竹篮子如何能打水——缘木求鱼
成语诠释
【来源】（战国）孟轲《孟子·梁惠王上》。
【解释】缘：攀援。沿着树干爬上去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功。
【成语掌故】
孟子是中国古代儒学的集大成者，他继承和发展了孔子的学说，使儒家学说更系统、理论化，而且还具有相应的现实意义。
一次，他到齐国去宣传自己的政治主张。齐宣王早就听说了孟子的大名，而且他有称霸诸侯的野心，所以听说孟子要来，便寄予了很大的期望，希望孟子可以为自己的称霸大业出谋划策。
孟子一来到齐王宫中，齐宣王就迫不及待地要向孟子请教，孟子首先从“王道”说起，齐宣王听了一个开头，便打断了孟子的话，他说：“这对我有什么好处呢？你有什么可以帮助实现我最大心愿的办法吗？”
孟子说：“大王的心愿，让我来猜猜看。肥美甘甜的食物不够口腹享受、轻软温暖的衣服不够身体穿着、艳丽的色彩不够眼睛观赏、美妙的音乐不够耳朵聆听、左右的侍从不够使唤，这些大王的臣下都足以供给，所以，大王的心愿一定不是这些。那么，大王的最大心愿，就是想扩张疆土，使秦国、楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。用我们儒家的话来说，大王所想的，即用武力去征服人心，这就好比是爬上树去捉鱼一样，根本不可能达到目的。”齐宣王听了很不以为然，孟子接着说：“恐怕会比大王所想的还要严重，上树捉鱼，虽然捉不到鱼，但不会有后患。而如果一旦用兵的话，必将后患无穷。”
词解人生
世人都知道，在水中可以捉到鱼，在海里可以采到珠，如果有人爬到树上去找鱼，走到山里去采珠，那一定是荒谬而不可行的。“知其不可为而为之”，在我们生活中，经常可以见到。比如在恋爱中因为性格不合而分手，从此就自暴自弃，视一切异性为不可交之人。他以为这样做心里会好受些，其实是加大了自己的心理压力；如果孩子在绘画方面很有天赋，可是家长却觉得当今音乐热门，就努力让孩子学音乐，孩子的兴趣并不在此，想学好就很难；一个工厂效益大幅滑坡，企业领导首先应该从根本上找原因，或提高产品质量，或加强企业管理等，而不是克扣工人工资、要求工人加班加点去弥补亏损……这些全部都是缘木求鱼的做法。我们与其浪费太多的时间，去树上寻找“鱼”，去做一些毫无结果的事情，为什么不从正确的方法入手，使自己的人生事半功倍呢？
盲目模仿，适得其反——东施效颦
成语诠释
【来源】（战国）庄周《庄子·天运》。
【解释】效：仿效；颦：皱眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【成语掌故】
春秋时期，越国有一位美女叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，都十分惹人喜爱。西施略施淡妆，衣着朴素，但却仍然美若天仙，无论走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，都为她的美貌而折服。
但天妒红颜，如此美貌的西施却患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的美。从乡间走过的人，无不睁大眼睛注视着她。
乡下有一个丑女子，名叫东施，她动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，费尽心机却没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉，竟博得这么多人的青睐。回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，岂料这让她更加难看了。富人们看见丑女的怪模样，马上紧紧地关上大门；穷人们看见丑女的怪模样，马上带着妻子和孩子远远地躲开了。人们对于这个怪模怪样，模仿西施心口疼的丑女人，简直像见了瘟神一般，避之唯恐不及。
东施看到西施皱眉的样子很美，却不知道其中的缘由，只是一味地去模仿，反倒落得一个被人嘲笑的下场。
词解人生
每个人都有自己独有的长处与特点，真正的智者应懂得扬长避短，将自己的优势发挥到极致，切忌生搬硬套，盲目地模仿别人。
东施原本相貌丑陋，动作粗俗，但如果她能保持她的坦率，说不定可以成为一个像全智贤一样的“野蛮女友”；如果她能保持每天开心快乐，说不定她会成为一个受人欢迎的“开心果”。但她却选择了一个最愚蠢的方式——学西施皱眉，所以，她失去了真实、失去了快乐，成了一个别人避之唯恐不及的丑女。
生活在现代社会的我们，身边美女如云，我们也期待自己可以成为万众瞩目的那一个。但你就是你，永远都是这个世界上独一无二的，千万不要为了模仿别人而丢掉了自己。
如果没有能力，要懂得适时放手——狗尾续貂
成语诠释
【来源】《晋书·赵王伦传》。
【解释】续：续接；貂：一种皮毛珍贵的动物，古代皇帝的侍从用貂尾装饰帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
【成语掌故】
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾南凤手里，贾南凤生性凶狠狡诈，引起了许多人的不满。赵王司马伦采纳了手下谋士孙秀的建议，以贾南凤谋害太子为借口，带兵冲入宫廷，杀死了贾南凤，自封为相国。后来，他又借掌管宫中禁军之机，发动政变，废掉了晋惠帝，自己当了皇帝。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，大封文武百官，包括孙秀、张林等帮助他篡位有功的人。他的亲戚朋友，甚至许多仆人都跟着他飞黄腾达了。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官，一时貂尾不够用，所以只好用颜色和形状与貂尾相似的狗尾来代替。每次上朝的时候，殿上的大臣挤得满满的。
由于当时的官员太多，百姓议论纷纷，编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷，意思是：朝中的官员太多了，貂尾不够，只好用狗尾来代替。司马伦的政权很快就被推翻了。
词解人生
美好的东西总是可以让人心情愉悦，但同时，人们更愿意它长久地美好下去，正如故事中的官吏一样，他们希望自己位极人臣，但他们却忽略了代表身份的东西，反倒成了让他们出丑的“元凶”。这样的事情在我们的现实生活中也很常见。当一部好的影视作品出现在大众面前的时候，我们为之惊叹，商家为之惊喜，于是他们乘胜追击，有了第二部、第三部，但这些后续的作品往往会让我们失望，使我们最初的美好感受都有些被破坏了的感觉，这便是“狗尾续貂”所带来的事与愿违。
在你开始做事之前，请认真地思考一下，你是否真的有把握将美好延续下去，因为有了之前的开门红，接下来的必定要更好，才不至于让人失望。有时，放弃“续貂”也是一种维持美好的明智之举。
何必为外在的世界改变自己——削足适履
成语诠释
【来源】（西汉）刘安《淮南子·说林训》。
【解释】履：鞋。把脚削小，以符合鞋子的大小。原比喻骨肉相残。现形容不合理地迁就凑合或不顾具体条件地生搬硬套，又形容委屈自己去迁就不合理的事情。
【成语掌故】
春秋时期，楚共王去世后，他的儿子即位，是为楚灵王，他当时从父亲手中接过的是一个非常强大的国家，为了维持楚国的强势地位，楚灵王四处征讨，与诸侯国之间战争不断。
一次，楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵十万，征伐蔡国。大获全胜后，他封自己的弟弟弃疾为蔡公，让他全权处理蔡国的军政要务，自己则率领大军继续前行，去征讨下一个国家。
弃疾心术不正，而且野心勃勃，他不甘心只是做一个小小蔡国的首领，更不甘心屈居于灵王之下。于是，他乘灵王不在国内的时候，引兵回到楚国，杀死了灵王的两个儿子，拥立另一个哥哥的儿子子午为国君。
楚灵王听说国内发生了政变，知道儿子被杀，悲痛欲绝。身边的一个随从说：“你之前杀了那么多人的儿子，现在是老天爷在惩罚你，所以才会让你的儿子死于非命。”灵王听了，无言以对，想到自己已经生无可恋，便自缢了。
国内的弃疾知道灵王已死，便用朝吴的奸计，逼迫子午退位，自己做了国君，史称楚平王。
无独有偶，同一时期，晋国也发生了类似的事情。
昏庸无道的晋献公宠爱骊姬，对她言听计从，不仅封她为夫人，而且打算立她的儿子奚齐为太子。但奚齐一天没有当上太子，骊姬就一天不放心，于是，她便在背后打起了太子申生的主意。
一天，骊姬设计要太子申生去祭奠他已去世的母亲，仪式结束后，晋献公准备吃祭肉时，骊姬阻止说：“为了安全起见，还是小心为好。”于是，她拿起一块祭肉扔给狗吃，很快，吃了祭肉的狗死了。于是，骊姬号啕大哭，说太子有意要谋害献公夺取王位，还乘机向献公进谗言，说另外两位世子重耳和夷吾的坏话。晋献公对骊姬的话深信不疑，便将太子申生赐死，同时，又派兵捉拿重耳和夷吾。幸亏有人及时通报，重耳和夷吾才免于一死，但也被迫流落在外。几十年后，重耳才得以返回晋国。
父子、兄弟骨肉相残，就像是把脚削去一块，以适应鞋子的大小一样，实在愚蠢至极。
词解人生
上天所赐予我们的，无论是手足兄弟，还是身体发肤，都已经是最好的礼物了。所以，古人才会有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这样的话，身体发肤尚且如此，何况是一奶同胞的兄弟。
古人云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”自然的东西才是最纯粹、最美好的，我们为什么要亲手去制造悲剧，亲手“将有价值的东西毁灭给人看”？不要为了一个莫名其妙的东西去破坏这个世界原本拥有的纯粹，否则，你会自食其果。
