如果他只考虑到自己眼前的幸福，而且丝毫不为他人的幸福着想，那么他就会选择自私的思想与行为，接下来在因果法则的作用下，他很快就会给自己招致痛苦，而这些痛苦必将促使他静下心来，对自己昔日的所作所为进行认真反省，从而发现一条更好的人生道路。
关爱他人而不要对他人说三道四
没有哪位老师能够与切身经历相比，也没有哪种惩罚，能够比人们由于无知而招致的惩罚更能让他们纠正错误、净化心灵。他们通过从自己的切身经历中总结经验，吸取教训，从而取得进步。自私自利的人其实就是愚昧无知的人。他自主地选择了自己的人生道路，但它却是一条通向痛苦的道路。他在遭受痛苦之后幡然悔悟，进而获得真知与幸福。善良的人是明智的人，他同样也自主地选择他的人生道路。但他是在掌握真知的前提下做出选择的。历经愚昧与痛苦的阶段之后，他最终步入了智慧与幸福的境界。
倘若一个人消除了评判他人的念头，能够设身处地为他人着想，那么他就能够懂得“满眼无邪恶”的真正含义。随后，他就不会再以他自己的标准来看待他人，而会以他人的标准来看待他人。
只是由于人们武断地自行设立是非评判标准，而且期望着别人都应遵循这些标准，人们才会从彼此身上看到邪恶。
你评判一个人的时候，只有参照他自己的标准，而非你自己的标准，你才能够正确地评判他，进而懂得关爱他，不会对他说三道四。我们只有用不受个人情感影响的关爱的眼光看待他人时，我们才能够让自己摆脱愚昧无知，并看到他人最真实的一面。
倘若一个人能够在心中默念：“我有什么权利去随便评判他人呢？我果真如此的纯洁，果真毫无过错吗？我能用自己的标准去衡量他人，并对他人说三道四吗？我在做一个评判他人是非的公正法官之前，应该首先谦虚谨慎，彻底纠正自身的错误。”那么他才能逐步培养起那种不受个人情感影响的关爱。
扔第一块石头
据说以前有一位妇女在作恶的时候被一群人抓着了，这群人打算用石头把她砸死。就在这个紧要关头，一位老者走上前来，对这群人说道：“让你们中间从未做过任何错事的人向她扔第一块石头。”众人听他这么一说，没有一个人扔石头砸她。尽管说话的老者没犯什么过错，但他既没有向她扔石头，也没有用最刻薄的语言去斥责她，而是满怀同情，语气温和地对她说：“我不打算指责你。快回去吧！只不过你要记住，以后再也不要作恶了。”
纯洁的内心根本没有为带有强烈个人感情的评判及憎恨留下任何生存空间，因为它那儿充盈着呵护与关爱。心灵纯洁的人满眼无邪恶。只有当人们看待他人时达到满眼无邪恶的地步，他们才能彻底摆脱罪恶、悲伤与苦难。
一个人除非得到启蒙，提高了觉悟，否则根本看不到自身或自己行为中的过错。而他只有最终彻底认清自己行为中的过错，才能够改正它们。每一个人都会为他所作的事情进行辩护，无论别人可能认为他的行为多么邪恶，他自己都会认为他的行为既是好的，又是必要的。如果他不那么认为的话，他就不会也不可能选择那种行为。
愚昧无知者的卑鄙行径
怒火中烧的人时常为他的愤怒找出正当的理由；欲壑难填的人时常为他的贪婪找出正当的理由；不纯洁的人时常为他的不贞找出正当的理由；说谎的人总认为他很有必要去说谎。诽谤者认为他通过贬低他憎恨的那些人的人格，从而告诫他们警惕自己的“邪恶”本质，所以他诽谤他们是很有道理的。窃贼深信偷窃是发财致富，过上幸福生活的最便捷、最好的途径。甚至连杀人犯都认为他绝对没有无缘无故地去杀人，他是出于正当的理由才杀人的。
每一个人的行为都与他自己衡量光明与黑暗的标准相一致。一个人具有什么样的品质，他就会走上什么样的人生道路；一个人的认知存在多大的局限，他的行为也将存在多大的局限。令人欣慰的是，他可以通过努力来提高自己，从而渐渐地拓展自己的认识范畴，并让自己告别黑暗，走向光明。
怒火中烧的人之所以总习惯于嘲弄及虐待他人，是因为他的认识范畴还没有被拓展至自制与忍耐。他由于没有实践过温和待人，因而他不懂得温和，而且他也不会选择温和的行为。由于他并没有拿温和的光明来进行比较，因而他无法认清愤怒的黑暗。对于说谎者、诽谤者和窃贼而言，道理也一样。他们之所以生活在思想与行为的黑暗之中，是因为他们缺乏经验，比较幼稚，而且他们的认识存在着很大局限。由于他们从未生活在比较高尚的境况之中，因此他们对比较高尚的境况一无所知，而且对他们来说，这种境况似乎并不存在。
“生活在黑暗之中的人，并不理解光明。”他们甚至并不理解自己的生存境况，因为身处黑暗之中的他们愚昧无知，认识肤浅。
对你的行为进行反省
当一个历经磨难的人终于开始反省他的行为时，他就能够明白他的怒火、他的谎言或他身处的任何愚昧无知的境况，只盛产烦恼与悲伤。随后，他就会摈弃它，并开始寻求及实践与愚昧无知的境况相对的、能让他得到启蒙的境况。当他坚定地踏上更好的人生道路时，他对两种境况的认识就比较全面，而且他将充分意识到自己昔日生活在多么黑暗的境况之中。这种通过切身经历而获得的对善恶的全面认识，必将让他大受启发，并促使他提高觉悟。
倘若一个人能够设身处地为他人着想，并且以他们的标准而非他自己的标准去衡量他们，那么他就不会再看到他们身上充满邪恶，因为他明白每个人的是非观和善恶标准存在着差异。他知道没有哪项罪恶非常深重，但有的人却仍会把它视为善行；没有哪种品德非常高尚，但有的人却仍会把它视为罪恶。在他眼里显得非常良好的东西，他人也会觉得良好；在他眼里显得非常邪恶的东西，他人也会觉得邪恶。
一个人心灵得到净化之后，看待他人时便满眼无邪恶，而且他也不会产生任何迫使他人接受自己的做事方式或思想观念的念头。他认识到仅靠强迫他们接受自己的做事方式或思想观念，根本无法让他们获利真知，体验幸福，他只有通过帮助他们更好地走他们自己的路，不断积极的人生经验将能让他们获利真知，体验幸福。
我们在现实生活中发现，许多人时常从那些与他们意见相左的人身上看到邪恶，而从那些与他们意见一致的人身上看到善良。一个自我爱怜、刚愎自用的人，总是喜欢那些赞同他的人，十分讨厌那些并不赞同他的人。如果你关爱普天之下的所有人，你会得到丰厚的回报，包括关爱你的敌人，善待那些憎恨你的人。
不要对他人残酷打击
自大与虚荣导致人们做事盲目，缺乏眼光或判断力。宗教观点相对立的人们相互仇恨、相互迫害；政治观点相对立的人们相互斗争、相互指责。某个团体、行业、派系的狂热分子以他自己的标准去衡量所有的人，并对他们做出相应的评判。他是如此的深信自己是正确的，别人是错误的，以至于他最终认定为了迫使他们抛弃自己的信仰，接受他的思想与行为方式，并走上他眼中的正确道路，他对他们实施的残酷打击既是有益的，又是必要的。
人们之所以相互憎恨、指责、抵制及残酷迫害，并不是因为他们从本质上来讲就是十恶不赦的人，并不是因为他们心怀恶意，包藏祸心。当他们能够沐浴着真理的阳光时，他们就会明白他们的所作所为是错误的；但在此之前，他们却认定自己的所作所为既必要，又正确。所有的人从本质上来讲都是善良的，但有些人要比其他人更加明智，而且比其他人更富有经验。
两人之间的对话
我最近听到两个人之间的一段对话，我权且把这两个人分别称为D和E，并把他们在对话中提及的第三个人称为X，X是一位声名显赫的政界人士。
E：每个人都收获着他自己的思想与行为所带来的结果，并且将为他错误的思想与行为付出惨痛的代价。
D：倘若果真如此的话，倘若没人能够逃脱他邪恶的行为带来的惩罚的话，那么我们某些大权在握的政界人士必定正在准备让自己堕入可怕的地狱。
E：无论一个人是否大权在握，只要他生活在愚昧与罪恶之中，他就将收获悲伤与苦难。
