻居淘汰下来送给她的，用着蛮好；孩子很懂事，做完功课还帮她干活……
同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。两种境遇确实让人唏嘘。
同样是贫穷，有的人意志消沉，贫困潦倒，有的人却不停奋斗，摆脱贫困。
物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。我们虽然不能改变出生的环境，但是我们可以改变心境；我们不能改变别人，但是我们可以改变自己。
出生时贫穷不是我们的过错，死时贫穷才是我们的罪过。摆脱贫穷是每个人的责任，也是通向幸福生活的第一步。因此，绝不向贫穷妥协。为了美好的生活，为了心中的理想，努力奋斗吧，明天一定属于你。
