开耀元年(681)五月,新任太子李显续娶太子妃韦氏,适逢太子之妹太平公主也将出降,朝廷举行大庆,李治亲作《太子纳妃太平公主出降诗》以纪其盛,群臣亦奉承相和。那亲情融融,那君臣相和,丝毫闻不出权力斗争的血腥气息。他似乎忘记了,不久前长子亡,二子废,朝臣贬? ?
七月,太平公主正式出嫁薛氏大族,婚礼惊动了整个长安城,晚上灯火之隆,把路道两旁的槐树都烧死了。第二年,公主生薛氏长男,李治大喜,为之大赦天下。他似乎忘记了,这段婚姻武则天其实并不同意,表面的理由是嫌弃薛氏嫂子们门第太低? ?
开耀二年正月,太子妃生长子重照,天皇李治大喜过望,立刻封其为皇太孙,并且不顾关中饥荒,下诏改元,大赦天下,酒会宴请。他似乎早已忘记了,大唐制度上并没有皇太孙之制,此举不仅前无古人,并且也将后无来者。
同年,他跟妻子武则天再次去东都洛阳“逐食”,临行之前,拜托薛元超辅佐太子监国,说“吾子未闲庶务,关西之事悉以委卿。所寄既深? ?”他似乎忘记了,刚刚不久前李贤太子谋反大案事发,按照事理,所有人都要被罢相牵连的,包括眼前这个人。
他究竟在做什么?
力挽狂澜。
自己在世的时间不多了,而此时,妻子斗倒了强硬的儿子,新上任的三子不成大器,朝政堪堪将要一边倒,从前的均衡在措手不及里逐渐失衡。他是李家儿子,英雄太宗之后,跟武则天再恩爱深厚,如何及得上这偌大的大好河山?他只能,也必须去尽力再设一局,去阻拦妻子滚滚而来的权力铁蹄。
情面。
文化大师梁漱溟曾提出,中国传统生活与传统文化的重心在于“家”,在于“家”所特有的情感关系,由“家”的情感关系扩延至社会,就形成了“中国社会生活中喜欢斟酌情理情面”的生存特性? ?
这也许可以解释那么多成功创业者的故事,为什么都像是刘关张桃园结义的再版;那么多受过高等教育先进思想的知识分子下海,为什么都头破血流功败垂成;那么多西方企业现代管理如果不跟“中国特色”相结合,为什么会很快消失在熙熙攘攘的东方市场里? ?中国就是一个人情社会,不管你喜欢不喜欢、批判不批判、落后不落后、现代不现代,它都会一直存在、延伸,并且生长。
上海流氓大亨杜月笙每遇到一件事,肚子里先斟酌的是如何吃三碗难吃的“面”———场面、体面和情面;蒙牛老总牛根生洋洋洒洒万言求助书,述说着“财聚人散,财散人聚”的情谊理念。在西方,人脉的力量在契约关系里,也不过手榴弹,但在中国,就是即将引爆的蘑菇云。
但这也只是它的一面。
你曾经因为它而不好意思让朋友还钱吗?
你曾经因为它而付出过多毫无回报的辛苦吗?
你曾经因为它而以公害私贪赃枉法吗?
任何东西都是一把双刃剑,当创业者们利用它来作为自己成功的起点与基石时,它的另一面也凸显出来了。那深深潜伏在我们灵魂深处的集体无意识,让我们不好意思拒绝,不好意思反抗,让我们本能地去接受、去遵从、去屈服。因为在一个宗法结构延续了几千年的社会里,家,就是我们的信仰、我们的归宿,由家情衍生出来的兄弟情、朋友情,就是我们赖以生存的安全羁绊———我们,是普通人。
不得不说,李治心存侥幸,但是也不得不说,李治心思巧妙。
在他最后的几年里,拼命打亲情牌,大肆庆祝那个不成器的儿子的生日、婚嫁,大肆宣扬天皇天后的爱女之情,大肆歌颂皇帝一家的其乐融融,就是要让妻子“不好意思”———不好意思再去公开攻击儿子,攻击自己的家人,攻击李氏家族,不好意思抢夺政权。他深知眼前人是如此遇强则强的生猛,强取失败,那就软攻。
此外,他又另外加了一把保险锁,大唐历史上从来没有封皇太孙的制度,可能在整个封建王朝这种行为都很少见,而他却急急忙忙把孙子都封了,因为考虑到最坏的一步———皇帝大权旁落甚至早死,很长一段时间朝政要由太后来把持。汉武帝时期窦太后不是吗?魏孝文帝时期胡太后不是吗?但这并不要紧,因为太后总是要死的,这个世界,新的生命将生生不息,20年以后的继承人,他已预定。那个时候,自然有人站出来替他、替传统、替祖宗家法来说话,他的妻子碍于情面是不会拒绝的,那么他的江山,还会按照他的意思顺理成章发展下去? ?
这就是情面,有情,并有面。
弘道元年(683)十月,他们驾临高山南面新落成的奉天宫,李治疾病越来越重,甚至到了眼不能视的地步,御医为其诊治,建议用针刺头出血。武则天在帘中听了大怒:“此可斩也,乃欲于天子头刺血!”御医叩头求情,李治说:“御医是议病理,不加罪;且我头重闷,殆不能忍,出血未必不佳,但刺之。”果然,刺血目明。离别在即,夫妻何尝不恩爱?这是有情。
两个月之后,李治病情日益沉重,自知不起,颁布遗诏,改元弘道,说“朕之绵系,兆自玄元”(总结治国方针是道家),说“比来天后事条,深有益于为政,言近而意远,事少而功多 ? ?”(总结妻子的政治功绩),并大赦天下,要召百姓于殿前宣读,但因病弱无法成行———离世之时,自我总结,开示未来,并积极肯定天后多年政绩,这是有面。
是夜,召裴炎入,受遗诏辅政,于贞观殿驾崩,遗诏却这么写:“? ?皇太子可于柩前即皇帝位? ?军国大事有不决者,兼取天后进止。”———军国大事有不决者,兼取天后进止。这句话翻译过来就是,只有军国大事,天后才能管,而且只有在犹豫不决的时候,天后才能管。
为什么宣诏自己即将离世,总结自我,积极肯定妻子功绩以后,却最后限制住妻子的权力呢?因为这,才是李治的本意。给你情,给你面,但是夺你的权,把你牢牢困在“情面”的局里———其实,在那拼命要召集百姓来宣诏的时刻,李治就想要告诉天下人,他跟妻子的时代,已经结束,天皇天后,已经退场。
情面情面,给你情给你面,但,要你命。