——简单的心最可贵，凡事不要太执着
“原文”
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”
——《庄子·外篇·天地十二》
“译文”黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，不久返回而失落玄珠。派才智超群的智去寻找未能找到，派善于明察的离朱去寻找未能找到，派善于闻声辩言的喫诟去寻找也未能找到。于是让无智、无视、无闻的象罔去寻找，而象罔找回了玄珠。黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？
简单的心最可贵，凡事不要太执着。人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。所以大家打坐，“哎呀！大概坐了半个钟头。”因为思想被时间观念困住了，就不能“鱼相忘乎水，人相忘乎道术”。有些修道人还非要面对东方才能打坐，“哎呀，北方打不得坐。”哪一方不住人啊？那一方不生人？那一方不死人？我问你，为什么东方一定是生气方？北方还叫不空如来呢？那对着北方岂不是更好？都是人智能不够，被时间空间困住了，很可怜！人把时间空间观念忘掉了，不晓得有多痛快。
对于如何破执着，庄子反复提到过“本真”、“赤子”等，说的都是童真的可贵。儿童的简单直接，有时会比饱经沧桑的大人的想法更直达本质。下面三个小故事中的孩子就是这样聪明的小孩——“亲爱的主耶稣，我愿意打开心门，邀请你进入我生命中……”
一位牧师在虔诚、而庄重地祈祷；同时，他也在为第二天的布道而担心。
他是一名年轻的牧师，明天是他第一次在庄严的教堂，面对着成百上千的教众布道，心里十分地紧张。他一遍遍默念着导师的话语——“讲道是一生的事情，要有动力与激情。这也是主的命令，所以一定要有灵魂负担！相信……”
无奈他四岁的小儿子却在一边吵闹不休。使他他难以静下心来，去准备那份演讲稿，于是就拿出今天的一张印有世界地图的报纸，把其撕成碎片，然后告诉儿子："小约翰，请把这个地图给爸爸拼上好吗？"牧师以为这会使约翰花费上午的大部分时间，这样自己就有了充足的时间准备自己的演讲稿。谁知没过10分钟，儿子又来敲他的房门。只见四岁的儿子举着一张大大的报纸说：“爸爸爸爸，我拼好了。你陪我玩。”
牧师有点生气了：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图？”
儿子非常委屈，小脸通红：“可是我真的拼好了呀！”
牧师一看，果然，报纸被拼凑了起来，没有一丁点儿拼错的地方！
他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
“啊，”小约翰说：“这很容易。其背面是一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个‘人’是正确的，那么，这个‘世界’也就是正确的。”
“如果这个‘人’是正确的，那么，这个‘世界’也就是正确的。”牧师反复咀嚼着这句话。“真好”他感叹道。以此为启发，他脑海中浮现出了明天布道的演讲内容和主题。
第二天，布道讲演大获成功。
而在以后的日子里，牧师会经常对人提起自己儿子四岁时发生的这个故事。下面故事中的孩子则因为报纸宣传的缘故，而被更多的人记住了。
某天，英国某家报纸曾举办一项高额奖金的有奖征答活动。
题目是：在一个充气不足的热气球上，载着三位关系世界兴亡命运的科学家。第一位是环保专家，他的研究可拯救无数人们，免于人类因环境污染而面临死亡的恶运。第二位是核子专家，他有能力防止全球性的核战争，使地球免于遭受核灭亡的绝境。第三位是粮食专家，他能在不毛之地，运用专业知识成功地种植食物，使几十亿人脱离饥荒而亡的命运。此刻热气球即将坠毁，必须丢出一个人以减轻载重，使其余的两人得以活存，请此时问该丢下哪一位科学家？
问题刊出之后，因为奖金数额庞大，答案如雪片飞来。
在这些信中，每个人皆竭尽所能，甚至天马行空地阐述他们认为必须丢下哪位科学家的宏观见解。
最后结果揭晓，巨额奖金的得主是一个胖胖的小男孩。
他的答案是——将最胖的那位科学家丢出去。
同样聪明的小孩还有一个——
有位富商在某旅游胜地旅游时，不小心丢失了自己的手表。表虽贵重，但由于是自己父亲传下来的，纪念意义更大。于是便出高价悬赏捡到并归还的人。一时间，人们蜂拥而至，带着各种工具在他丢失手表的街道寻找。很快夜幕降临了，人们一无所获。大家都纷纷说是不是早被人捡走了或者富翁记错地方了，便纷纷停止找寻，回家了。没想到，第二天就有消息说一个孩子找到了这块表。熟悉那个孩子的人便问他是怎么找到的？
小孩子说，无非是你们大家都走了，我一个人坐在那儿，我不是用眼睛去找的，我坐在那儿听，我就听那个秒针嘀嗒嘀嗒的声音在那儿，我顺着声音过去，把刨花一刨，就把表拿着了。其实这听起来就像生活里边的一件事，但是我们有多少时间在寻找的时候，由于暄嚣而找不见，我们一直提着灯笼，打着手电，唯恐不亮，唯恐人手不够，大量的人在那儿找啊，但是我们不如一个安静的孩子的心，以一种天真的声音去听，我们用一种天真的耳朵去听见最细微的秒针的声音，这时候就是我们找到的依据。
就是这样简单，但就是有许多人绞尽脑汁也想不到。正如庄子所言，太执着于某件事的时候，你就会失去敏锐的洞察力和其中的乐趣，从而离自己想要追求的境界越来越远。
宋代大诗人苏轼好黄老之学，他在《书焦山纶长老壁》一诗中这样写道： “譬如长鬣人，不以长自苦。一日或人问，每睡安所措。归来被上下，一夜无着处。展转遂达晨，意欲尽摄去。”说长着长胡子的人本来并不以长须为苦，但是有一天，突然有人很随意地问他睡觉的时候胡子放在哪的时候，他失去了原来的顺其自然，而是注意起这个问题来。晚上再睡觉的时候不管它放在被子的上面还是下面都感觉非常的不舒服、不自然，整晚上辗转反侧、不能入眠，恨不能把这把恼人的“烦恼丝”除之而后快。
禅说，要破除执着，能够“放下”，一切顺其自然，强求。其实这也就是俗话说的“世上本无事，庸人自扰之”。
