制度在于执行——约法三章
成语诠释
【来源】（西汉）司马迁《史记·高祖本纪》。
【解释】约：商议确定；法：法律。章：条目。共同议定三条法律。泛指订立简单的条款，用以共同遵守。
【成语掌故】
公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的灞上。当时，秦二世胡亥已经自杀，他的侄儿子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。众人都认为应该杀了子婴，但刘邦却认为这样做会不得民心，所以没有同意。
刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做。他们说，虽然已经攻下了关中，但是秦朝的许多严刑苛法还困扰着百姓，必须对此做出一个妥善的安排，才能安抚人心。
于是，刘邦接受他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军灞上。他还把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了。人们稍稍对秦朝的法律加以议论，便要杀掉全家，就连在集市上遇到亲友闲谈几句，都会招来杀身之祸。我已经和各诸侯商议过了，决定彻底废除秦朝的律法。现在我和众位约定，不论是谁，都只要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。由于约法三章的坚决执行，刘邦在民心的争夺上，打了一场漂亮仗，为他最后取得天下，建立了西汉王朝奠定了基础。
词解人生
规章制度，是自古以来便已经存在的东西，中国古代的律法不过是为保护少部分人的利益而设的，而现代社会的法律则成了保护全民利益的工具。无论是古代还是现代，规章制度都必须要落到实处，才不至于成为一纸空文。
想推行一项制度，最有效的办法就是制度的制定者要首先作出表率，这样下面的人就自然而然顺从了。如果一开始没有人引导，人们很容易无所适从。作为领导者，本身就是众人关注的中心，领导者的一言一行，必然会引起其他人的仿效，所以，领导者善的行为会引导他人行善，恶的行为会引导他人作恶。要想净化风气，领导者首先要从自身做起，就如刘邦与咸阳城中的百姓约法三章一样，只有将规章制度的内容落到实处，才能达到制定它的初衷。
人生不仅仅有“小我”，还有“大我”——大公无私成语诠释
【来源】（清代）龚自珍《论私》。
【解释】公：公众；私：私心。完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。指办事公平正直，不徇私情，不偏袒任何一方。
【成语掌故】
祁黄羊是春秋时期晋国的大夫，他是晋国非常重要的谋臣，当时晋国的重大事务，晋平公都要听过他的意见之后，才做最终的决定。
有一次，晋平公问祁黄羊：“南阳县缺个县长，你看派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去最合适了，他有胆有识，一定能够胜任！”晋平公惊奇地问：“你对解狐不是没有什么好感吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适，并没有问我与解狐相处得是否和睦啊！”于是，晋平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一个法官，你看谁能胜任这个职位？”祁黄羊说：“祁午清正廉洁，执法严明，一定能够胜任。”晋平公又奇怪地问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐自己的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，并没问我祁午是不是我的儿子呀！”晋平公就派了祁午去做法官。祁午当上法官后，同样也很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分欣赏祁黄羊，说：“祁黄羊推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，心存偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像祁黄羊这样的人，才够得上是‘大公无私’啊！”
词解人生
“大公”就是完全为人民的利益着想，“无私”就是毫无自私自利之心，摒弃个人主义。大公无私是一种道德境界，唯有将国家利益置于最崇高地位的人，才能达到这种境界。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是诸葛亮大公无私的真实写照；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹大公无私的心底最强音。胸怀天下，所以，他们的天地最为宽广。
坚持并不排斥调整方向——改弦易辙
成语诠释
【来源】（宋代）王楙《野客丛书·张杜皆有后》。
【解释】弦：琴弦；辙：车子行进的轨迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
【成语掌故】
西汉时期，有两个大臣，一个叫张汤，一个叫杜周，他们都主张用残酷的刑罚来治理百姓。他们各有一个儿子，也都是朝中的大臣，但却能宽厚待人，与他们父亲的表现形成了鲜明的对比。
张汤经人推荐，担任侍御史。他在执法的时候过于严酷，而且他喜欢投武帝所好，以皇帝的意志为准，不惜破坏既有法律条文。武帝想严办的案件，他交给严厉的下属官员去审理；武帝想宽容的案件，他就让执法较宽的属下去办。因为深得武帝的喜爱，张汤获得了与另一位大臣一起制定法律条令的差事。后来，张汤因与下属谋杀了他的一个仇人，事情败露，武帝命他自裁。
他的儿子张安世，为人忠厚，主张谨慎用刑，不但得到了武帝的重用，而且也得到了昭帝、宣帝的重用。武帝时，被任命为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位后，又拜右将军，后封富平侯。昭帝死后，他与大将军霍光谋立宣帝有功，拜为大司马。张安世一生忠于朝廷，他的子孙也因此而获益，直到东汉时期还在朝廷中担任要职。
杜周本是张汤的一名下属，后来升任廷尉，仿效张汤的办案方法，株连处死了不少人。他善于见风使舵，皇帝要惩办的就罗织罪名，横加陷害；皇帝不想惩办的就喊冤叫屈，赶快释放。杜周在任廷尉期间，每年办案一千多件，一件大案往往逮捕的人犯达数百名之多。虽然行径与张汤无异，但他的下场却比张汤好得多，起码他是寿终正寝的。他的儿子杜延年，为人非常宽厚，名声很好。
宋代的学者王楙在他的一部著作中指出：就拿杜周来说吧，他与张汤一样，以酷恶著名，但能寿终正寝也算是幸运的了。他们的子孙由于像乐器换弦、车子改道一样，不再使用严刑峻法，而是宽厚待人，才掩盖了他们父亲的罪行。
词解人生
人生总是有许多的选择，但与刚满一岁的小孩“抓周”不同，面对不同的人生之路，我们只能选择一种。对孩子来说，他们手中会抓满新奇的玩具；对于我们来说，人生路上，我们没有多余的时间和精力去尝试每一种人生，所以必须做出选择。
我们的选择直接决定着我们人生的方向、发展的前途与将来所能取得的成就，所以这个举足轻重的决定必须正确可行。如果在前进的路上，我们发现自己的选择有问题，或者有偏差，那么就必须在最短的时间内做出及时的调整，像琴换弦、车改道一样，将自己的人生很快地导入正轨，才能在未来回首的那一刻，不至于悔恨交加。
找到自己的位置便找到幸福——各得其所
成语诠释
【来源】《周易·系辞下》。
【解释】各人都得到自己所需要的东西。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
【成语掌故】
汉武帝的妹妹隆虑公主的儿子昭平君，倚仗权势，经常为非作歹。隆虑公主担心自己死后昭平君会犯下死罪，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。
隆虑公主死后，昭平君自以为母亲已经为自己用千金预赎了死罪，便更加骄横无理。一次，他竟然酒后杀了夷安公主的傅母，被捕入狱。按照汉朝的律法，杀人便应该偿命，朝中大臣一时之间不知该如何决定，便让汉武帝自己裁决。
武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀！”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧！”汉武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为妹妹的缘故而破坏法令，岂不失信于民？”最后，汉武帝还是下诏处死了昭平君。
毕竟昭平君是自己的外甥，处死之后，汉武帝的心里也很难过，就连朝中的大臣们也都受汉武帝的影响而悲伤起来。太中大夫东方朔却向汉武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”汉武帝虽然知道他说的话很有道理，但因为时机不当，听着十分刺耳，便拂袖离开了。后来气消了，汉武帝不仅没有责怪东方朔，还赐给他帛布百匹。
词解人生
在对的时候遇到对的人，是一种幸福；在对的位置做对的事，同样也是一种幸福。迷惘成了现代人的通病，因为这个世界有太多的纷纷扰扰，我们不知道自己的方向在哪里，不知道自己的目标是什么，不知道自己的追求是什么，不知道自己的位置在哪里，所以，我们只能横冲直撞，直到把自己撞得头破血流。幸运的人，在经历了一番磨难之后，终于修成正果；不幸的人，即使受再多的伤，仍然在到处游荡。及早地为自己设定一个目标，你便找到了属于自己的位置；为这个目标而努力，你便在正确的位置上，做出了对的事情，这样的人生便是幸福的。
真正的学问是“深入浅出”——平易近人
成语诠释
【来源】（西汉）司马迁《史记·鲁周公世家》。
【解释】平易：原指道路平坦，比喻态度和蔼可亲。指态度谦逊温和，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。
【成语掌故】
周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾辅佐周武王灭商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝摄政辅佐成王，而让自己的儿子伯禽代替自己到封地鲁国去。
伯禽受封到鲁国，三年后才入朝向周公汇报政务，周公问：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而受封到齐地的太公望（即姜子牙），却在五个月后便向周公汇报了施政的情况，周公问：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”周公听完，感慨地说：“鲁国将来必定会北面臣服于齐国，政令如果不简易平和，人民就不愿意接近；政令平易，贴近民众的生活，人民才能归附。”
词解人生
一般人很难看懂的《相对论》是物理学上的奇迹，具有极高的专业性，但这并不代表所有的科学理论都是人们看不懂的，我们更愿意欣赏那些我们能力范围之内可以接受的事物。有一句话叫做“实践是检验真理的唯一标准”，既然是要经过检验的，那就必须是为人所能接受的。中国自古以来流传下来的一些俗语和谚语，便是以最通俗的方式阐述了人生的道理，丰富生动、浅显易懂。别再故弄玄虚，也别再引用一些生僻的经典，让真理回归到我们的身边，因为它一直都很“亲民”。
