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第1章 草原上的黄金家族(1)

一个美丽的传说

今天的吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县有一座广场,场中有两尊巨大的苍狼白鹿造型雕像,前来瞻仰的人无不被其优美健硕的造型所打动,而当地的蒙古人更是对它们毕恭毕敬。其实,苍狼和白鹿造型的艺术作品在蒙古族聚居地随处可见。只是,许多人也许并不知道,苍狼和白鹿不仅是蒙古族的图腾,还是成吉思汗的根祖。

苍狼和白鹿是蒙古语的汉译,在蒙古族,它们分别对应着一个响当当的名字——孛儿帖赤那和豁埃马阑勒。而这两个名字的背后还隐藏着一个美丽动人的传说。

在成吉思汗出生400多年前,草原上有一个叫蒙兀室韦的部落。首领呼和莫日根非常喜欢讲故事,但他可能没有想到,后人竟也会讲起关于他的故事。

呼和莫日根经常做一些奇怪的梦,就在前天晚上,他居然梦见了失踪多年的孙子。醒来的时候,他仍清楚地记得,孙子的后腰上有一颗痣。

一次进山捕猎之前,部落里的萨满急匆匆地跑来,向呼和莫日根报告了一件怪事,说是在祈祷的时候,一道金光打在了部族所属的仙人柱上。呼和莫日根心下一惊,觉得此事非同小可。可“民以食为天”,捕猎的事绝对不能耽搁,说不定这金光还会带来什么意外的收获。

果不其然,第二天的捕猎真是要风得风,要雨得雨,要野兽有野兽,要飞禽有飞禽。在一个山谷前,呼和莫日根带领着他的部众们摆开阵式,高声呐喊着驱赶野兽,忙得不亦乐乎。大伙拿得手软,到了后来,竟都对送上门来的野兽感到麻木了。

就在这时,突然出现了新的情况。一头矫健的母狼在呼和莫日根的眼皮底下跳出了围猎圈,一边跑还一边回头张望。他知道这不是一般的狼,于是马上率领部下尾随其后。就这样,一连追过了几座山,母狼还是在前面一边跑一边回头看,直到钻进了一个山洞。

呼和莫日根大喜过望,与二儿子呼尔查把洞口包围起来,打定主意要活捉此狼。没料不一会儿母狼居然自己出来了,还带出来一个头发很长,浓眉大眼,上身半屈,赤身裸体的男孩!呼和莫日根眼前一亮,赶紧让部众放下手中的武器。

“这谁家的孩子,看上去咋这么眼熟?”呼和莫日根的心中充满了疑惑,体内血液的剧烈涌动告诉他,这个孩子跟自己肯定有莫大的关系。更加令他感到奇怪的是,这孩子竟然一点儿也不怕他。待他抱起孩子,发现孩子的后腰处有一个拇指大的青痣,和梦中所见的小孙子一模一样。他在心里大呼了几声长生天有眼,骨肉相连之感令他顿时热泪盈眶。

随后,呼和莫日根又将这个山洞命名为“蒙古勒阿贵”,并郑重宣布:“今后,不许任何族人来此山谷狩猎,更不能打狼。”

呼和莫日根给这个孩子起名为孛儿帖赤那(苍色的狼),并全力培养他,教他说话走路,狩猎技巧,地理天文,滑雪技巧,部族规矩,等等。假如真有“手可摘星辰”的本领,呼和莫日根一定会将之传授给他的这位宝贝孙子。

这种“魔鬼式训练”培养出来的孩子想不成材都难。孛儿帖赤那不仅健步如飞,力大无穷,在射击技术上的造诣更是超凡入圣,什么调弓号猿、百步穿杨,对他来说都是小菜一碟。

又过了几十年,呼和莫日根老了。部落里要选出新的首领,孛儿帖赤那和他的兄弟捏昆都是候选者。两人在各个方面都相差不远,想要分出个高低上下来还真不容易,毕竟寻常的比试既伤感情且徒劳无益。又不是情敌决斗,何必玩真的?

思来想去,两人最终约定,谁要是能抓到传说中那头白色的驯鹿,谁就做部落的新首领。其实,他们压根儿就没有见过什么白色的驯鹿,关于白色驯鹿的传说还是从老首领口中听来的,可他们还是毅然上山了。

不出所料,兄弟俩找遍了大山也没有找到什么神鹿的踪迹。疑惑与失望之际,却见眼前的树林突然闪过一个白色的影子,仔细一看,哟呵,白鹿还真出现了!

孛儿帖赤那和捏昆赶紧打起精神,登上野猪皮滑雪板就顺山而下,向白鹿飞跑的方向追了过去。白鹿时而翻山,时而越岭,涉水渡河如履平地,要不是两兄弟体力超凡,早就让它给跑了。

不久,捏昆开始跑不动了,慢慢地落在了后面。孛儿帖赤那还是勇往直前,龙精虎猛。又翻过了几道山,捏昆终于挺不住,倒在山坡上大口地喘气。到了这个时候,追捕白鹿的行动俨然变成了一种考验,不过这倒也符合他们的比赛精神。

孛儿帖赤那沿白鹿的足迹紧追不放,追到蒙古河中游一个转弯处时,白鹿却不见了。这时让他惊讶的一幕出现了——他的眼前闪现出一个美丽的少女。孛儿帖赤那还以为自己出现了幻觉,揉了揉眼睛再看,不错,真是一位美丽的少女!只见她穿着雪白的皮袄,头戴雪白的圆帽,蜷曲在一棵大树下,身体瑟瑟发抖,神态楚楚可怜。

英雄难过美人关,孛儿帖赤那感到一阵热血沸腾。他连忙脱下皮袄披在姑娘的身上,同时仔细地打量起眼前这位清秀端庄的姑娘:她是那样的美丽,修长的身材,纤细的腰段,秀美的脸庞,皮肤在阳光的照射下好像被穿透一般,白里透红。

和所有英雄故事里所描写的一样,姑娘眼波柔媚地望着眼前这位英俊的小伙,心中的恐惧早已烟消云散了,取而代之的是绵绵的情意。孛儿帖赤那满心欢喜地抱起美若天仙的姑娘,他也不知道自己心里的爱意究竟是从哪一个犄角旮旯冒出来的,只觉得这是长生天赐给他的礼物。

孛儿帖赤那对那姑娘说:“既然你是长生天赐给我的神鹿,我就叫你豁埃马阑勒(白色的鹿),请你做我的妻子吧。”

苍狼和白鹿此时显然还想不到,有朝一日,他们的后裔成吉思汗,会策马扬鞭,威震世界。这个以苍狼和白鹿为图腾的民族,将为草原注入新的血液,带来新的辉煌。

苍狼和白鹿的后裔

孛儿帖赤那找到白鹿,娶回白鹿姑娘的消息很快传遍了周围的部落,他继承了爷爷呼和莫日根部落首领的位置。孛儿帖赤那将自己的部落命名为“乞颜”,乞颜就是河流的意思。孛儿帖赤那希望自己的部落能像蒙古河一样源远流长,世代不息。后来的人们也将乞颜部落叫作“蒙古勒千”,并将这一带的山称为“蒙古山”。

乞颜部落在孛儿帖赤那的带领下,表现出蓬勃的生机。他们每天外出打猎,回家之后对打到的猎物进行统一分配,小日子过得充实而安宁。但是,不久之后,孛儿帖赤那苦恼地发现,部落的铁器越来越不够用了。

一次,孛儿帖赤那在蒙古山下的恩格仁河边狩猎,铁器的匮乏让他难以安心。半夜,他隐约听到一声狼嚎,继而群狼呼应,啸声震荡,凄厉不绝。狼嚎声起于力亚山谷,那个地方他再熟悉不过了,狼妈妈不就住在那里吗?霎时间,他的眼眶噙满了泪水。

孛儿帖赤那寻声追出去,一匹骨瘦如柴的老狼出现在他的面前,正是他的狼妈妈。让他悲痛万分的是,母狼身体过分虚弱,不久就在他的怀里去世了。

他下令厚葬狼妈妈,不料,在搬动一块并不起眼的石块时,连部落里的“大力士”也犯了难。谁也不明白,这么一块其貌不扬的石头,怎么会这么沉。

第二天,部落里的一位铁匠兴奋地告诉孛儿帖赤那:“大汗,您一定想不到,那块奇怪的石头竟然是铁石。”孛儿帖赤那不敢相信自己的耳朵,等铁匠又说了一遍,他才回过神来。

等孛儿帖赤那来到发现铁石的地方时,人们在那里发现了更多这样的石头。在铁匠的指导下,大家迅速将铁石熔化成了铁水。

孛儿帖赤那没想到,这场“铁器危机”竟然就这样轻而易举地被化解了。他望着不远处狼妈妈的坟,心里充满了感激,没想到,狼妈妈在临死之时还给他留下了这么厚重的礼物。从此以后,狼便成了乞颜部落的图腾。

乞颜部落得到铁石的消息很快传遍了蒙古山周围的部落。那些同样深陷“铁器危机”的部族对此嫉羡不已,也想到乞颜部来分一杯羹。然而,乞颜部可不是个软柿子。孛儿帖赤那对侵略者毫不手软,他率领部落用锋利的铁箭作战,在战场上所向披靡。借着这个机会,孛儿帖赤那不费吹灰之力便统一了蒙古山附近的几个部落。

乞颜部的名声越来越大,臣服于孛儿帖赤那的部落越来越多。新的问题又摆在了孛儿帖赤那的面前:蒙古山的野物似乎不像以前那么多了!人口越来越多,部落百姓的温饱问题该如何解决呢?

最好的办法就是“打一枪换一个地方”,这儿不适合居住了,就去抢别人的地盘儿。但孛儿帖赤那还没有想到有什么地方可去,直到他的兄弟捏昆从外面回来。

捏昆告诉孛儿帖赤那,呼伦贝尔草原是最理想的牧场,原因有两个:第一,突厥人被回纥人打败,向西撤走了,留下了大片无主之地;第二,现在的呼伦贝尔草原上,只有少数装备落后的部族,根本就不是乞颜部的对手。

还没等捏昆把话说完,孛儿帖赤那就拍板决定了:“就去你说的那个地方!”当然,部落里并不是没有反对的声音,但在孛儿帖赤那的耐心解释下,大伙最终达成了共识:在做好充分准备的前提下,迁出蒙古山,走进大草原。

漫长的准备之后,孛儿帖赤那和他的“白鹿”妻子带着族人,向着呼伦贝尔大草原出发了。他们渡过额尔古捏河之后,逆斡难河而上,来到了斡难河的源头布尔罕合勒敦山下。

在那里,“白鹿”妻子又给孛儿帖赤那生了一个儿子,名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕便是成吉思汗的二十一代先祖。

巴塔赤罕骁勇善战,《蒙古史》中有这样一段关于他的记载,“8世纪中叶,居住在鄂嫩河、克鲁伦河下游的众部落,推举孛儿帖赤那为部落长。孛儿帖赤那之子巴塔赤罕俘获了唐朝二世太宗李世民。于公元627年敬德、秦琼二将前来蒙古,献了大批金、银、绸、缎,才赎回李世民”。

巴塔赤罕之后,乞颜部几乎每一代的首领都锐意进取,英明神武,苍狼与白鹿的后裔就这样一天一天走向了强大。

抢亲也是约定俗成

自巴塔赤罕后大约八代,有一位名叫脱罗豁勒真伯颜的部落首领生了两个神奇的儿子——大儿子都蛙锁豁儿和小儿子朵奔篾儿干。

都蛙锁豁儿额头正中有一只眼睛,就像二郎神杨戬那样,有特异功能。据说,他的这只眼睛能看九十里那么远。小儿子朵奔篾儿干长相清奇冷峻,如同天神下凡。

这天,都蛙锁豁儿和朵奔篾儿干兄弟来到不儿罕山。那会儿没有污染,登上山顶四下一看,真可谓是“万里河山尽收眼底”,天高云淡,让人心旷神怡。圣山下有一条小溪,名叫统格黎克溪,是鄂尔浑河的支流,同时也是圣山通往外界的要道之一。

两兄弟陶醉之际,沿统格黎克溪走来一群人。都蛙锁豁儿对其弟朵奔篾儿干说:“嘿,兄弟,我看到那群人中间,有一辆黑篷的马车,前面有一个美女哟。你要不要去问问,看看她是不是嫁人了,假如还没有的话,我就给你说亲去。”

朵奔篾儿干一瞧,那车前果然有一美丽女子,胸中不由得血液沸腾。这样的美人要是娶来做媳妇,那还不羡慕死部落的人吗?机不可失时不再来,两人立即策马扬鞭,向这队人迎了过去。

虽然心情激动,但是朵奔篾儿干显得异常羞涩,想来肯定也是头一回做这样的事情。他哥哥问这队牧民中的老者:“你们是从哪儿来的,这个美女是你什么人?”老者说,他们是从豁里秃马惕森林来的,家里也还比较富裕,只是美女他爹跟部落里的人赌气,才离开家乡。又听说这不儿罕山物产丰富,各种野兽食物也多,也好谋生。这个美女是他的外孙女,名叫阿兰豁阿。

其实,两兄弟都知道他说的不完全是实话,因为草原上各个部落都有自己的势力范围,相互之间多有防范。

都蛙锁豁儿又问这美女是否许配了人家,老者说还没有。于是哥哥就拍了下朵奔篾儿干的肩膀说:“那好,你看我弟弟怎么样?”

这时候,朵奔篾儿干赶紧一挺胸脯往前一凑。英雄美人初次相见,彼此之间一见钟情,真是天雷勾地火,彗星撞地球。

老者见朵奔篾儿干不是寻常人物,再加上在这儿人生地不熟,确实得找个靠山,于是便忙不迭地答应了。

第二天,朵奔篾儿干的哥哥带着貂皮、牵着马匹作为聘礼,让弟弟迎娶了这位美人。这位名叫阿兰豁阿的美人后来被蒙古人敬为女神,留下了不少传奇故事。

说起来,朵奔篾儿干得来这漂亮老婆可真是全不费功夫。细想一下,这其实不就是抢亲吗?虽然谈不上采用什么暴力手段,但一点点威胁还是有的。好在这美女的家人身在屋檐下,不得不低头。更为重要的一点,就是朵奔篾儿干这样的英雄少年在草原上也算得是要风得风,要雨得雨,英雄配美人绝对是天经地义的事情。

天上掉下来的弟弟

从严格的意义上来说,蒙古族的很多先民,其实都称不上是真正的牧民,他们中的不少人更像是猎人。朵奔篾儿干便是如此,他在娶了阿兰豁阿为妻之后,并没有过上牧场主般劈柴喂马、牵牛放羊的滋润生活。他依然要像过去一样,骑着那匹瘦骨嶙峋的老马四处游猎。

一天,一无所获的朵奔篾儿干正在脱豁察黑山附近逡巡游弋。草原上人烟稀少,随便出现个什么人物,都能一眼瞧见。

不远处的山坡下隐约出现了一个晃动的黑点,朵奔篾儿干眯起了他那双鹰隼般犀利的眼睛,他放下方欲举起的弓箭,嘴角露出一丝憨笑。

山坡下的黑点是兀良哈惕部(别勒古讷台的部族)的一个猎户,这家伙的运气看来不错,正哼着小曲从一只年幼的小鹿身上切肉烘烤。

朵奔篾儿干不仅眼尖,鼻子也乖,骑着他的那匹老马,一路小跑就来到了那猎户架着烤肉的篝火边。

朵奔篾儿干饿了一天,刚跳下马就咕嘟咽了口口水:“喂,兄弟,给块肉吃,赶紧的!”

猎户瞥了瞥来人,虽然一百个不情愿,可还是放下手中的屠刀,没好气地甩给朵奔篾儿干一块烤好的鹿肉。

也许有些朋友会想,这老朵也太没溜儿了吧,明明自己是个“要饭的”,还在那吆五喝六的。还有那猎户,也忒怂了点,人家一吆喝就“缴械”了。

实际上,蒙古人在狩猎活动中常常会遇到这种情况,游牧民族热情好客,敬畏强者,每逢此时,通常都会满足对方的要求,尤其是遇到比自己装备精良且更加强壮的人。

猎户见朵奔篾儿干吃起肉来狼吞虎咽,一看就是个食不果腹的浪荡游民,便动了恻隐之心,把除去皮毛与肋骨之外的鹿肉全部送给了朵奔篾儿干。朵奔篾儿干倒也不推辞,将鹿肉胡乱地一裹,就搭上了自己的马背。

走了没多远,朵奔篾儿干又遇到一个人,只见那人衣衫褴褛,瘦得跟豆芽儿似的,风还没吹就已经摇摇晃晃快要跌倒了。要是换到现在,遇到这种情况,大多数人肯定都是躲得远远的,就怕遇到个碰瓷儿的。看着那人冲自己走来,朵奔篾儿干的心里面也直犯嘀咕。

就在这时,豆芽儿忽然开口说话了:“这位兄弟,给点吃的吧,我拿自己的儿子和你交换!”

朵奔篾儿干出门虽然没看黄历,可他也觉得自己今天的运气实在是太好了,一点鹿肉就换个小孩儿,这种稳赚不赔的买卖谁不干谁就是傻子。于是朵奔篾儿干马上甩给豆芽儿一大块鹿肉,并将豆芽儿身后的那个孩子带走了。

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