愤怒，它只是一个人发泄情绪的一种方式，对于解决问题不仅毫无作用，而且还可能导致许多大事都因此化为泡沫。长期处于愤怒情绪，很容易使人形成各种病症，而愤怒的情绪也会使别人受到影响，两个人之间的关系可想而知。所以，可以说愤怒是有害无益的，只有平和对人、对事才能够做到待人诚恳、宽容，才能处事得当，这样的人也多受人的爱戴与信任。那么，为何不用平和的心态代替心中的愤怒，让自己的人生一片灿烂呢？
愤怒于人无益
一个日本武士问一位老禅师：“师父，请问什么是天堂？什么是地狱？”老禅师轻蔑地斜睨了他一眼，说：“你这种杀戮成性、粗陋无人性的人，也配跟我谈天堂？妄想！”武士顿时满脸青筋，恼怒万分，突地拔起刀架在了老禅师的脖子上，一字一顿地说：“你竟敢出言羞辱我，我非杀了你！”老禅师平静地说：“这就是地狱。”武士恍然大悟，原来愤怒的情绪是地狱，速把刀收回放入鞘内。老禅师又微笑地说：“这就是天堂。”顿时，武士明白了这一道理，遂谢过师父告辞。
蒙田曾说：“人最糟糕的心情是他不再有意识控制自己。”的确，愤怒就是这样一种意识不再能控制自身行为的情绪。老禅师用激将的方式告诉武士一个道理：地狱和天堂千里之隔，是因为心存愤怒，甚至凶恶。愤怒的人生如地狱，因为它很容易引人走向无法挽回的深渊。天堂的世界却与之无关，它是有着良好情绪和修养的人的所在。有人甚至将对愤怒情绪的控制看成是一种人生境界，毕生都在追求，几十年如一日。
有人曾说：“愤怒是最无力的武器。”人与人的交往、沟通，靠的是心，而不是怒不可遏的发狂与武力。面对面的两个人，若是怒目相视，或反唇相讥，哪来的良好沟通呢？若一人怒视，而另一个人以平静的姿态笑看他的表演，人们多数会取笑怒视之人的愚蠢。
其实，我们也应该有意识地提高自己控制愤怒的能力。当别人向你发脾气的时候，如果两方都愤怒，“战争”必然一触即发。所以，要努力不受对方的影响，做一个可以平静微笑的人，善于用理智化解两人可能已经僵化的关系。当然，这并不是软弱，而是有效解决事情的途径。如果自己想发脾气，不妨在有冲突矛盾时转移一下注意力，待心情平静下来再进行认真的沟通。所谓“退一步海阔天空”，唯有学会“退一步”，两人间的关系才能更进一步。
平和对人
北宋韩琦，曾与范仲淹一起推行新政，也曾长期担任宰相。在定武统帅部队夜间办公时，一个侍卫拿着的蜡烛不小心烧了他的头发，但韩琦并没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭。不一会，抬头发现侍卫换人了，韩琦担心主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，于是就立即将他们召了来，还下令不要责罚他。在得知这一件事之后，军中将士无不感动不已。其实，这本来就是那个侍卫的失职，但韩琦却连一句责备的话都没有，甚至还担心侍卫受鞭打，极力为其开脱。试问，谁会对这样的将领不忠心呢？
还有一次，在韩琦镇守大名府时，有人献上两只出土玉杯，这两只玉杯没有丝毫瑕疵，可谓稀世珍宝。这样的珍宝韩琦当然非常喜欢，于是就拿了与玉杯价钱相当的银子给了献宝之人。从这以后，每次大宴宾客时，韩琦总会把它拿出来使用。有一次，玉杯不小心被一个官吏摔在了地上，当即粉碎。当时，大家吓得惊慌失措，大眼瞪小眼，不敢说话，那位官吏更是畏惧，当即便跪地求饶。然而，韩琦却没有一丝愤怒的表情，还笑着说道：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定时数的，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非是故意，其实并没有什么罪。”
韩琦可以说有一种平和的心态，一颗宽厚的心，不论职位高或低，对谁都是平等相待，而且也从不乱发脾气，对事从不斤斤计较。元代吴亮曾评价说，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管在什么情况下，他都能做到泰然处之。正是有了这样泰然的心态，再令人愤怒的事情韩琦都会平静面对，达到宠辱不惊的境界。也正如他自己所说，天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。伟人能够如此，平凡人亦能如此。只要你能够平和待人，就能受到别人的信任和爱戴，才会多一个朋友，少一个敌人。
平和是一种能够练出来的修养。平和的人，遇事能够冷静、理智，做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”；遇人能真心相待、多加爱护，信奉“君子坦荡荡”。这样的人生，必定是身心自在，尽享生活的乐趣。
感悟宽容，幸福语录
当愤怒以不可遏制的方式发泄给别人之时，你必定会为其付出代价，因为它在无意识发泄出去的同时。可能面临的是别人更强烈的反击。而当两败俱伤之时，对任何一方都是有害无益的，所以，一定要尽量远离愤怒，而能把愤怒压到无影的方法就是培养一种人生态度，即对人、对己、对事的平和心态。带上这种心态，我们就能在人生旅途中笑看“花开花落”、“云卷云舒”。
