天授二年（691），太学士王循之上表请假还乡，获得了女皇武则天的批准。结果宰相狄仁杰有意见了：“彼学生求假，丞、簿事耳，若天子为之发敕，则天下之士几敕可尽乎？”
管理学上有个名词叫“层级管理”，分有高层管理者、中层管理者、基层管理者三阶。在什么位置管理什么事情，各司其职，才会形成有效的管理模式。宰相们虽然没有进修过MBA，但是人人皆深悉其道。有一次武则天问宰相元方外事，元方回答说：“臣备位宰相，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。”这话本是对的，也符合传统管理学的基本原理，可惜这是位女皇帝，女性的思维里，直觉往往大于条理，何况作为女皇，如果不是大权独揽，事事操心，总是不能够完全放心的。因为本来走的就是众叛亲离的独行路，到了这个地步，除了自己还能相信谁呢？
但是这种女皇管理模式并非没有好处。随着科技的发展、网络的兴起，当西方近代传统管理的种种弊端开始显露的时候，女皇那创新的管理模式，反而在1000年以后，得到了微妙的回应与证明。
交流式管理。
传统上，是以男性为主的命令控制型的领导模式为主的，而女性因为本属于弱势群体，又是网状的发散思维，因此一般会采取跟下属坦诚沟通和交流的方式来处理问题（男性大部分交流能力比较弱）。众人出主意总比一个人出主意强，这样的方式反而比习惯于命令的男性领导方式更为事半功倍。
《大唐新语》里曾经记载这样一件事：名臣宋璟因为性情刚直，武则天想把他赶到外地去图清净，就派他去扬州审案，结果宋璟说审案子有御史呢，这不是我职位分内的事情———“请不奉制”第一次；然后又有幽州都督屈突仲翔贪污案，派他去审理，他说：这不过是个贪污案，又不是军国大事，不是我职位分内的事情———“请不奉制”第二次；后来又有一个肥差，让他跟李峤一齐出使四川，其他人高兴都来不及，可他又一次以“恐乖朝廷故事”（违反了朝廷法规）的理由“请不奉制”第三次？ ？
请不奉制就是拒受诏命。武则天虽然在管理上显得有些事事操心的琐碎，但是同时也会多方纳谏。当时的监察官地位非常高，可以直接向皇帝弹劾百官，并且多次直指宰相，而且弹也不是白弹，有效率达80%。谏官地位也很高（监察官是针对百官，谏官是针对皇帝），经常给女皇提意见，当皇帝下旨以后，还能“请不奉制”，拒绝执行。这都是在封建社会罕见的，偶然让皇帝们摆摆谦虚的架子可以，若真要违背皇上旨意来个“请不奉制”，多半也就表示“老子我不想活了”。但在武则天时期，这位多次拒受诏命的宋璟却安安稳稳活到了玄宗时代，成为开元时期的一代名臣。在不威胁地位的前提下，女皇还是喜欢并善于跟别人交流的，能多方听取意见，在管理模式中，体现了一个女性领导者的柔软与灵活。
