宋庆龄生于上海，她成长的年代正是中国民主革命的热火熊熊燃烧的年代。他父亲宋嘉树（字耀如）在美国长大成人，浸透了民主主义思想，是孙中山的热情支持者和亲密战友。生活学习在这样的环境里，孕育了宋庆龄一腔为中国民主革命奋斗的激情。
[人性百题]
“投身革命”的激情是宋庆龄嫁给孙中山的主要原因吗？
宋庆龄7岁起，孙中山就是宋嘉树家的常客。孙中山的救国大志和奋不顾身的献身精神，在宋庆龄幼小的心灵便留下了深刻的印象，并常常感动不已。15岁时，宋庆龄偕妹妹宋美龄赴美国留学，接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命胜利后，18岁的她热情爆发，她扯掉墙上挂的清朝龙旗，踩在脚下，举起父亲寄来的共和国国旗兴奋地大喊：“高举共和国的旗帜。”几个月后，她写了《二十世纪最伟大的事件》一文，高度赞颂这场革命：“这一光辉的业绩，意味着四万万人民，从君主专制制度的奴役下解放了出来。”1913年，宋庆龄大学毕业，获文学学士学位。她怀着满腔的爱国热情和振兴中华的理想回国。她径直来到了流亡革命党人集中的东京，而在到达日本的第二天晚上，她就在父亲和姐姐宋霭龄陪同下，拜访了孙中山。当时，宋耀如一家住在日本横滨，宋霭龄担任孙中山的英文秘书。在随后一段时间里，宋庆龄又多次访问孙中山。她坚定地表示，愿意协助孙中山做革命工作。1914年9月姐姐要去结婚，宋庆龄正式接替姐姐担起了孙中山英文秘书工作，从此每天由父亲陪同前往。
在和孙中山一起工作期间，宋庆龄常常感到心中有一团火在燃烧。她在写给仍在美国读书的妹妹宋美龄的信上说，她开始了新的生活，“我从没有这样快活过。我想，这类事就是我从小姑娘的时候就想做的。我真的接近了革命运动的中心，我能帮助中国，也能帮助孙博士，他需要我”。这团燃烧的热火，使她和孙中山之间的感情迅速升温，并发展为爱情。宋庆龄富家小姐，妙龄少女；孙中山年近50，已有妻儿，没有财产，颠沛流离，充满风险。然而宋庆龄胸中那团“投身革命”的热火般的激情，使她对中国民主革命的领袖孙中山崇拜之至，而这崇拜之情又激发了她对孙中山真诚的、强烈的爱情。
宋嘉树听说庆龄竟与自己的老朋友相爱，大为震惊。1915年9月，他突然宣布全家（包括宋庆龄）立即回国。回到上海后，全家众口一词地劝说宋庆龄放弃与孙中山结合的念头。但是，宋庆龄态度很坚定，她反复说明自己的心已倾向革命。为了迫使她打消与孙中山结合的念头，宋家还匆忙地为她物色了一个名门子弟，并由宋嘉树宣布两人订婚。这使宋庆龄极为愤慨，发誓不与此人成婚，并坚定地宣布，除了孙中山，谁也不嫁。宋嘉树十分恼怒，于是将她软禁在阁楼上。
在此同时，孙中山在日本妥善处理了与原配夫人卢慕贞的婚姻。随后，孙中山请同乡朱卓文和他的女儿、宋庆龄童年时代的好友慕菲雅前往上海迎接宋庆龄。1915年10月中旬，宋庆龄会见了朱氏父女，他们带来了孙中山的信，面述了孙中山与卢慕贞协议分离的经过，出示了两人签署的离婚协议书。宋庆龄深受感动，她毅然决定离家出走，回到孙中山身边。几天后，她在女佣的帮助下偷偷地逃了出去，给父母留了一张纸条，随即偕同朱卓文父女登上轮船，10月24日抵达东京。第二天上午，与孙中山办理结婚手续，举行结婚仪式。宋庆龄晚年在给老友爱泼斯坦的信中说：“我母亲哭着，正患肝病的父亲劝着，他甚至跑去向日本政府请求说我尚未成年，是被迫成亲的。尽管我非常可怜我的父母，我也伤心地哭了，但我决不离开我的丈夫。”
宋嘉树发现女儿逃跑后，立即和妻子倪桂珍乘客轮赶往日本。可是，已经晚了，宋庆龄与孙中山的婚礼已经举行完毕。父母劝她离开孙中山，跟他们回去，她决然不从。后来，她父母也转变了态度，送给他们昂贵的结婚礼物。
宋庆龄离家私奔，震动了上海的上流社会。宋庆龄曾向美国女记者安娜·路易丝·斯特朗讲述过，“像我这种家庭的女孩子是从来不能解除婚约的”。可宋庆龄不屈服于世俗的观念，毅然决然地选择了革命和爱情，这需要多大的勇气。尽管，她为伤害了父母而感到痛苦，但再大的痛苦和压力也没有动摇她“求中国之自由平等”的决心。
婚后，孙中山给宋庆龄一份特殊的礼物，一把手枪和20发子弹，孙说，其中的19发是留给敌人的，最后一发留给自己。宋庆龄抱着一种必死的决心。婚后她不顾一切地拼命工作，与孙中山共赴危难。婚后不久，她在给好友阿莉的信中说：“我帮助我丈夫工作，我非常忙。我要为他答复书信，负责所有的电报并将它们译成中文。我希望有一天我所有的劳动和牺牲将得到回报，那就是看到中国从暴君和君主制度下解放出来，作为一个真正名副其实的共和国而站立起来。”1922年6月16日凌晨，陈炯明叛变革命，炮轰大元帅府，在此危急关头，孙中山请宋庆龄先行撤离，而她却对孙中山说：“中国可以没有我，不可以没有你。”坚持自己留下，以分散和吸引敌人的注意力，掩护孙中山撤离。宋庆龄在孙中山安全脱险后，一直坚持到早晨8时，当叛军冲进总统府时，才在两名卫兵和一名副官的掩护下突出重围。随后，她又经过一天一夜的紧张奔波辗转到了黄埔，见到了孙中山。当时，宋庆龄正怀孕在身，由于紧张、奔波、劳累，她在脱险途中流产了，这导致她此后一直未孕。
人在充满激情或情感爆发时聚集着强大的力量，以致整个人都被这种情感所控制。这势必导致这样的情况：人在充满激情的时候，常常会不辞辛苦、不顾一切，甚至不惜生命地去关心他人、关心公众的事业。前面说过，人可能会长期生活在激情之中，这种激情有时会十分强烈，以至愿意为某种事业献身。这种人如果被敌人抓捕，那么在对敌斗争中，好胜心、正义感、仇恨心、自尊心会被进一步激发，他们中的绝大多数人一定会不屈不挠、视死如归地与敌人斗争到底；如果投身战场，其情感一定会受到更猛烈的激发，他们一定会勇敢战斗，甚至不惜生命、壮烈而死。
应该看到，人们对某些事业热爱的激情往往成为一种稳定的心理定势、一种理想和信念。正因为如此，在社会变革时代，总是会出现许许多多为真理而英勇斗争、不怕牺牲、可歌可泣的革命者。
[人性百题]
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是许多革命者的真实情怀吗？
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是我们熟悉的诗句，可这并不是一个人平静的遐想，而是一个革命者为理想而战的真情表白，它是伟大诗人裴多斐《自由与爱情》诗中的名句。裴多斐是匈牙利人，自17世纪以来，匈牙利一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位。从少年时期起，匈牙利人民此起彼伏、争取自由的斗争就深深地影响了裴多斐。1847年秋，24岁的裴多斐与伯爵的女儿结了婚。此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多斐撇不下理想的事业，无法沉溺于私家生活，便写下了这首著名的箴言诗。1848年3月15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，裴多斐当众朗诵了他的《民族之歌》。他决心“竭力用我的笔为祖国服务”，在1848这一战火纷飞的年份里，裴多斐写下了106首抒情诗。1849年1月，裴多斐成为一名少校军官，他在写诗的同时又直接拿起了武器。1849年7月31日，裴多斐违背贝姆将军“特意叮嘱留下”的命令，参加了战斗，结果壮烈牺牲，永远地离开了22岁的妻子和1岁半的幼子。
在中国辛亥革命和人民民主革命中，出现了邹容、陈天华、林觉民、秋瑾、向警予、方志敏、刘胡兰、江竹筠等许许多多英勇斗争、不怕牺牲的英雄人物。这些人生活在革命运动风起云涌的时代。在这个年代，帝国主义列强瓜分中国，清政府腐败无能，封建制度的落后和腐朽，人民的苦难，民族危亡，新思想的传播，敌人的欺诈和凶残，革命者的英勇，同胞的不觉醒，一个个不平等条约，一次次罢工、起义、学潮、战争等等大量的、多方面的层出不穷的事件，强烈地激发着人的正义感、好胜心、同情心、仇恨心等情感。在这样的刺激下，很多人产生了救国救民的理想，并决心为之奋斗。在此理想的驱使下，他们始终充满着革命的激情，不怕吃苦受累，不惜牺牲生命。
由此，应该相信在激情燃烧的时候，主观上“毫无自私自利之心”、客观上“毫不利己专门利人”的情况是完全可能的。
无数事实证明，一个家庭被邻居欺负，会激起其成员的不满；一个足球队被人蔑视，会激起其队员的自尊心和好胜心；同样，一个国家被别的国家蔑视、践踏、烧杀抢掠、肆意妄为，必然会激起广大人民的自尊、好胜、正义、复仇等情感，而这就是爱国主义情感。
20世纪初，民主革命宣传家陈天华，充满着革命的激情，在听到沙俄军队强行占领沈阳时，他顿足痛哭，并咬破手指写下血书，以唤起国人的觉醒。后来在日本，为抗议日本政府对中国留学生的管压和激励留日同胞团结对敌，他怀着一腔热血，投海殉国。
结婚是人一生中最神圣的事情，可对充满激情的人来说，常常会把激情与结婚联系在一起。1920年5月，中国共产党创始人之一蔡和森和向警予在法国捧着马克思的《资本论》拍了结婚照。此后他们为自己热爱的事业前赴后继、英勇奋斗，分别就义于33岁和36岁。
民主革命时期，黄花岗烈士林觉民为自己即将参加广州起义激动不已。但想到自己可能死去，在起义前一天晚上，他写下了《致父老书》、《禀父书》、《与妻书》三封绝命书，决意为拯救中国和人民而死，结果被俘。在敌人讯问时，他抑制不住满腔的激情，顾不得生死，发表演说，慷慨激昂，劝诫清吏洗心革面、革除暴政、建立共和。
共产党员、妇女领袖向警予被国民党反动派所杀害。在去刑场的路上，她无法抑制满腔的激情，不断地向着路边的群众时而演说，时而高呼革命口号。据《续西行漫记》记载：向警予“滔滔不绝地讲下去”，宪兵们“在她嘴里塞了石头，又用皮带缚她的双颊，街上的许多人看了都哭泣起来”。到了刑场，她视死如归，继续她心中的呼喊：“同胞们，我是共产党员，我是向警予，反动派就要杀死我，可是，革命是杀不完的。同胞们，起来吧，反动派的日子不会太长了，革命很快就要胜利。”
应该想到，在大革命时期暴风骤雨的环境下生活，各种刺激铺天盖地而来，人的情感不可能不被激起。如果你坚持不闻不问，那么你不仅会受到人们的耻笑，而且必定受到来自内心的痛苦的煎熬。
我们应能理解：在革命战争年代，为什么一些出身豪门的人会放弃安定舒适的生活而投奔革命，那是因为他们的情感已被激起，革命的激情已在胸中燃烧。（1）好胜、正义、自尊和复仇的需要被激起。富贵子弟一般都是知识分子，见多识广，对真理、对精神生活有更多的追求。而当时正处于不平凡的战争年代，军阀混战，政治腐败，外寇入侵，民族危亡；共产党和革命人民救国救民，英勇斗争；革命知识分子一腔热血，投身革命；反动派欺压民众，反对革命，扼杀民主，诋毁真理，迫害革命者。这一切，不能不激起豪门中一些人的好胜心、正义感、荣誉感、爱和恨等情感。而一旦投身革命，他们的这些情感就会被曲折的斗争进一步激发；在斗争中，他们会逐步认识马克思主义的正确，封建制度的腐朽，帝国主义的凶恶，从而更坚决地斗争下去。我们知道，在充满激情的日子里，人被情感驱使着，面对艰难困苦、生命危险也无所畏惧，而这正是许多革命者英勇斗争、宁死不屈的真正原因。（2）好奇心被激起。大革命时代，革命的洪流，人民斗争的风暴，各种新思想、新观点的涌现，给人们展现了丰富多彩的生活，一些富门子弟免不了被强烈吸引。（3）同情心被激起。他们看到广大的劳动人民身受三座大山的压迫，以及革命者受欺凌、遭迫害，产生同情。
总之，周围的环境、革命的形势激发了他们自尊、好胜、正义、反抗、好奇、同情等情感需求，而封建社会的传统、道德、家庭损害了他们这些需求。如婚姻不能自主、行动不能自由、理想的追求受束缚等等。因而，他们痛恨封建制度，向往革命，当了“逆子”。
[人性百题]
巴金《家》中的觉慧为什么背叛家庭而投身革命？
巴金小说《家》中的觉慧就是这样一个人物，他出生在四川省城一个大的绅士家庭（是北门一带的首富）。在这样优越的条件下，觉慧为什么会背叛家庭、投奔革命呢？物质需要的满足代替不了情感需要的满足。在当时的社会制度下，觉慧的很多情感需要是无法得到满足的。在封建礼教森严的家庭里，“就象关在监牢里当囚犯一样”，没有人的尊严，没有思想自由、行动自由、婚姻自由，稍有违抗，就会遭到训斥、责骂或惩罚。在这种情况下，他的好胜心、正义感被激起，自尊心、好奇心、爱情等情感被压抑，被扼杀。
