我们现在进行下一步，系统地整理哪些因素会对人们自然地获取个人气场造成影响。一旦消除这些因素，你就会在培养个人气场方面取得巨大进步。你无法立刻消除所有问题，但是可以日复一日地逐一解决每个问题，直至将它们全部从你的生活中除去。但是所有问题不会集中到一个人身上。如果一些问题在你身上不存在，情况就好多了。你可以轻而易举地辨别出那些妨碍你的问题，也不必费力消除那些本不存在问题。你会公正地对待自己。那些没有气场的人每天都会失去生活中自然产生的全部气场。如果他们失去的气场多于产生的气场，并且情况持续如此，他们会死于神经衰弱。气场的损失是由“泄漏”导致的。个人气场学习中的“泄漏”是指由某些缺点引起的自然电能的浪费。泄漏可能发生在身体、神经或思想中。肌体的能量被毫无目的、不受控制地挥霍，此时身体就会出现泄漏；神经系统不稳定地活动耗费了一些重要的能量，此时神经就会出现泄漏；思想不断毫无规律地刺激大脑，耗费大脑的能量，此时思想就会出现泄漏。那些最缺乏气场的人，每日损失了过量的重要电能，其剩下的电能不足以创造最高层次的个人气场。这个命题的反命题必然是真命题，即保存那些被浪费的能量就能够培养出最高层次的个人气场。换而言之，假设泄漏造成的所有能量损失全部停止了，我们就不必再采取任何措施了，训练和学习可到此为止。所有这些说法都是正确的。
但另一方面，我们必须牢记，个人气场无论达到何种层次，都只是一种力量，其重要价值要在实用中体现。在本课中，我们曾经承诺要立刻开始培养个人气场，是指在把这本书认真通读一两遍之后的当日开始行动。我们会严格遵守我们的承诺。培养个人气场的行动将从完成阅读后的第一天开始，在第二天我们会取得更大的进步，第三天也是如此，这样日复一日，直到培养气场的努力取得令人满意的成果。 第一日，肌体、神经、精神三个部分共同按照下节课介绍的方法产生作用。 第二日，也是这三个部分共同产生作用，只是我们会改进其中一个部分来达到预期效果。这样一直持续到本章结束。三个部分中不断变化的因素是与不同泄漏形式的对抗，所以，我们现在有必要将泄漏形式分类。第一类是肌体泄漏，在这一类中，肌体能量被毫无目的、不受控制地挥霍了，即：焦躁不安。此前的课程中已做介绍，大家都了解其中的含义。你在各个阶层的人群中都见到过焦躁不安的人，也知道这个问题造成的危害。你的家庭医生可能也是受害者。如果他是个好动、烦躁、坐立不安的人，你对他的信任就会降低，而你不需要了解气场的规则就可以对他做出上述评价。任何人，无论男女老幼，都可以对这位好动的医生做出这样或者那样的评价。结果是他失去了顾客，失败也随之而来。假设另一情景：如果一位陌生人沉着、稳重，没有烦躁、好动的问题，那么你会迅速被他吸引。克制会增加他人对自己的信心，那么成功对你来说也就更加唾手可得了。如果这位烦躁不安的人是一位外科医生，他的职业生涯可能会立即夭折。那么牙医呢？记得曾有一位深受烦躁问题困扰的牙医，他在同一城市工作的同行中交不到朋友，虽然他有很强的社会影响力，他的妻子也努力让自己受人爱戴，但是广泛的朋友圈不会给他带来业务机会。他的缺点是好动，这让他无法获得他人的信任。他请求我们帮助他。他学习了哪些是获得气场的障碍，克服了自身的缺点，搬到了一个没有人认识他的城镇，在那里他得到了公众的信赖，迅速开展了大规模的业务。所以我们明白了一个浅显的道理：对气场培养知识的点滴涉猎确实可以成为人生的转折点。现在我们看看牧师行业，注意两位从业者的区别：一位冷静、镇定，有强大的控制力，另一位则躁动不安。身体漏失活力时，人的大脑和判断力均不在最佳状态。看看那位庄重的牧师的举止，再与一位扭动身体、焦躁不安的牧师相对比，二者差异立显。周日在教堂中，我们常常见到牧师要么跺着脚走来走去，要么经常顿足、捶桌，要么动来动去，做许多毫无意义的动作。我们注意到大嗓门并不能吸引听众的注意，无意识的肢体动作也不能传递激情。这样的牧师随处可见，但在他们之中我们却找不到一位成功的牧师。真正的力量是高深莫测的，越强烈的感情就越不应该显露在外。
然而，焦躁不安导致的衰弱还体现在其他方面。活力的不断流失——活力随着每个无意识的动作流出体外——将迅速消耗人体内本应保障思想或身体活动的力量。此外，另一规则也在起作用。焦躁的人会使身旁的所有人感到不适。无论陪审团、教众、学生、社交场合的朋友们、商界人士、病人或者客户，所有人在被迫面对一个焦躁不安的人时，都会或多或少地感到烦躁。人们的大脑迅速被怒气笼罩，每个人都迫切地希望迅速摆脱那个令他们厌烦的人。这些焦躁的人没能掌控其他人，反而使他人唯恐避之不及，除非他们能采用更好的方法，否则即使多年之后，他们也难以重新获得失去的信任。有气场的人不会焦躁不安，焦躁不安的人没有气场。气场让人着迷，而非让人厌烦。如果你不能让身体静止不动，不做无意识的动作，那么你就无法获得气场。你可以随意尝试任何方法，然而，获得的能量会从神经中泄漏出去，如同一些作用于漏电电池的力量会抽干电池中储存的液体，导致能量外泄一样。一些人明白一个道理，即获得气场只需要进行一些正向练习。同理，如果你购买了一个功能强大的机车锅炉，但上面钻了一百个小洞，你一定会因为锅炉无法存储能量而责怪锅炉的制造者。在这个世界上，正向的追求必须兼顾负面的因素，否则，负面因素会抵消你可能取得的成就。习惯，无论好坏，可以快速形成，而且大脑会执行这些习惯。你最初需要研究并思考你做的许多无意识的动作，但在数日之后，你会发现你的思想在替你做这项工作。我们建议学习课程的每位学员都请你的朋友对你提出批评建议。你无法客观地看清自己，而一位挑剔的朋友却能够只关注你的缺点。胸怀大志的人常常听到赞扬之声，所以，旁人很难将他们有必要知道的真相及时告知他们。认真学习的学生应虚心接受坦诚的建议。本课在训练年轻的绅士和淑女方面的作用显而易见。儿童向来是没有气场的，因为大自然鼓励儿童好动，好动也就成为了他们的成长方式。但当儿童长到十四五岁时，他们年轻的活力应该表现为彬彬有礼、温文尔雅的举止，而这实质上是平静地展现着气场。对于未及十四五岁的儿童而言，学校在这些方面的教育将毫无用处。然而，在十四五岁以及之后的岁月中，最重要的是要让神经系统保持稳定，使肌肉只做有意识的动作。单纯的平静是有害的，平静应该掩盖体内积蓄的能量。
所以，在培养气场方面，我们学习这些只介绍负面影响的课程的同时还应接受正向指导。正反训练均必不可少。如果负面作用抵消了所有正向努力，我们就不会取得进步，所以我们必须清除花园中的野草。然而只清除野草是不够的。在战争中或在生活中，只消灭敌人也是不够的。积极的力量必然渐增或递减。一些人因为内心死气沉沉或者缺乏激情活力，所以不好动、安静或沉默寡言，这样的人最不受人欢迎，却遍布世界各地。教会、机构以及社会和政府各部门中满是一些行尸走肉的人，他们庸碌无能、尸位素餐。气场可带来活力。然而，我们首先要为活力腾出空间，所以我们必须继续在课程中消灭气场的敌人。一位杰出的评论家曾经说过，一些缺点成为自我控制的障碍，改正这些缺点的最好方法是从思想中“赶走它们”。训练是为了改变修养，然后使自身形成新的修养，但是这样的素质只在融入个体之后才属于这个个体，从而不再只是表面功夫。所以，赶走缺点才能培养真正的素质。
