司马迁，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。其著的《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。
原文
悲士不遇赋
悲夫！士生之不辰①，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻②。谅才韪而世戾，将逮死而长勤③。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮④。天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。昭昭洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也⑤。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否⑥！逆顺还周，乍没乍起。理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始⑦。委之自然，终归一矣！
注释
①生之不辰：生不逢时。
②恒克己而复礼，惧志行而无闻：经常约束自己以回复和符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。
③谅才韪而世戾，将逮死而长勤：相信自己才高而世道暴戾，要至死而勤勉不息。韪，美善；才韪，才质美好；逮，到达。
④使公……悲兮：大意是说，那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待自家的人，我以为可悲。
⑤昏昏罔觉，内生毒也：昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。昏昏，迷乱、不明事理；罔，不、没有。
⑥否（pǐ）：《周易》中的一卦，为“天地不交而万物不通”。这里是不善、不利的意思。
⑦无造福先，无触祸始：不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。造，往、到。
译文
悲伤啊！士生不逢时，自愧只能与自己的影子相望相伴。经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为无人知晓。相信自己才高，但世道暴戾，因此到死都要勤勉不息。自己虽然有了形体却不能显扬名声，徒然有才能却得不到施展。人为什么遇到困窘和显达，就容易改变和迷茫呢，那是因为高尚和丑恶界限难以区分。时光悠悠荡荡地过去，而自己终将蒙受委屈，正义和真理得不到伸张。
那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待自家的人，我认为他们可悲。天道幽深难知，旷远难见啊；人间的道理却很明晰，为何统治者还要互相倾轧、争夺呢？喜好生存厌恶死亡，人的才能就会低贱卑微；爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。对事理要做到清楚透彻，通晓领悟；昏愦迷乱而不觉醒，是因为内心受到了毒害。
我的心意如何，才高的人自能揣度；我言论中的是非，才高的人自能选择。终生默默无闻，古人以为耻；早上懂得了道理晚上就死去，谁人能说不好呢？背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。对待当政者是不可能依理恃智的。不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。那就将自己托付于自然，回归到宇宙一体吧。
绝妙佳句
何穷达之易惑，信美恶之难分。
