二十四孝图·卖身葬父【评析】
也许有人说这是迷信了，谁还信这个？所以这样的孝行不要也罢。但是我们何不换个角度想想，所有的孝行无不是孝心的体现。正所谓心诚则灵，子女对父母的孝心即使是以一种迷信的方式体现也是不为过的。并非我们要提倡迷信，而是要提倡一种父母在，孝心在，父母不在，孝心仍在的精神。
孝心绝对是我们现代社会需要提倡的难能可贵的精神，因为我们的父母和子女之间的感情互动似乎已经变成单方的付出了。父母对子女的全身心投入，越来越在社会上形成一种让子女心安理得的心态，子女自然都以小皇帝小公主自居，无视自己对父母的付出。所以，我们应该学习董永卖身葬父的精神，牺牲自己的利益孝敬父母，尽自己所能孝敬父母，而不是无限制的向父母索取一切。
为母弃儿
二十四孝图·为母弃儿
【原文】
〔汉〕郭巨，字文举，家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍弃此子？子可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨一日掘坑三尺余，忽见黄金一釜，金上有字云：“天赐孝子郭巨黄金，官不得夺，民不得取。”
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩耀寒门。
【译文】
汉代郭巨，子文举，家里很穷。有一个3岁的儿子，郭巨的母亲疼爱孙子，常常俭省自己的食物留给孙子吃。郭巨看到这种情况就对妻子说：“我们本来就贫穷得不能供养母亲，现在儿子又去分食母亲的饭食，不如将孩子抛弃了专心供养母亲。孩子还可以再生，但是母亲如果没了就不能复得了。”妻子不敢违抗他的话。于是，郭巨就挖了一个三尺多的坑想要埋掉儿子，这时忽然看到坑里有一坛黄金，金子上写着：“这是上天赐给孝子郭巨的，官府不得收取，百姓不得抢夺。”
二十四孝图·为母弃儿
【评析】
看到这，肯定已经激怒了不少读者。为人子，不可令父母受苦；为人父，同样不可令儿女受罪，怎么能以牺牲孩子的生命为赡养父母的代价呢？
不错，郭巨的做法确实有些极端，这让我们想起了一个很老套的问题，如果你的妈妈和你的妻子同时落水，你会先救谁？是的，这也是一个令人头疼而无聊的问题。同是亲人，都很重要，如果二者的利害关系发生矛盾的话，必然是一种痛苦的抉择。但我们从故事中吸取的不是埋儿奉母的行为本身，而是其行为中折射出的一种孝道，一种至真至诚的精神实质。危难之际，首先想到的是父母，而不是子女，更不是自己，这难道不值得肯定吗？
涌泉跃鲤
【原文】
〔汉〕姜诗事母至孝，妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之；母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，诗取以供母。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能知事母，妇更孝于姑。
二十四孝图·涌泉跃鲤
【译文】
东汉的姜诗，对待母亲十分孝顺。姜诗的妻子庞氏，侍奉婆婆尤为勤谨。婆婆喜欢喝长江水，虽然长江离他家有六七里远，庞氏也经常去取水回来给婆婆喝；婆婆又很爱吃鲤鱼，夫妻俩就常做鱼给她吃。婆婆又不愿意独自一人吃，二十四孝图·涌泉跃鲤于是他们又请来邻家的婆婆同她一起享用。后来他们的孝行感动了上天，院子旁边忽然奇迹般地喷出了泉水，品尝味道，竟然与庞氏辛苦挑回的长江水相同，而且每天还从泉水里跃出两条鲤鱼，他们就用这些鱼来供养母亲。
【评析】
要儿子孝顺母亲似乎是一件很容易的事情，可是如果要儿媳妇对自己的婆婆真心相待，并且任劳任怨，恐怕就没那么容易了。即使在重男轻女、夫权至上的古代，要做到这一点也是相当不容易的。所以说，有一个孝子是福气，有一个好儿媳那就要靠运气了。很显然，姜老妇人是一个很有福气又很有运气的老人，子孝媳贤、其乐融融的晚年生活真是羡煞旁人啊！而儿子和媳妇的孝心也没有白费，终于感动了上天，出现了“涌泉跃鲤”的奇迹。要知道，发自内心的真诚感动的往往不仅仅只是普通的人，有时还包括不可琢磨的大自然！
拾葚供亲
【原文】
〔汉〕蔡顺字君仲，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问曰：“何异乎？”顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米三斗、牛蹄一只赠之。
黑葚奉萱帏，啼饥泪满衣。
赤眉知孝顺，牛米赠君归。
二十四孝图·拾葚供亲
【译文】
蔡顺字君仲，是东汉汝南人。小时候父亲就去世了，于是对自己的母亲非常孝顺。恰逢王莽之乱，烽火四起又遇到灾荒，百姓无法自给。于是蔡顺就去摘拾桑葚，他将拾来的桑葚装进不同的容器里。他的行为被起义的赤眉军看到了，他们感到很奇怪，于是就问：“为什么要分开装呢？”蔡顺回答说：“那边黑甜的给母亲吃，这边红涩的给自己吃。”赤眉军对他的孝心很感动，又怜悯他们的处境，于是送给他三斗白米和一只牛腿。
【评析】
古人蔡顺为报答母亲的养育之恩，对待母亲的那份孝心、那份体贴入微让人感动。在这个世界上，无论伟大的或是卑微的生命，二十四孝图·拾葚供亲都是由父母含辛茹苦地抚养长大的，古往今来父母之爱的神圣与伟大用再多美好的词语去形容都不过分。无论我们能提供给父母的是山珍海味还是山果野菜，只要是我们用心去准备的，对于父母来说都是一样地珍贵，吃在嘴里都是一样地美味可口。
孝心可以给苦涩的生活带来无限甜蜜。我们赶快行动起来，用自己的孝心去制造甜蜜吧！
刻木事亲
【原文】
〔汉〕丁兰幼丧父母，未得奉养，长而念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出，木像见兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃之。
刻木为父母，形容在日身。
寄言诸子女，及早孝双亲。
二十四孝图·刻木事亲
二十四孝图·刻木事亲【译文】
东汉的丁兰，年幼时父母早逝，没有来得及奉养他们，心中常常怀念父母的养育之恩。于是，他就将父母之像刻在木头上，如同他们活着一样去供奉。时间长了以后他的妻子开始对木像不太尊敬了，有一次就拿针去刺木像的手指，木像中居然流出血来。木像再见到丁兰的时候眼中又垂下泪水。丁兰百般追问知道了事情的真相，于是就将他的妻子休弃了。
【评析】
如今我们做子女的，如果不趁着双亲健在的时候，多陪伴他们左右照顾聊天的话，将会更加追悔莫及。物质不丰裕不要紧，只要你真心对待父母，哪怕为他们捶捶背揉揉肩，也能给父母带来无尽的欢乐。时间不充裕不要紧，哪怕是一个电话贴心的问候，也能给父母带来无限的回味。其实我们的父母要你做的并不多，你的一个微不足道的关怀就会给他们带来莫大的满足感，就能让他们快乐好长时间，所以不要让工作忙、时间紧作为自己不能尽孝的借口。为了不再发生“子欲养而亲不待”的悲哀，让我们从现在就开始多关注自己的父母吧！
怀橘遗亲
【原文】
〔后汉〕陆绩，字公纪。年六岁，于九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘三枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
孝顺皆天性，人间六岁儿。
袖中怀绿橘，遗母事堪奇。
二十四孝图·怀橘遗亲
【译文】
三国时期的天文学家陆绩，字公纪。在他6岁的时候，他跟随父亲陆康去九江拜见袁术。袁术命人端来一盘橘子款待他。陆绩悄悄地往怀里塞了三个。临走向主人行礼告辞的时候，橘子从他的怀里掉了出来。于是袁术就问他：“你到我家来做客，怎么走的时候还要在怀里藏着主人的橘子啊？”陆绩跪在地上真诚地答道：“因为我母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给她吃。”袁术听后深为感动，对他非常看重。
二十四孝图·怀橘遗亲
【评析】
在中国，养育子女从某种意义上说是父母生活的全部；而相反则不然，赡养老人仅仅占子女生活很小的一个比例。父母购物时想的是自己的孩子适合哪件衣服，吃饭时想的是自己的孩子喜欢哪些菜，休闲时谈论最多的也是自己的孩子。我们做孩子的应该反思了：我们为父母做了什么呢？
世人对孔融让梨的故事耳熟能详，但真正做到礼让的人却不多。现在的人下馆子吃饭，有谁想想家里的父母吃的什么啊？逛街之际频繁为自己添置新装，有谁想想家里的父母都几年没穿过新衣服了？你要知道，没有父母，就没有我们的一切。孝心不需要你大量的金钱投资，孝心不需要你无尽的物质补贴。父母在乎的只是你那一个小小的橘子，一把小小的扇子，一句简短的问候，一声亲切的“爸”“妈”！
行佣供母
【原文】
〔后汉〕江革，字次翁。少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，欲劫去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母。母便身之物，莫不毕给。
负母逃危难，穷途贼犯频。
哀求俱获免，佣力以供亲。
二十四孝图·行佣供母
【译文】
东汉人江革，字次翁。江革在很小的时候父亲就过世了，自己一个人与母亲相依为命。当时正赶上战乱，二十四孝图·行佣供母母亲腿脚不灵便，江革就背着母亲逃难。路上几次遇到强盗土匪，有的盗贼想将他掳走，江革泪流满面并诚恳地对他们说自己还有老母亲无人照料，请求他们放过他。强盗看他如此孝顺，都不忍心掳走他。后来，他辗转到了江苏下邳，仍然贫穷得没有衣服和鞋穿。于是，他就去做雇工挣钱供养母亲。凡是母亲所需要的东西，没有一样是缺少的。
【评析】
读了这个故事的第一感受是：这可是一位纯纯粹粹的孝子，亲自做母亲的交通工具不让母亲受累，宁可自己挨饿受冻也要让母亲丰衣足食，即使母亲外出也要照顾得无微不至。
有句话是说友情的，即“患难见真情”，套用到亲情上一样适用。亲情要比友情爱情更无坚不摧。在家人遭遇危险时，在家里面临难关时，这正是考验一个人“孝”的程度的时候。只要我们以一份持之以恒的责任心去迎接挑战，相信没有过不了的难关！
扇枕温衾
【原文】
〔汉〕黄香，字文强，年九岁失母，思慕惟切，乡人皆称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。
儿童知子职，千古一黄香。
二十四孝图·扇枕温衾
二十四孝图·扇枕温衾【译文】
东汉黄香，字文强，在他9岁的时候，母亲便去世了。小黄香伤心欲绝，常潸然泪下，乡里的人都称赞他的孝道。失去母亲的黄香侍奉父亲更加勤苦，全心全意地孝敬父亲。夏天酷热难当，他就每天在睡前用扇子将父亲的枕席扇凉再请父亲就寝；冬天天寒地冻，他就每天先用自己的身体将被子暖热再请父亲休息。当时的太守刘护对他大加赞赏。
【评析】
现代社会科技发达，物质丰裕，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，我们是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。仅仅需要你一个小小的举动，父母就会因为子女的细心关爱而欣慰。
行孝是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。
我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。
闻雷泣墓
【原文】
〔魏〕王裒，字伟元。事母至孝。母存日，性畏雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰：“裒在此，母勿惧。”隐居教授，读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。
阿香时一震，到墓绕千回。二十四孝图·闻雷泣墓
二十四孝图·闻雷泣墓
【译文】
三国时魏国的王裒，字伟元，对自己的母亲非常孝顺。母亲还活着的时候非常害怕打雷。后来母亲去世了，葬在山林之中。每次遇到风雨天，听到天打雷的时候，他就马上跑到母亲的墓前，跪在地上哭着对母亲说：“儿子在这里，母亲您千万不要害怕。”王裒隐居教学，每次读到《诗经·小雅·蓼莪》中的“可怜我的父和母，生我养我多辛苦”之句时，就会痛哭流涕不止，后来他的门人不得不废弃了《蓼莪》篇，不再让他去读。
【评析】
可见，一个人的孝心孝行，不但能够感动天地万物，更是可以作为后人最好的典范。现在我们看到这样的孝行是不是也深受感动呢？父母从小把我们拉扯长大，辛勤地照顾我们。小时候，如果生病，最着急担心的就是父母；孩子出门时，父母又会想孩子是否安全；出门办事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩儿是不是很好……父母的心时时刻刻都牵挂在孩子身上。想一想父母是怎样照顾我们的，那么我们今天长大成人了，就应该想到父母年纪大了，需要我们尽孝心，需要我们温暖的爱。父母健在，我们就要抓紧时机尽孝道，要好好地照顾他们；父母不在了，我们也应该在心里给他们留出一个位置，时常想想他们生前对我们说过的话、为我们做过的一切。
恣蚊饱血
【原文】
〔晋〕吴猛，年八岁，性至孝。家贫，榻无帏帐，每夏夜，任蚊多攒肤，恣渠膏血之饱，虽多不驱，恐去己而噬亲也。爱亲之心至矣。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣渠膏血饱，免使入亲帏。
二十四孝图·恣蚊饱血
