皇后倒台了,但昭仪跟后位相差可不是“0.01”公分,而是很远,比武则天想象的,远很多。
本来,为了掩人耳目,胜利之后的武则天还没有立刻申请后位,而是想当“宸妃”———一品四妃之上的一个称号。在她的意想里,这是谦虚,是姿态,是一个配母仪天下的女人的后宫之德。谁曾想,老臣们不答应。
武则天是先帝才人,能做昭仪已经是莫大恩典,而做一品妃子是需要良好的家世背景的。她来路不明又是小姓人家,堂堂皇室之尊,居然要居于四妃之上,脸面何在?说良心话,长孙无忌们当时的考虑,也是对的,这不仅仅是干涉皇帝内政的霸道,而是在当时宗法制条件下,按照女人正常的配置系统,武才人能升级到昭仪这个位置上,已经可以知足了。
永徽六年七八月,两省宰相韩瑗,来济上书劝谏“妃嫔有数,今立别号,不可”。
李治只好作罢。
武则天大吃一惊。
她一向一帆风顺,一直目标明确,一贯运筹帷幄? ?外朝不同意?恍惚里,是冲刺时候突然撞了墙,一种疼痛把沉浸在胜利中的昭仪惊醒了。
原来很多东西,皇帝说了也不算———昭仪突然觉悟,并迅速掉头,把战场从后宫转移到了前朝。
这就是武则天的好处。
她虽然多才,但不是文人,不会顾忌那么多伦理道德;也不是高贵女儿,没有那么多条条框框,父亲遗传在她身上的,是相信实践出真知的生活真理。而悬崖处境的生存理性又逼迫她迸发出所有的天性———现实告诉她什么,她就必须迅速学习什么,并利用其达到自己的目的。
尘世里的芸芸众生,想方设法挤出头的并非没有,但是生存智慧毕竟还需要一些才学做底子,只是,有才学的拘于条框,或者即使丧尽天良也带着些分裂的变态;没才学的,聪明不够或者境界不到,像李云龙这样的少数不识字的战争天才,也只能在人类非正常时期的乱世才能鼎身而立? ?因此,找一个富有才学而能在实践里游刃有余的人,很难;找一个看破人生所有条框只为生存而战的理性人,更难;而找一个两者兼之的女性,难上加难。
武则天却能迅速转身,从现实的教训里,领悟了政治的含义———皇帝说了不算。
皇帝并不能像我们日常理解里的为所欲为,胡作非为,一个庞大的帝国体制之所以能运转三千年不变,绝对不是因为权力的绝对,而是因为权力的均衡。帝王的权威,是上天赋予的,因此“上天”的规则,他必须遵守(宗法制);帝王的宝座,是人民承载的,因此他的行为,必须有所监督(通过御史);帝王的国家,是大臣们帮助治理的,因此他的权力,必须分割? ?几千年来,君权都在跟臣权、将权以及百姓权妥协着、争斗着、博弈着,达成一轮又一轮均衡,千锤百炼,千秋万代。
李治当时的均衡,是建立在顾命大臣“辅佐”君王的基础上的,今晚睡在哪里,李治可以自己决定,但是,代表朝廷脸面之一的堂堂皇后是谁,他却未必做得了主。
皇帝说了不算,这是昭仪领悟到的政治第一层,因此她开始想的办法,是拉拢。
永徽六年八月的某天,宸妃被驳回,皇帝李治跟昭仪一起临幸了舅舅长孙无忌在崇仁坊的府邸。酒酣欢好之时,李治先是大封其子———无忌宠姬三子皆为朝散大夫,又赐了很多金银珠宝,然后开始说来意:“皇后无子,你看? ?”“喝酒,喝酒,”长孙无忌装聋作哑,不接话茬。李治有点不高兴,继续喝酒,看歌舞,高兴,然后再提“皇后? ?”“喝酒,喝酒? ?”长孙无忌再次转移话题。李治再傻也明白了,只能跟昭仪一起不欢而别。
然后,李治做了一幅画,把昭仪放在皇后前面,长孙无忌马上指出来,说这个不对,妃嫔有别,怎么能把正妻放在小妾身后呢?那么,找人。武则天的母亲杨氏几次三番跑到长孙无忌的府邸,恳求长孙无忌放行,长孙无忌就是不答应。
无奈了。
按照常理来说,无奈了。
这个时候,很多人会选择放弃,也就满足于以宠妃之名后宫称霸,被皇帝赋予协理后宫大权,等着完全失宠的皇后死或者废,等着儿子长大,等着长孙无忌这群老不死的老死———一般的妇人。
可是,她是武则天,历史上只有一个武则天,天下只有一个武则天!对于这样的女人,失败,只是她迈向更大胜利的台阶。
无奈?开玩笑。