这些都是马北讲给孩子听的。然后孩子讲给了谢门听。谢门其实见过那只狼，金色亮亮的毛，不是那种草黄色，这种毛色不多见，而且肩部的长硬狼毫密布在细绒毛之中像披风一样，让这头狼显得更雄壮。东边草场的老李一直说这只狼是逆季而生，当初在冬天时孩子们在狼窝里发现这只小狼（狼都是在食物和气温适宜的时候开始生育），带回家被牧民们狠狠的骂了一顿之后就偷偷的送到李叔那里求他代为饲养。直到春天，这只小狼还是跑掉了。老李坚信这只狼就是当初那只小狼。
老李不养羊，他是铁匠，所以没有一般牧民那种恨狼的心，喝点酒之后他和大家比划着那只头狼的身量，说有小牛犊子那么高了，手上下调整着想象中的高度就像是在比划着儿子半大小子时的个头。他说那狼跑在草原时上就像草尖上闪过的……
“金色的光芒？”
“对，一道光”
马北和合牛木他们回来以后，说这次不是那群狼捣乱，他们抓到一窝小野猪，个丁个的花狸棒儿，虽然脏兮兮的小脸，但是依然掩盖不住的调皮。但是他们没说大野猪群去哪了。
妮可。罗宾在灯光下继续翻看着收集来的资料，一缕随意收到耳后的长发重新垂到纸面，顺势挡住嘴唇，灯光下滑映在嘴角的光点若影若现。
她倾向于这里就是逃城的理由是：
1，传说和谐音的名字。
2，边界附近不远的地方有个贸易型城市---哥兰。在史文中曾经有过记载的六座逃城的名字是基低斯、示剑、希伯伦、比悉、拉末、哥兰，后人有沿用前人名称的习惯和传统。
3，在桃城和哥兰之间曾经有过一个已经消逝的小城过去是叫比悉，如果桃城不叫逃城，而是取名字在基低斯、示剑、希伯伦、拉末中任何一个，那将是更完美的巧合。
“我想问的不是为什么这里是逃城，名字没什么奇怪的，在我们的传说中，三千年历史中好像也只有一个城市没改过名字。”----邯郸，上古时的始祖女娲，在邯郸古中皇山上抟土造人，炼石补天。她的神力赋予了这些泥人生命。
“如果能证明这里是逃城，相关的线索有希望验证“万宗同源的理论”，我的导师曾经非常执着的用一生去证明中土文化的起源最早期性，但是我当时曾经的论文比较支持中土文化有另三种交汇融合的成分，腓尼基那类航海者在中土登陆、更早期的西域之路（就是和后来的丝绸之路重合的路线）、西南经过埃及、印度、云南、四川的金沙长江路线进入的人。这三类和中原本土人最后融合成现在的样子。”
“你打赢你的老师了吗？”
“什么赢不赢的，打赢自己的老师有什么意义，人终归于尘土。”
“他走了？”
“有女学生投诉他轻薄，校方彻查，找了其他人作证，还没有定论时，导师从教学楼上跳了下去。用这种方式证明自己，事后大家觉得也许很多事情真的是阴差阳错的误会，那时戏剧系的学生这样定义悲剧：什么是悲剧？坏人害死好人还算不上悲剧，真正洞彻心扉的悲剧是无心的人害死无心的人。”她的声音越说越小，目光游离于窗外深邃的夜空。谢门没有再问，他开始有点担心问出妮可真正来桃城的原因，而这个原因正是她不想说的。
“我是作证的人之一，当然现在想想，搭一搭肩膀、拍拍头这些动作其实有点像父亲对女儿的感觉。他没有对我做超越底线的事情，他只是喜欢和大家争辩中土文化的起源最早期性，就像各个宗教中总是有人指责对方教派的缺陷和根源性问题一样，任何与之相悖的趋向他都不赞成，甚至可以用博士答辩来阻止，我们的青春在校园中消耗不起，但是我们又想趁着年轻坚持自己的想法，现在导师人不在了，博士的头衔已经变了味道，当你得到了，却发现不是自己想要的样子。”妮可。罗宾强迫着自己能抬起头直视谢门。
“如果能证明万宗同源，天下人、各派都源出同宗，大家持守的都是相同的天道，那就不用分什么你我、争什么先后，其实大家只不过信仰的方式不同而已，但所信仰的出自同一天道，你孝顺父母的方式可能是寄钱回家，二哥孝顺父母的方式是给老人生一个孙子，延续香火，三妹孝顺爹妈的方式是有了出息嫁给了高官，让父母有骄傲的谈资，光宗耀祖。都是孝顺，只是方式不同，不用狭隘的去分去比。”
“有进展吗？”谢门小心的转移着话题，希望能调一个方向，如履薄冰的绕过水坑，也顺便抹去在他脑海中可以想象的背影，那个背影勉强撑起红墨绿相间的虹伞和在寥寥雨雪中。妮可。罗宾将手收在衣兜里，离开校园时映在清白的路灯下，逐渐消失在一行湿雪脚印尽头那孤独、纤弱的背影。
“各民族传说汇总那部分，OK，线索多的让人们不用去刻意研究，不同大陆的民族都有类似熊孩子那样的故事，都有泥土造人的传说，大洪水灭世的故事，洪水劫后新生代所见的彩虹完全是一样的七色，西亚和圣经中传说的是上帝用泥土造人，说的是诺亚方舟在大洪水后的生存，而中国的女娲点土造人、山海经、其实完全是同一个版本。包括天漏了降下暴雨洪水，而女娲用七彩石头补住天漏，这个完全就是一个中土版的彩虹印。远古时代，海洋分离人群，如果不是大家同源，不可能有那么多相似的先引。
另外还有一些更明显的印记比如中土文字婪、禁、船……，用形意解释很难说的通，但是却在美索不达米亚和圣经旧约中找到来源，比如经书中记载最早的贪婪事件是在伊甸园中，夏娃偷智慧树上的果子，导致罪进入人间的心内，这个“婪”就是表示一个女人向林木伸了手，而“禁”也是一样，形意字解释不了，但是那个智慧树可是上帝向亚当、夏娃提前指示过的，不可以去吃，吃了就会因为一点小聪明而骄傲、背叛、贪婪最后导致人失去永生和希望，所以“禁”就代表挥手示意不可以靠近的林木，有意思吧。另外“船”在中土代表的意思是左边独木舟，右边八口人，难道坐八口人的舟就是大船了吗？能做十口人以上的舟才叫船会不会更贴切？同样回到旧约经书，记载最早的船是诺亚方舟，这是第一艘可以称为船的大舟，虽然当时的方舟还没有船桨和帆等，但是确实够大为船，撑过大洪水灭世之后，当时船上有诺亚夫妻和三个儿子、三个儿媳妇，一共八个人，更巧合的是这三对夫妻那个时候都没有孩子，后来才有的，如果当时其中一个有了孩子，那船字就变成舟+九口人了。一次是巧合、两次是巧合，三次以后这个世界上就不存在巧合。这方面的资料已经有一尺厚。”
“另一方面，数千年沉淀下来，久经考验而有坚实基础的四大宗教，佛教、天主教、基督教、伊斯兰教同宗的资料收集也接近尾声，其中天主教、基督教、伊斯兰教教义和内容主要都来自于圣经，不同点不过是人管理的不同，天主教守旧约、基督教重新约、伊斯兰教教义是说上天把经义传给了默罕默德去统领伊斯兰世界，最后剩下佛教和其他三大宗教的交汇点需要进一步证实，佛教的始祖释迦牟尼前身和印度的婆罗门教有关，而印度原始宗教无论从符号还是细部特征上看都有埃及文化的影子，埃及文化影子源于美索不达米亚，而那里同样也是圣经史记的发源地，传说逃城既有尘世祭坛也有初级形态的僧侣并存现象，如果有文字能证明关联性，那最后一环就可以联接上。”
“那你不用找逃城了，我就能帮你把和尚与所有上面其他宗教联系到一起，你想，上天爱人，爱人就是赐给人自由和选择的权利，当然也就会允许人在一定程度和被造的基因基础上进化，头发和眉毛是比较之下最没有实际功用的，所以进化的下一步就是毛发消失，发展快的物种就上升一个级，都是没有头发的（僧人），再进化到更高级的物种，连物质的有形身体都进化没了，只剩下灵魂以中微子能量团的那种能穿越墙壁的形式存在，就是神仙和鬼魂了。各等级间相互模仿就影响着宗教的形态。所以用进化的眼光看发展中的所有东西都可以联系到一起。”
听见谢门在胡说八道，妮可。罗宾停了下来想了想，她和谢门相处了有一段时间，隐约能共振似的感受到他隐藏在灵魂深处的本源性格，所以知道他只是想转移自己伤感的情绪，于是没有在意谢门话语中的偏颇，反而因为一丝感激而心情轻松起来。她接着轻轻的说：
“在没有链接上之前，佛教和其他几大沉淀下来的宗教差异明显，佛教参悟的是三法印、四圣谛、五蕴、六道轮回、大千世界，
其他宗教讲的是神既是道，道既天道，是终极真理、生命道路。
原始佛教和道教则更像是天道的旁观者，悟道者，愿意趋势追随，愿意参透持守，而不是承认本身就是天道、本体就是神明。
太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初如来法道，如来嘛，就是大彻大悟，法嘛就是规矩。
逃城有可能揭开谜题，也许是交汇点之一。”
